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家里看了一下，好像在告诉张远志，去问她的父母去。张远志一看，要进入这个秀色可餐的少女“指”的地方，还要经过一条五六米的小弄，就不想进去了。张远志退了出来，又到小巷上，张远志看见已有好几个人在路上或自家门口了。张远志又问了一个年轻的男子，同样的一个问题，但还是同样的没有答案。张远志判断有一个二十五六岁的秀色可餐的女子可能有点知识，于是就朝这名年轻而又成熟的美女走了过去。张远志又开口问道：“这叫什么地方？”张远志意识到，那人感觉张远志有点怪，但还是回答了张远志提出的问题：这里是XXX。
是个很古怪的地名，很可惜，张远志听了之后，揣测良久，也没有揣测明白这个古怪的地名，到底是什么含义。很快就连地名叫什么也彻底忘记了。
张远志又问那名年轻而又成熟的美女道：“那座山叫什么山？”那名年轻而又成熟的美女问张远志是哪一座，张远志很细心的手搭凉棚寻找了一下，这次却再也没看到刚才看见的那座山，张远志就大致描述了一下那座山及山顶的情况，那名年轻而又成熟的美女随即对张远志说道：“你说的那座山叫做恶狗岭。下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。同时细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡也永远不会趴着睡觉。万物生灵都是有自己的规律和法则的。只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到这一幕才明白原来世人黄金入柜装殓时候给尸身手心赚的干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。不过生年属狗爱狗人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗害狗杀狗吃狗人过这恶狗岭怕要魂飞魄散。阳世三间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。再次，我更要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮呀玩笑话，且不说阴间有没有狂犬疫苗，没有打狗干粮这成鬼也不是件易事呀恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。能全身过着恶狗岭的寥寥无几。”
张远志听完那名年轻而又成熟的美女的回答，又继续问那名年轻而又成熟的美女道：“小姐，我是从应天省广陵市来的，请问这是什么地方？”
那名年轻而又成熟的美女随即告诉张远志：“这里就是望乡台啊。走出了黄泉路便上了望乡台。老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊”
突然，一道晃眼的、白金色的光在眼前闪过，之后一段时间张远志既看不到、也感觉不到任何东西了。
有个圆球出现在视野，它明亮的像太阳但发着银色的光芒，以不可思议的速度运行着，张远志急忙加速朝前飞。应该说是张远志太着急了。在穿透这银色的“大气层”时，张远志察觉到它不过是一层弥漫在周围的“雾”。就这样不知道过了多长时间，雾突然消失了，出现了一个长方形的房间。屋顶不高，有两个人盘腿坐在一个五彩缤纷的垫子上。
房间的墙壁上砌着有精细雕刻的石砖，上面雕刻着当时的文明图景：有成串的、看起来像是透明的葡萄，也有有水果，但张远志叫不出名字；还有动物的图案——有些还有人的头，而一些图案上是人类的身体却有着动物的头。
张远志注意到，他和那名年轻而又成熟的美女都形成了一个像气团样的“整体”，但彼此仍能分辨得开。
突然，张远志看见有两个穿着黑袍的古怪老叟一动不动的正在仰望着什么，这才下意识的抬头看了看，发现天花板上有个开口，从中望出去能看到一颗星星，张远志知道了这两个穿着黑袍的古怪老叟是在和这颗星交换着可见的“思维”。张远志看见缕缕银色烟雾从两个穿着黑袍的古怪老叟的头顶升起，烟雾穿过屋顶的开口与远方的星星连在了一起。
这两个穿着黑袍的古怪老叟处于完全的静态。这两个穿着黑袍的古怪老叟的周围浮散着微微金光。张远志知道，多亏自己的护体…念…力持续保护和提示着自己，这两个穿着黑袍的古怪老叟不但不能看到张远志和那名年轻而又成熟的美女，也不会被张远志和那名年轻而又成熟的美女所打扰。张远志更仔细地观察了这两个穿着黑袍的古怪老叟。
其中一个老叟，有着一头披肩的绿发，黑袍将绿发老叟完全包了起来。黑袍绿发老叟的坐姿使人看不到他的脚，但张远志却从自己释放的一小部分打探的念力那里获悉那是一双光脚。黑袍绿发老叟的双手相对，仅以指尖相触。张远志能清楚地看到黑袍绿发老叟的手指发出一丝蓝色的光，标志着黑袍绿发老叟入定后产生了无比强烈的能量。
