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岳灵珊：“不会的。我知道你是什么样的人。我也清楚地知道自己是什么样的人，所以，请你不要劝我放弃什么！”
段郎觉得这个固执的丫头真的很难缠……忍不住就多看了几眼……岳灵珊的美艳，叫已经应该有1000多岁的段郎怦然心动，居然差点没有把持着自己的心里的宁静。段郎强忍了下去，做了一下深呼吸，调整了自己的情绪之后说道：“灵珊，你回船舱里休息，我不止是出来透透气，更是体会一下白帝彩云的意境。”
岳灵珊道：“我那大师兄，什么时候也能像你一样喜欢诗情画意就好了。可我大师兄总是那么放荡，除了喝酒打架，别的什么都不在乎……他就是那样一个大大咧咧的人……”
就这样彼此随便聊天，二人在外面逗留了一会，就进入了船舱里了。段郎觉得自己面对外面世界的诱惑，没有做到毫不动摇，不免反躬自省，证明是自己的修炼不够，思想改造不够，抗拒诱惑的毅力不够。为了进一步修持定力，段郎拿出了清秋蝶为他准备的《大悲心咒》来读——那经文全是梵文所写，段郎读得一知半解。
但越是不知不解的经文，越是能够令人感觉到精深博大而专注其中去体会经文所表达出的奥秘。
念了几段，段郎感到很疲惫，在船上读经文，本来就是很累人的事情，不但段郎疲倦了，连带周围的人都恍兮惚兮的要进入梦乡……原来，《大悲心咒》的功能之一是能益智安神，清秋蝶似乎早就掌握了其用途，所以，才把此书放在段郎的行囊里。
可是，段郎还是忽略了时间已经过了好几百年。精通梵文对于当下的年轻人来说，就像是复制粘贴文件一样简单——在段郎看来是高深莫测的《大悲心咒》，在某个角落里的一位小姐却听得很可笑：“哥哥是在学佛法；还是在学梵文？”
段郎道：“既是学佛法，也是调养心情。其实，我不怎么懂这经文的意思——也就是说，我根本就不知所云！”
小姐道：“既然你不知所云，为什么还要这样专注地去读呢？”
段郎道：“读经书，就是要把自己的心专注在经文里去。做到心斋的境界——所谓无色无欲。心达一境，则无欲矣。”
小姐道：“哦，典型的读书不求甚解？！”
段郎道：“是的。读书就是读书，不要赋予了读书太多的承载！就好比吃饭就是吃饭的道理一样，吃饭当然首先是为了吃饭，然后才是为了吃饭的其他意义——什么营养啦、美味啦……”
小姐道：“哦，照您这样的观念，人活着的意义就是首先要活着，然后才是有别的什么意义，对吗？”
段郎道：“对，看来姑娘很有慧根。能请教一下你的芳名吗？”
小姐道：“什么叫芳名？不就是问我的名字吗？在公众场合下，打听女士的姓名、年龄等，都是严重违背现代交际礼仪的不文明的行为！”
段郎：“既然如此，那我就只好不问了。”
“相逢何必曾相识。多浪漫的偶遇呀！本小姐姓何，名字就叫何碧香——就是何必曾相识的意思！”那女子说罢，冲段郎浅浅地一笑，然后很优雅地转过身，留给段郎看的是那一头瀑布般明亮的秀发，映照得段郎的眼睛发涩。
段郎：“呵呵，相逢何必曾相识？好意境，好诗句！不过，姑娘不说，我也看得出你很可爱！”
何碧香的确是美丽芬芳的女性，有了她，整个船舱里充满着青春和活力。岳灵珊好不容易在段郎心里投下的涟漪，被何碧香三言两语就破坏殆尽了。
在何碧香的莺声燕语的笼罩下，游船来到了巫山下面——远看巫山神女峰，听着导游解说神女峰的传说，朗诵着著名的诗句：“朝为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
欲知后事如何，请看下集：——《潮起潮落》第七章 滟预惊波（4）
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第2卷 第七章 滟预惊波（4）
第2卷 第七章 滟预惊波（4）
导游说的是基本标准的普通话，但在读诗的时候，却读得很别扭——原因是这诗歌读起来别扭吧。
船舱内一个小男孩听了，似懂非懂地问他父亲：“爸爸爸爸，导游阿姨刚才读的是什么诗歌嘛？！”
那位父亲回答：“这是古诗。”
“什么叫古诗啊？”
“古诗就是古人写的诗。”
“哦，那现代人写的诗就是现代诗，外国人写的就是外国诗了？”
“那是当然。情人写的叫爱情诗，军人写的叫军旅诗……”
“爸爸爸爸，古诗只要四个字一句就可以了吗？”
“不是，古诗也有三字的、四字的、五字和七字的。好像越是古老的诗就越少字吧？”
“哦，是不是因为古人的文化水平不高才这样的啊？有没有两个字一句的呢？”
“孩子，好象有一首，全诗八个字‘砍竹，削竹，飞走，逐兔。’把狩猎野兔的全过程记载下来了。”
“古人好吝啬哦，也不舍得多写点文字。”
“你也不动脑筋，想想那些古人真不简单耶，那时候没有电脑，也没有速写笔。依靠雕刻刀和毛笔之类的东西在竹片上写作古诗……现代人，因为有了电脑，要想成为作家，只需要在键盘上敲击几下就OK了”
