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的城镇，而且存在时间非常短，或许只有几年时间而已。
无论这个王国的面积有多大，存在过多少时间，其在历史上的地位并不会受到影响，之后出现的王国基本上都是这个王国的翻版，所以称呼它为中央王国也并没有问题。
此外，那本书中除了有关中央王国的描述可信度很高以外，还有关于初始之神是这个世界自我产生的第一个神灵这个说法也相当可信，至少在雷欧看来是可信的。
因为将相关内容仔细研究后，就不难发现撰写这本书的人其实是玩了一个文字上的小花招，如果不仔细琢磨的话很难发现其中端倪。
这个小花招的关键点就是自我产生的第一个神灵，用通俗一点的话来说的话，就是初始之神是这个世界孕育的第一个神灵，而其他的神灵则很可能是外来的，不能算是这个世界孕育的第一个神灵。
虽然没有证据可以证明这一点，但可能性却并不是没有，特别是这个已外来者为主、随时可能掉入深渊的特殊世界，想要通过自然方法孕育出一个自然神灵应该非常困难。
而且那种初始之神死后其躯体和灵魂孕育出了这个世界的其他神灵这种说法，雷欧也觉得可信度很高，只是这个其他神灵要改成其他自然神灵。
雷欧之所以会这么认为，完全是因为他有证据，而这个证据就是杀死海洋神灵之一的达鲁之后遗留下来的神性本源，以雷欧对这个神性本源的研究，这个神性本源如果落入世界某个角落的话，终有一天会被这个世界某个生物吸收，进化成自然神灵，就像其前身达鲁一样。
这种神性不灭、孕育神灵的特性正好符合这本书中对第一个神灵死后，其躯体和灵魂又孕育出了新神灵的描写。
只是在了解了初始之神的一些情况后，雷欧心中反倒有些迷茫，因为如果按照他了解的这些细节来分析的话，那么这里的初始之神应该和石头王座没有任何关系，自然也不可能产生能够影响石头王座的晶石，这显然和他之前的猜测不相符。
在阅读完了所有的资料后，雷欧没有继续再在旅馆里待下去，而是直接离开了旅馆，在旅馆驿站租用了一匹马，然后骑马离开了这个城镇，朝着传说中初始之神的圣所遗迹赶过去。
根据雷欧看到过的众多资料记载，初始之神的圣所遗迹现在能够看到的只剩下了三座，其中南方森林有两座，剩下的一座位于巴巴利萨领地西北方向的石林，按照普通人的行走速度大约需要一天左右的时间才能够从巴巴利萨领地到达石林，但如果是骑马的话，时间会缩短很多，大约不到半天就能够到达。
位于石林的初始之神圣所遗迹并不是第一座知识之神的圣所，但根据书中记载，那个圣所却是规模最大的一个圣所，通过对现在还能够看到的遗迹废墟进行测量，基本上可以肯定这个圣所的占地面积基本上可以媲美一个十万人居住的小诚了。
由此也可以确定这里应该是初始之神教会的主要传教地点，如果说哪里还能够找到更多初始之神信息的地方，那么这里应该是最好的地点，比起初始之神最开始出现时的山洞中，要好很多了。
雷欧是连夜动身，到达初始之神圣所遗迹的时候正好天亮了，他在圣所遗迹外的一个小镇修整了一下，就去往了圣所遗迹收集线索。
圣所遗迹地面上的部分几乎全都已经被搬空了，建造遗迹的砖石被挪到其他地方，成为了某个领主城堡的建筑基石，不仅仅地面部分是如此，就连那些作为地基的大型石块也被撬走了不少，整个初始之神的圣所遗迹被破坏得非常严重。
不过，在巴巴利萨资助下，其他国家一些专门从事宗教和神灵研究的学者被邀请到了这里来，负责还原遗迹，在这些学者的帮助下，整个圣所遗迹的地基部分被修复得差不多了，只是这个修复是否能够和之前的地基完全契合，还有待商榷，但至少有一点成果是不容否定的，那就是地基的修复也就等同于确认了圣所覆盖范围。
