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第一章
乱世母子苦相依，凶邪恶急施暴行。孤雏立誓习仇踪，善行获助得仙缘。
世事有反复，变乱于须臾。兵戈凌城乡，残军历如罪。心寒人争避，瘠山容孤妇。此地民贫困，不足容旌旄。祸息喜归去，故园残如颓。富有远方客，贫无近门亲。不如奔家去，重隐山之隅。粗肴简衣食，安居可度日。
大唐昭宗天复二年！
济南城南方一片广阔的山峦，乃是历代帝王祭天巡狩的“岱宗”也就是东岳泰山。
在五岳中，它高不及华山，阔不及衡山，但耸峰峻岭却傲视大河及两淮之地，唯我独尊。
在泰山东方山缘临近往来南北的官道旁有一个小村，全村五十余户，虽多属耕农，但因位处往来官道之利，因此村内唯一的一条大街两侧，也有两家杂货铺、一家茶肆、六家小饭馆，其中一家也有数间可供赶路错过宿头的行旅歇宿。
沿着小村大街往南行约两里，在一片广阔的杂木树林中，有一条荒草遮掩难以察觉的小路，可穿过树林通达山边。
重重山峦边缘乃是数座小山，在两座小山之间有一个山坳，右侧底端的山壁上有一道水瀑倾泄而下，下方冲激成一个小水潭，满溢出的潭水顺着一条小溪，流往树林处。
在小水流两侧皆有一片片种植不同菜蔬的菜畦，左侧山坡有一大片木栏，眷养着不少鸡鸭，右侧较平的山坡上，则有一栋土墙茅顶的小屋。
晨阳初升使大地逐渐放亮，小茅屋后方已然涌升起一道袅袅炊烟，约莫两刻后只见一粗市村妇荷锄提蓝前往菜畦，而茅屋内则响起了一阵清脆童音的朗读声，竟是朗读着乡学的“千字文”。
左山坳之外与树林之间，是一片杂草丛生的碎石地，因不适耕作，仅搭有一间草棚，放着一些扁担竹篓及杂物。此时在两只大竹篓内，已整齐的放置着清洗妥当的各种蔬菜。
粗布衣村妇在莱畦巡行一趟返回茅屋时，已开口朝屋内笑说道：“宏儿！娘现在要入城贩菜了，你可先用早膳后再用功，乖乖的待娘回来喔！”
突听屋内急响童子之音说道：“娘！天未放亮您就已开始劳累了，您何不先歇会儿再人城？”村妇闻言顿时笑说道：“傻孩子，娘若不赶早入城，岂不要错过了早市？到时一担菜要卖给谁？况且娘并不累，也可早去早回呀！对了，今日娘会为你买几本字帖回来。”
“娘，不用啦！孩儿以砂盘习字甚为方便，您不省着待以后买件新衣裳才是。”
清秀美貌的三旬村妇闻育顿时笑说道：“乖儿！娘尚有数件新衣摆在橱内未穿，还买新衣做啥？倒是你可要以笔、纸勤习字体才行，否则乡试之时不容你以砂盘书写哦！只要你能通过乡试入学，那便是娘最欣慰之事了。”
此时只见茅屋内步出一个年约十岁左右，面貌清秀令人喜爱的布衣小童，忙朝村妇笑说道：“娘，您放心啦！孩儿定不负您的期许，一定会通过乡试。”
“嗯！那就好，娘这就进城了。”
村妇笑说后便行往草棚处，吃力的挑起足有七十斤左右的菜篓，一歪一扭的缓缓没人树林内，而小童又大又亮的双眸内，则浮显出一股无标且无能相助的悲色，默默望着娘的背影消逝无踪。
忽然见他神色狡黠的一笑，立时步入房内，行往灶房，提起一只木桶左往小水潭处，汲水往来频频的将灶房内一只大水缸盛满，然后又取柴刀行往后山内，半个时辰后，已驼着一大捆枯枝返回，并且在腰际尚悬着一只大肥兔。
时约已时末将近午时，小童已将肥兔剥杀妥当，放上灶锅炖煮，才回至客堂内朗读，等候寡母返回。
午时初，三旬村妇已挑着空篓返回，且满面笑意的在草棚下放妥，并由篓内取出一只纸包笑唤道：“宏儿……宏儿，娘回来了！看娘给你买来了两扎习纸呢！”
闻声急行而出的小童行至村妇身前，双手扶搂着村妇，嘟嘴埋怨说道：“娘！您累了一上午，快回屋歇着吧，跟您说别花费了，您还是买了……”
