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资金上的保护是一个方面，而另一个方面则是实实在在的保护，而这个保护者却是一个特殊的教会组织圣祷院。
圣祷院简单的来说就是旧大陆所有教会都参与的联合神学学院，这里集中了旧大陆所有真神教会的神学知识，为各个教会提供相对应的神职人员。
在圣祷院学习的人并不是那些主动想要加入教会的普通人，那些人他们早就有了自己信仰的对象，只需要各自信仰教会接受仪式成为教徒就可以了，在这里的学习的人都是来自于圣祷院在城镇建造的孤儿院。
那些因为不同原因成为孤儿的人会在孤儿院居住到一定年龄后，就前往圣祷院进行相关的神学学习，直到其成年完成学业，并且按照自己信仰的神灵加入相对应的教会。
对于教会而言，这种从小被教会培养、并且没有任何牵挂的孤儿才是教会最中坚的力量，所以圣祷院在旧大陆各个教会内部的地位也非常重要，能够被任命为一个地方圣祷院院长的人至少是某个教会主教级的人物，并且必须是不带任何偏见的温和派，而像西望洋角港这种重要的港口大城市的圣祷院，必须是大主教级别的人物才能够担任。
而西望洋角学院在建立之后，除了第一代院长是由当时在西望洋角港极具名望的某位伯爵担任以外，之后的历任学院院长都是圣祷院的院长兼任，有这样一位特殊的大人物兼任院长，就算权贵们对西望洋角学院再怎么敌视，也不敢作出什么出格的事情。
有趣的是作为教会代表的圣祷院院长本应该禁止学院教授各种社会学、政治学、哲学思想，但实际上他们一点阻止的动作都没有，反倒听之任之，甚至在贵族对学院某些学者提出谋叛指控的时候，还会主动出面维护。
在这种行为的作用下，那些在西望洋角学习的人无论在来学习之前是什么样的想法，他们在学习之后，都或多或少会对教会产生一下儿好感，之后回到各自组织之中，好感也会潜移默化的影响这些组织的某些决策，这或许就是教会方面作出这些反常支持行为的目的所在。
无论教会方面的支持是否存在特殊目的，但支持所带来的好处却实实在在的落实到了西望洋角学院身上，这对在西望洋角学习的人来说也是一件好事。
在西望洋角学院有一个特殊的传统，那就是每天都会有面向普通民众的公开课，这些公开课讲授的内容各有不同，时间也长短不一，但上课资格却毫无限制，基本上任何人都能够来听课，包括街边的乞丐。
为了方便普通人听课，在几十年前学院的大门就已经被拆掉了，所以任何人都能够很方便的进出学院，因为有圣祷院的教会骑士负责学院的保卫工作，所以也不会有太多治安上的问题。
在学院内，一名学者学术的受重视程度和这名学者公开课的受欢迎程度成正比，所以有些名气不大的学者开讲的公开课或许只有几十个人听，其中绝大部分还是选修这门课程的学生，而那些名气极大的学者开课则是人头攒动，需要用到学院的圆形露天剧院才能够容纳得下。
雷欧和希尔维亚来到西望洋角学院入口的时候，正好遇到了一名极为有名的学者要开公开课，加上今天又是休息日，所以城里面不少空闲的人都跑来这里听课，马车在距离学院入口很远的地方就被拦下来了，因为人太多，马车不能再往里去。
“要不我们也去听听课吧？”希尔维亚看到涌向学院的人潮，不禁感兴趣起来，向雷欧提议道。
雷欧点了点头，他也同样对这名学者所讲的内容感兴趣。
这次开课的学者名叫朗科·拜伦维尔，是一名贵族，在来西望洋角学院之前就已经是一名声名赫赫的思想家了，他曾经在某次贵族聚会中向人解释愤怒和行为的关系，抽了一名王储的耳光，而事后他不但没有因此进入监狱，反倒令到那位王储折服与他的学识，成为了他的学生。
虽然是贵族出身，但朗科·拜伦维尔本身对光脚党之类反权贵组织并没有什么恶意，也没有什么好感，他之所以会在西望洋角学院担任哲学系教授，主要是因为这里对哲学、神学以及社会学的开放态度，让他可以不受限制的进行一些其他地方被视为异端行为的学术研究。