雷欧在到达初始之神的圣所遗迹时，那些学者们正带领着自己的学生讨论圣所的主殿位置在哪里，也不知道是不是这些学者故意拖延时间骗取经费，总之这个主殿位置的讨论已经持续一个多月了，还没有一个结果。
雷欧并没有急着在圣所遗迹内寻找线索，而是来到了正在讨论主殿位置的人群外，听着人群里的交谈。
这些学者现在已经确定五处地基位置有可能是主殿位置，但确切的地基位置则没有一个定论，如果不能确定主殿位置，那么整个遗迹其他宗教建筑的位置也就不能够确认。
在自己没有实地考察的情况下，雷欧仅仅只是站在一个旁观者的角度，听这些学者有关主殿位置的讨论，也同样无法确定主殿位置到底在哪里，因为他们对五处地基的选址条件分析得很充分，哪怕雷欧也无法找到大的漏洞。
所以在听了一会儿后，他便脱离了人群，独自进入圣所遗迹内，朝着最近的一处可能是主殿的地点走过去，然后沿着已经被清理的道路，依次走过其他被标记出来的疑似主殿位置，直到将整个圣所遗迹走了一圈。
虽然这处圣所遗迹破坏得很严重，但这并不代表这处遗迹毫无价值，实际上这处遗迹真正的价值是在地基一下的地方。
很显然那些学者并没有发现，这处圣所遗迹是累加在一片废墟之上重新建造而成的，在那些巨大石块组成的地基下面，还有一层被土掩埋的废墟，也因为被掩埋的缘故，所以这片废墟保存得非常完好，完好到就连破坏的痕迹都保留了下来，雷欧甚至还能够从这些破坏痕迹上隐约感觉到神灵神力残存的气息，而且这些神灵神力中不乏雷欧熟悉的神力，比如正义的神力。
“是被围攻吗？”通过精神网扫描收集各种信息后，雷欧心中不由得浮现出了一个想法，因为根据那些破坏痕迹来看，当时这处圣所至少被十几个真神教会的神恩圣骑士围攻，在那些残存的神力气息上能够感觉到高级神职人员施展神术的影子。
从种种迹象表明，初始之神的这一处最大的圣所在某个时间遭遇到了十几个真神教会的教会武装围攻，并且在围攻中被摧毁，而后又被掩埋，并且真神教会还在被掩埋的地方重新建造了一个圣所。
至于建造这个圣所的目的肯定不是为了给初始之神继续传教，雷欧将地面部分的圣所建筑分布和地下圣所废墟的建筑分布对照后，发现地面部分的圣所其作用很可能是为了封禁地下废墟中的某些东西。
那些学者分析得出的五个主殿位置其实都没有错，因为地面上的圣所就是建造了五个主殿，而这五个被伪装成主殿的建筑只有一个用处那就是用来禁锢地基下被封禁的东西。
其实那些学者们如果不纠结于还原遗迹这件事的话，应该能够发现被他们标记出来的五处地点的地基有问题，因为整个圣所地基所用的石材中，只有这五处地点的石材最大，也正因为如此，所以这五处地点的地基才能够在那些破坏圣所遗迹的人手中幸存下来。
这五处地点的地基建造得非常巧妙，所有石材裸露在外面的那一部分，都是被打磨后的空白面，表面没有任何东西，而所有朝向内侧，无法被人看到的那些面则刻满了各种蕴含深意的符号、花纹和圣徽。
而这些特殊的宗教纹刻无时无刻不再产生出一股股微弱的力量，而这些力量彼此相容，如同一个整体一样，对下方废墟中放置的东西产生出极强的压制作用，而这种压制作用也同时在配合废墟中其他压制手段，禁锢被放置在那里的东西。
因为这些力量非常混乱，并且参杂了神灵神力，干扰效果非常强，以至于雷欧的精神网也无法扫描出到底是哪些被禁锢的物品。
在发现了这处圣所遗迹隐藏的秘密后，雷欧并不急着将地面上那五处地基给掀开，将下方废墟中被封禁的物品拿出来。
因为这五处地基所产生的力量彼此是相连的，一旦动了其中一处地基，就等同于其他四处地基也被触发了，到时候闹出来动静肯定不小，雷欧还暂时没有想过要将这里的秘密弄得人尽皆知的地步。
在弄清楚了情况后，雷欧离开了圣所遗迹，回到了遗迹旁边专门为修复遗迹的学者和工人修建的一个小镇，找了一间旅馆住下。