“傻孩子！咱们衣食不缺也别无所求，唯一希望的便是你能乡试上榜入学，尔后便可勤读诗书，求得秀才之名，如此方能不负娘的期望，并为柳家祖宗增光，那么娘也能告慰你爹在天之灵了。”
“喔……娘……咱们家在城内的祖宅……”
小童宠儿此时突然询及祖宅，村妇闻有顿时笑颜已失，半晌才叹声说道：“孩子！钱财为身外之物，只要咱们母子过得安宁，心安理得，又何必去争什么？二叔他……早已将祖宅贱售，如今已另起高楼，成为一位告老返乡的京官宅屯了！”
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第二章
仙缘仙法入道门灵悟慧根道初成
一举得功降狐妖再获缘遇却逃亲
“茅山”自古称为“地肺山”又名“句曲山”或“冈山”“巳山”直到西汉年间有茅盈、茅衷、茅固三兄弟在山中修道成仙，才改称为“三茅山’简称“茅山”
茅山山区中有不少岩洞，最有名的是“华阳洞”良常洞”“方隅洞”“金中洞”等等十余个。在南朝之前，山区内并无道观，修道之士仅在一些山洞或结茅为居之中修练，尔后因“三茅真人”成仙之后，名声逐渐盛响，于是在南朝之时才建有“万寿宫”。至于其他的观、宫，则属唐、宋之后所建，因此不在本书范围内。
“茅山”一系修道者，历经九代上百位之后，至第九代陶弘景…著“真灵位业图”详述天界神仙位阶．等级，将百姓所信奉的各教派神仙尽纳其内，组成一完整的层次等级．使道教神仙尊卑有了明确定位。也使陶弘景的名声大盛，于是终于有了“茅山派”之始．并以“上清经”“灵宝经””三皇经”为经典，供奉“元始天尊”为三清首位。
“茅山派”自第十代起，便深受历代帝王尊祟，皆晋召见且赐号．时至第十五代山主黄洞元，便是大唐德宗召见，且赐号“洞真先生”。”
至于“茅山派”初始便是修练“三洞经法”也就是道门之术皆有修练。
所谓“三洞经法”便是指灵秘不杂的“洞真”以“上清经”为主：“洞玄”是指先天立地之妙、则以“灵宝经”为主；而“洞神”便是召神制鬼之功，以“三皇经“为主。也就是涵括了天、地、人三界。
时至盛唐之期，承帝王欲求延年益寿之术．因此“金丹之道”便开始盛行。
尔后唐末及至五代之期，天下大乱，民怨妖孽遍及山河，因此卜占、解厄、安宅、镇邪的道法也随之兴起，而“茅山符录”也因此兴起，盛传民间，时至宋代之期，已然名盛全国各地了！
话且转回正题！
“茅山“西南方的一座山颠上，柳志宏神色惊喜的望着远方三座高耸入云的山峰，只见居中一峰的顶端似乎有一片楼宇，在云雾弥漫中，恍如天阙琼楼的仙境一般。
另在峰脚下也有一片楼宇，因此欣喜无比的朝峰脚之方赶去。
约莫两个时辰之久，柳志宏终于行至一片宏伟且广阔的道观前，观门横匾上乃是“玉晨观”三个大金字，而落款者竟是唐德宗皇，乃“贞元十年甲戌岁次”落成。
此时突由观门内步出两名三旬左右的青衣道士，其中一人望见衣衫褴褛、年仅十五、六岁的壮实少年，站立观门前，立时合掌揖礼说道：“无量寿佛……小信士前来本观是朝礼三清？或是游山前来？”柳志宏浪迹江湖三年余，也常借宿释、道观庙，因此甚为了解的立时躬身为礼笑道：“两位退长！在下乃是远行山路之人，因旅途疲累，想至贵观借宿一夜．尚请两位道长代为禀明知客道长，在下将在明晨斋课之前便启程离去。”
一般道观寺庙分为两种，一种是可收徒的子孙庙；一种是专供游方道士挂单居住但不收徒的十方丛林；
另外也有子孙庙备有宿房，供游方道土或信士住宿，以免朝拜三清下山之时错过宿地，而陷于上不着村、下不着店的困境！
因此当柳志宏开口借宿时，两名道士皆面含笑意的立即引领进入观内，行往右偏殿后的知客客房处。
正当三人进入观内未几，正欲转往右偏殿时，突由正殿之内步出数名道、俗，乃是三位花发黄衣道长，正送出一名三旬余的儒士，一位年约十二、三岁的双鬓小姑娘，以及一位年约五旬余的老么么。