雷欧和希尔维亚并不是在刚才才听过这个朗科·拜伦维尔这个名字，事实上在欧特联邦的时候，他们就已经知道这个人并且读过这个人的著作，只是让他们没想到的是这名学者竟然是在西望洋角学院任教。
他们读过的这本著作名字叫做《人、神以及生命》，内容大部分都是在阐述人和神在思想和生命形态上的差别，在他们看来这本书的内容别说是在旧大陆了，即便是在新大陆也绝对是各个教会严厉打击的违禁书，查到就会第一时间销毁，只有欧特联邦这种教会影响力很小的国家才会保存收藏。
所以，他们也认为撰写这本书的作者恐怕已经遭遇不测了，只是让他们没有想到的是朗科·拜伦维尔还活得好好的，甚至还能够公开讲授他的学术思想，着实让他们有些意外，这也是他们会产生兴趣去听课的主要原因。
当然，还有另外一个原因就是雷欧怀疑朗科·拜伦维尔这个人拥有灵能。
第一千四百五十章 公开课
雷欧会认为朗科·拜伦维尔是一名灵能者的主要原因是朗科所写那本违禁书，在那本书里面他提到了一个人进化到神的序列，而那个进化序列中有一部分和灵能者进化到欧米伽级高等生命体的生命进化序列几乎一致，只在某些名称和生命形态的描述上略有差异。
在当时看到书中内容后，雷欧就已经打算要找机会去见见这个朗科·拜伦维尔了，而现在那么凑巧这位朗科教授竟然在西望洋角学院讲公开课，他自然不会错过。
就这样雷欧和希尔维亚暂时没有继续在学院寻找那个中年接头人的同伴，而是和那些想要听公开课的人一同前往了这次公开课所在的圆形剧场。
圆形剧场并不是在学院建成以后才建造的，这里是最开始修建西望洋角港的时候顺便修建的。
之所以说是顺便修建的是因为当时负责整个港口设计和建造工作的人是一名重度戏剧爱好者，也很喜欢自己写一些东西交给手下人排演成公开剧目，所以在修建西望洋角港之前，他就先用修建港口的石材为自己修建了一个“简陋”的小剧场。
在这名大贵族眼中，他假公济私修建的剧场实在是简陋不堪，但在其他人眼中这个剧场已经足够奢华了，因为这个剧场不仅仅全部用的是最昂贵的青钢岩，而且剧场整体设计也完全是中央王国地区古王国剧场遗迹的风格。
甚至为了让剧场更加贴近真实的古王国剧场，那名大贵族还花费巨资请来了当时专门从事古王国遗迹研究的专家，让其从剧场装饰花纹，到剧场的特殊回音壁设计全都一模一样的复刻下来，唯一的差距就是面积和规模的大小有所差距而已，这也是在剧场建成后，那名大贵族依然觉得这十分简陋的主要原因。
虽然这个圆形剧场堪称古王国遗迹还原典范，但其命运却颇为坎坷，那名主导修建剧场的大贵族在港口建成后就病逝了，而后来的港口管理者和港口工人都忙于生计，对戏剧不感兴趣，即便休息的时候，也情愿去港口的酒馆、妓院或者赌场之类的地方，所以这个圆形剧场就逐渐荒废了下来，甚至圆形剧场的某些青钢岩都被后来扩建港口的工人撬走拿去建造其他港口建筑了。
直到后来西望洋角学院建造时期，学院第一任院长发现了已经荒废的圆形剧场，决定将其修缮还原，纳入学院的园区之内。
再加上当时正好是戏剧复兴时期，源大陆各国有名的学院都增加了一个专门针对古王国戏剧研究的教室，所以西望洋角学院也跟风似的增加了一个类似的教室，并且讲圆形剧场交给这个教室负责管理。
之后，学院的学生和老师经常会写一些小说和戏剧，然后交给当地的戏剧团在圆形剧场进行演出，其中有些是公开演出，有些是收费演出，很快这些戏剧就风靡起来，而圆形剧场也成了各个剧场的演出圣地，剧场租金在一段时间内甚至成为了学院的主要收入之一。
因为剧场特殊的回音壁设计，使得演出的人站在剧场舞台上，不需要用太大声音，也能够让坐在剧场内的人听得很清楚，所以学院一些重要的公开课也会选择在圆形剧场上课，而不是在教室内。