之后一整天，雷欧都待在了旅馆的房间内，随着天色渐暗，圣所遗迹上的那些学者和工人们陆续回到了小镇，他们在回到各自住所稍微修整了一下后，就不约而同的去往了镇上唯一的酒馆打发时间，只有少数一些学者将今天讨论的内容整理成文件，积累到一定程度后就会送往巴巴利萨那里。
在确定学者和工人们都回来后，雷欧便离开了旅馆，独自朝着圣所遗迹走去，而来到圣所遗迹后，他很意外的发现在遗迹中还有其他人，并且这些人都不普通，哪怕这些人现在身上穿着的衣物看上去像是普通的工人，但他依然能够从这些人身上感受到微弱的神灵神力，显然这些人应该是各个真神教会的高级神职人员，而他们来到这里的目的显然不是为了帮助巴巴利萨修复圣所遗迹。
第一千六百一十三章 战争教会
卢宁·范·巴特尔站在了一根倒塌的石柱上，看着下方正在商量如何挖掘地下掩埋遗迹的其他真神教会的高级神职人员，一股莫名的烦躁感从他的心底深处冒出来，让他有种想要将眼前一切全部毁灭的冲动。
也难怪他会有这么大的情绪，因为他已经在这个无趣的、该死的地方整整待了两个月了，而这两个月的时间他们不但没有任何进展，甚至就连一个统一的挖掘方案都没有拿出来。
原本他们是准备趁着护国公巴巴利萨带着妻儿出去旅游的机会，神不知鬼不觉的将这个初始之神圣所地下掩埋的东西给挖出来，带回各自的教会，可结果到现在巴巴利萨都回来好长一段时间了，他们的挖掘行动依然还停留在计划中，这使得卢宁脑子里已经不止一次产生过将这些家伙全都杀死自己独自一人挖掘遗迹的想法了。
只可惜，他的实力并不允许他这么做，否则的话他已经动手了。
现在他已经在怀疑自己会被调派到这一次挖掘任务，很可能是一次阴谋，一次针对大主教的阴谋，目的就是在对大主教动手之前，剔除掉他这个大主教的得力助手。
作为战争教会的十二名战争祭司之一，卢宁一直以来都被认为是梅斯维尔大主教的得力助手之一，也是梅斯维尔大主教成为战争教会教宗的最大支持者。
战争教会可以说是大陆上最古老的教会之一，但作为真神教会，它却非常年轻，只有两百年不到的时间，而在此之前，它一直都是以地下教会的身份在大陆各国秘密的传播教义，在局势最坏的时候，他们甚至被真神教会当作是异端邪教来对待。
也正是因为过去的局势非常糟糕，随时都有可能因为真神教会各个异端猎人组织或者异端裁判所的围剿而覆灭，所以战争教会在过去很长时间都没有一个统一的领袖，比如教宗、教皇之类的，教会内部的权利由三名战争大主教分别执掌，他们也代表了战争的开端、进行和结束三个阶段，也正是因为这样的制度，才使得战争教会在经历了一次次大规模的围剿后，依然能够存在于世，并且顺利发展，因为只要有一名战争大主教还存活，那么战争教会就不会覆灭。
中央王国地区作为整个大陆战争最多的地区，战争教会理所当然的将这里当作了他们的主要教区，而他们的教义也在这个战火频发的地区很受欢迎，明面上、暗地里加入战争教会的人数不胜数，甚至有一段时间，战争教会可以向外宣称整个中央王国地区全都是战争教会的信徒，虽然这么说有些夸张，但距离事实也不是很远。
也正是因为战争教会如此顽强的生存能力，加上极具强大传教能力，才使得真神教会逐渐改变对战争教会的态度，最终在两百年前在战争教会进行了一系列的宗教改革，剔除了教义中残忍、暴虐的那一部分，改进了一些血腥的献祭仪式后，真神教会接纳了它成为其中之一，从而使得战争教会得以公开传教。
经过两百多年安全的传教时期后，战争教会逐渐发现的宗教改革的一些弊端，比如在剔除的那一部分教义中，大部分都是战争教会的教义内最蛊惑人心的内容，失去了这一部分教义，战争教会在传教的过程中，虽然增加了不少信徒，但那些都只是泛信徒，并非真正的信徒，毕竟没有正常人会将战争当作信仰，至于狂信徒更是少之又少，远远不像在过去还是地下教会时那样有着大量狂信徒