另一个有一头披肩的红发，黑袍同样将红发老叟完全包了起来。黑袍红发老叟的坐姿使人看不到他的脚，但张远志也还是从自己释放的一小部分打探的念力那里获悉那是一双光脚。黑袍红发老叟的双手相对，仅以指尖相触。张远志能清楚地看到黑袍红发老叟的手指发出一丝蓝色的光，标志着黑袍绿发老叟入定后产生了无比强烈的能量。
两个老叟完全入了定，以至于好像停止了呼吸。
“他们是在和别的大千世界作信息交流”张远志听到一句来自内心的解释。
突然，眼前的景色消失了，代之而起的是另一番景色。一座宝塔样、有塔、有正门、有着金色屋顶的宫殿出现在眼前，它的窗户被装饰得美丽如画。从窗户望出去是华丽的花园，花园的珐琅池中喷着咕咕的泉水、又散落下来，在正午阳光的照耀下形成道道彩虹。巨大的花园里到处都是树木，成千上万只鸟儿在树枝中飞来飞去，给这本已壮观的景色更增添了动态的美丽。
人们穿着各式各样、五颜六色的紧身衣，成群结对的在树下和湖边散步；还有一些人在有着精美雕刻的亭子下打坐，舒适的亭子遮住了炎日的烤晒……
“大懒虫，该起床吃饭了。”就在这时，张远志的耳边传来三个女子重叠的叫…床声。张远志的心神微微一哆嗦，那出游的阴神即刻回归他的肉身，与肉身合二为一。这时，张远志深深的吸了一口气，下了床，舒了个懒腰，感觉精神无比的充足，四肢无比的舒爽。
第五十章携美逛三清观庙会
第五十章携美逛三清观庙会
早餐过后，走出了餐厅，张远志问三大盖世美女，说道：“我的三位老婆大人，呆在家里实在闷得慌。今天我们到什么地方去玩呢？”
冯雅丽想了想，说道：“我们今天去玄妙山三清观看看好吗？今天是难得的一次庙会，去三清观虔诚的参拜三清尊神，每人许下一个人生最美好的心愿，不许说破。今天是三清观重大的节日，不但有各种表演，晚上还有焰火烟花，灯舞游行。”
张远志哭丧着脸，说道：“你们拉我去看热闹是假，高消费买东西是真。总算找到一个冤大头替你们出钱了。”
冯雅丽嗔道：“别说的那么难听，弄得我们靠拢你都是贪图金钱似的。如果你不想去的话也没关系，你不去我们照样可以去，你不去我们照样可以玩得风风光光。是你觉得呆在家中孤单寂寞，不知道这一整天可以做些什么。要我们陪你找个好玩的地方去玩玩。请你务必搞清楚，是你要我们陪你去玩，而不是我们缠着你要你带我们去玩。”
“我是说着玩的呢，其实我也非常想到玄妙山三清观去好好看看，还愣着什么，三位老婆大人，我们走吧。”张远志笑着说。
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致洁，故混而为一。”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一。”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此，三清尊神在道教神仙体系中位为最尊。
三清，即道教体系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。
玉清元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。
上清灵宝天尊的位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。
太清道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊。
张远志和三位盖世美女出了别墅，刚好开来一辆前往玄妙山三清观的公交车，刚好停了下来，四人随即上了公交车。座位已经没了，三人只能站在公交车里。不到二十分钟就开到了玄妙山三清观。今天是一个规模隆重的庙会，虽然接近中午，依然是人山人海。一眼望去，乌乌央央人头攒动，根本走不动。慢慢地随着人流走到山门，买了门票向山上爬去。
因其依地势建在黄土山坡上，三面荡空，局势高峻，所有建筑皆依山势而上下，随地形而高低，高下悬绝。
三清观门前有巨大的砖砌影壁，高约两丈，长有三丈，正南面红底黑字，为“道教丛林”四个大字。山门上悬挂有“三清观”的匾额，门内一片绿荫，东西两侧各有一株需三人合抱的“响天杨”，绕过前殿，还有一棵存活了一千多年的蟠龙松。正殿内供有三清神像，其中上清为元始天尊，太清为太上老君，玉清为通天教主，两侧还有四天师站像。东侧的配殿中则供有三宵娘娘神像，分别为云宵、碧宵、琼宵三姐妹。
三清观四周林木茂盛，苍翠欲滴，宁静幽远，溪河环绕，泉水叮咚，有大自然鬼斧神工的天然景观“一洞天”，“蛟龙洞”，“朝天门”，“石乌龟”等，给人以幽清、洒脱、超然世外的感受。
三清观的前面是一座叫做三佛寺的佛寺。
三佛寺虽然坐落在三清观前面，但香火却远远不及后面的三清观的香火旺盛。
玄妙山本来就是道教名山，山上大大小小的道观有上百座。
玄妙山的三佛寺的创办者