当雷欧和希尔维亚到达剧场的时候，剧场内已经坐满了人，从他们身上的衣着和坐下的位置不难判断出这些人的身份，贵族、商人和工人全都坐在不同的区域，中间虽然有不少空位子，但就像是这些人的身份一样这些空位置也是天然的空气墙，将这些人分隔开来。
当然，这种按照身份自发形成的区域仅仅只适用于当地人，像雷欧这样的外地人大多都混坐在剧院席位的后面，靠近回音壁的地方，一些没有座位的人也都会选择站在过道旁，或者靠在巨大的回音壁上，还有熊孩子也不知道是怎么做到的竟然爬到了回音壁上面坐着。
没过多久，负责管理现场秩序的学院学生见剧场已经爆满了，就禁止后面的人继续入场，并且要求已经在剧场里面的人不要再讲话了，而遇到那些依然我行我素相互交谈的人也没有客气，无论是普通工人，还是当地权贵，都直接把他们驱赶出去，很快剧场内就彻底安静下来。
又过了一会儿，一个身材高大、容貌带着明显北部山地人特征的中年学者从剧场后方走了出来，来到了舞台中央。
这个人出现后，剧场上响起了一阵掌声，各个区域都有一些人站起来对其行礼，显然他在这里很受欢迎各个阶层的人欢迎。
然而，雷欧和希尔维亚在这个人出来的时候不约而同的愣了一下，然后相互看了一眼，似乎在交流看法。
他们之所以会如此是因为这个人身上的衣着和本地人的衣着完全不同，不仅仅本地人，甚至可以武断点说，他的衣着风格和这个世界所有文化产生的衣着风格都不同，因为他身上的衣着风格除去一些装饰性的物品意外，完全是法兰第一王朝时期的衣着风格。
就在雷欧和希尔维亚因为第一王朝风格的衣着出现而感到意外和惊讶的时候，舞台上的人则示意众人安静下来，并且直接进入主题，讲述他这次要讲的内容纯人类时期。
这个人显然就是让雷欧认为可能是灵能者的朗科·拜伦维尔，而此刻雷欧已经确认自己的猜测是错的，因为他在对方刚刚出来的那一刻就已经通过极为特殊的灵能共鸣技巧测试过对方身上是否存在任何灵能，结果让人失望，虽然精神网能够发现对方身上有着很强的能量反应，但那股能量却并非是灵能，反倒更像是一种血脉力量。
不过，他们的注意力并没有在朗科的衣着和体内能量上停留太长时间，就很快被朗科所讲的内容给吸引住了。
就如同朗科·拜伦维尔那本违禁书一样，他在今天公开课上所讲的内容对于在场的人来说，也有些惊世骇俗，一些人甚至在其刚刚讲述尽可公开课的主题后，就因为受不了接下来的内容，而起身离场了，这里面既有权贵，也有普通平民。
至于留下来的人也忍不住破坏现场的秩序小声议论了起来，直到维持秩序的学院学生再三警告，并且再次驱逐了几个不听警告的人现场才安静下来。
之所以朗科·拜伦维尔所讲的内容会引起这么大的反应，是因为他讲的内容在动摇教会的根基，他今天的公开课准备讲一个在这个世界流传已久、但从未被摆上台面的地下传说，一个没有神灵存在的古人类时代。
在这个世界的教会中，无论教会信仰的神灵是谁，其教会经典的第一篇章都会非常着重的描写教会神灵是如何参与创造这个世界的，之后又是如何陷入沉睡，直到后来从沉睡中苏醒。
神造万物论可以说是这个世界教会的思想核心，同样也是这个世界现有文明社会架构体系的基础，任何试图动摇这个基础的思想和学说，从某一层面上来说就是想要毁灭这个世界。
在过去，一些反教会的秘密组织为了能够反抗教会的压迫，也为了能够给自己的行为给出一个正义且正当的理由，便创造一种地下学说，说神造万物是假的，神灵其实是外来的，在神灵来到这个世界之前，人类就已经在这个世界生活了很长时间，并且创造出了极为辉煌的人类文明，直到神灵来到，毁灭了一切，奴役了人类，所以人类应该反抗神灵，重新夺回这个世界的统治权。
虽然，这种地下学