“呵……阿……呵…赵贤侄代贫道师兄弟问候老令主，改日有暇前往“金陵”贫道定将亲自拜望老令主请益了。”
颇为清逸的份士闻言立时揖礼笑道：“岂敢……岂敢！道长您太客气了，晚辈且代父敬谢三位道长的好意。
“呵…一呵……赵贤侄儿见外了．恕贫道不远送了！”
“是……是…三位道长请留步．敏儿，还不快谢谢三位道长爷爷的收容？”
居中道长闻言突然又开口笑道：“呵……呵……
呵……赵贤侄有这么一位乖巧资敏的好女儿．真是福气呀！虽然她缺乏行道江湖经验，但凭家传武功以及聪慧敏捷的心智，再加上‘天雷令主’的名声，江湖武林人若知晓她的来历后，爱护她都来不及了，又岂会欺负她？”
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第三章
天心善举炼度魂乍闻阴冥亦生魔
隐修淬炼道法深消灾度厄仆蝉依
道之为物惟恍惟懈
馆兮恍兮其中有象
恍兮馆兮其中有物
窈兮冥兮其中有精
其精甚真其中有信
自古至今其各不去以阅人甫
吾何以知众甫之状哉以此
时光匆匆义是半年的时光流逝。
自从梁王”朱全忠隆帝自立后迁都“汽州”（开封）称“东京”并改国号为“梁”、另外又弃“长安”并将“洛阳”定名副部“西京”故而“长安”繁华逐渐式也令人怀疑，因此也有必要换安较体面衣衫．然后逐批将珍宝换成庄票，便可携带方便．且较不引人注目，另外，也顺便带你至大街上逛逛，也可熟悉一下价钱所向往的繁华尘世。”小白闻言顿时欣喜得连连翻跳．并且笑说道：甚好9甚好9公子，小白往昔听‘转山老做讲道时，曾听有佛家之言不人世．岂能出世小白就先人世便可出世了，是吗厂“嗤【胡说，依佛家人世出世之理，乃是意把佛陀修道之前，民间百姓生活困苦，若不人民间体验疾苦，又怎能救苦救难为民解疾？故而此中道理．并非要你至繁华全世享受，而是要你去体验尘世中的贫困、疾苦及奸狡善恶的一面如此你可明了？
“是是公子所言甚是．小白受教了、”半个多时辰后，柳志宏已手提着一只沉重包袱牵着小白往城心行去。“洛阳”原本便是唐代副部，如今仅是换了朝代，但依然是副都“西京”因此依然保有原先繁华辐接的景象甚而较以往更为繁华、也因繁华兴盛，故而富商豪门云集，价值不菲的奇珍异宝，时可在商家内见到，当然进出买卖也司空见惯了。
柳志宏在七家金玉银楼及珍宝古玩斋进出后，终于将包袱内的九成古旧珍宝换为通用的庄票了而且竟多达六万余两之巨。
正当最后一批珍宝，又与一家谈妥尚未曾取得庄票时突听小白吱鸣连连的指着橱内一只古旧小金环，似乎甚为喜爱．
柳志宏见状一则因为喜爱小白，也可为它装扮一番．二则它乃得道灵异若非察觉有何异物，否则不会石如此之态，于是便请掌柜取出观看。
呵一呵呵这位公子真乃雅人，而且所眷的可爱自猴也颇为灵慧，竟懂得要饰物装扮？不过此金环本属幼儿之用，大小正适合配戴在颈项，必然甚好看呢。柳志宏耳闻出柜之言．仅是笑而不语的伸手接过观望只见金环粗如幼儿手指，而金环上尚有一些古怪的雕纹．再仔细一看．竟是一些符录因此立知此主环另有来历．于是问妥价格后，便套挂至小白颈项上。果然极为好看。
两日后．已然的穿新青衫，头戴公子巾并且也已更换了一具较大的桐油书生背筐，往“汴州”之方行去、背筐顶上的小白，眼见十余丈之内并无行旅，于是开口说道：公子您换了新背筐虽好看多了，可是却又大又重，岂不是更增加负担？如果改用包袱，便轻松多了而且小白也可分担一些嘛。“
哈哈我知道你的好意了，其实不筐虽较竹筐笨重，也更比不上包袱轻便．但是背筐却好处甚多长久行道江湖时．必有不少不可缺的零碎之物及衣衫、防雨防寒之物，竹背筐虽轻但易渗水；本筐虽重但可依筐隔分放不少杂物、衣衫、油布，况