儿子似乎真的明白了，点了点头道：“古人好笨，买台电脑不就把一切问题都解决了吗？哦，老师说，诗歌是要押韵的，我看这位古人貌似真的不会写诗歌吧？莫名其妙地写什么古诗啊，一点也不押押韵！”
父亲说：“这首诗歌好像还不是最差的吧？据说是个大文豪写的耶……”
儿子道：“这几句诗歌写得真没水平——‘朝为行云，暮为行雨。’这两句就不通顺嘛……什么叫行云和行雨？郁闷……还有后头两句，什么叫‘朝朝暮暮，阳台之下。’更是不通之极。阳台之下是什么？空洞！枯燥！！没意思！！！何况古人写的这诗歌还一点儿都不押韵呢……”
父亲道：“算了，我难得和你说了。我也不知道为什么古人写的诗歌有的押韵，有的不押韵。”
段郎道：“小弟弟，这诗歌其实是押韵的，不过，你们（包括那位导游小姐）都读错了音，所以才不押韵……”
何碧香听段郎说要亲自朗诵古诗，就极力撺掇道：“好啊，我们反正也没事情，就欣赏段先生的配乐诗歌朗诵吧？”
段郎道：“刚才的导游小妹所朗诵的诗歌，在以往的时代的读法不一样，也不知道谁是谁非，我所朗诵的仅供参考！”
岳灵珊道：“朗诵古诗还有这么多的穷讲究啊？抓紧点吧！不要空谈理论了，你就直接点读！我们不想做你的什么学生……你的理论留到去大学教书的时候再讲吧！”
何碧香道：“我们导游小姐讲的是可是标准的普通话，是汉语语音的标准读音。段先生讲的是什么话？”
“废话！段先生自然讲的是好话——好人说的话叫好话，坏人说的话就是坏话，废人说的话就是废话！！”岳灵珊道。
何碧香知道岳灵珊这丫头在吃醋了，也讥讽道：“妹妹说我是废人，段先生是好人，那你就是坏人了？是不是……”
岳灵珊：“是怎么样？不是又怎么样？？”
何碧香：“是不怎么样，不是也不怎么样……他是他来我是我，羊子不和狗搭伙。看一个人怎么样，不用亲自看她，就看她身边的朋友大概就**不离十了！”
岳灵珊：“你是说这位段先生很糟糕吗？你必须踩踏着段先生的名誉才能贬损我……到底为什么嘛！”
何碧香：“我为什么要贬损你啊？你太把自己高估了吧？”
“哼，要想人不知，除非己莫为。言为心声，你既然说出话了，即使比我再笨点点的人都能听明白你的意思！！”岳灵珊说完，哈哈大笑起来。
“哈哈！哈哈哈哈……”在岳灵珊莫名其妙地笑声带领下，大家也跟着笑了。解铃还须系铃人，只要岳灵珊没笑够，大家都不会停下的。
段郎从容而出：“各位朋友，不管讲的什么话，都是讲的汉话！汉语经过了多少年的变化，仍然保留着自身的完整性，这在世界语言学上应该是传奇了！现在，我开始为大家朗诵这诗：朝为行云，暮为行雨（音帲В３耗海籼ㄖ拢ㄒ舾趺囱衷谔鹄囱涸狭税桑啃〉艿埽憔醯檬遣皇钦庋疗鹄淳脱涸狭恕裕勖堑墓湃诵词涫祷故茄涸系模徊还蛭奔淞鞔嫉亩烈舴⑸吮浠选！�
何碧香是文学爱好者，听了段郎的朗诵，觉得感觉就是不一样，就跟喝酒的人见了正宗的陈酿，别有味道。从心里佩服：“哇，还可以这样读啊？怪不得，我们读古人的诗歌的时候，觉得有些不押韵呢？原来是在写的时候是押韵的，只是时间久了，读音发生了变化……咱们现在读起来就显得不能押韵了。是不是？”
岳灵珊道：“别听他乱说，他读的音是否正确还值得疑问呢？根据我的观察，这人胡里胡涂的，搞不好也是个大骗子！”
何碧香道：“姐姐也太多心了。就算他是大骗子，咱们这么多的人，他能骗走什么？”
岳灵珊道：“妹妹你不知道，这世间的骗子其实很多的，有的骗子是专门骗钱的，有的是专门骗色的，而最讨厌的是既骗钱又骗色的花心大骗子！他……很可能就是这样的人！”
何碧香道：“何以见得？”
“您看，他对待女人的态度那么亲切，那么具有吸引力，不是没安好心是什么？”岳灵珊道。
“呵呵，吃不到葡萄就说葡萄不好吃？”何碧香道，“该不会是妹妹见了她对我好才不自觉的在吃醋吧？”
“气死我了！好心当成驴肝肺……你陪着他玩吧，我可不是那么好欺骗的，哼。”岳灵珊说完，冲气到船舱外面去看风景了。
段郎看到了什么样的风景，引出一段什么样的美艳故事——请看下集： 第七章 滟预惊波（5）
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第2卷 第七章 滟预惊波（5）
第2卷 第七章 滟预惊波（5）
巫山一段云，秦岭一堆雪。这云和雪自古都是骚人墨客喜爱的景观。岳灵珊看到巫山神女在云雾中的风韵，想到自己那捉摸不定的爱情和无法把握的爱人，不免无限感慨。每个人都有一段属于自己的爱情的传奇，这故事要么在初恋，要么在单恋，总之是苦恋的结果——苦果。爱情的苦果就是苦苦追求的结果。没有悲剧的爱情就体会不到欢乐；没有痛苦的煎熬就感受不到快乐。有的人，虽然结婚生子，和另一半一起过了一辈子，却没有轰轰烈烈地爱情故事发生，他是最幸福的，又是最悲哀的。幸福的是他的确是过着幸福满足的生活；悲哀的是，他丧失了人生绚烂的爱情的折磨。没有爱情之花燃烧过的灵魂，就等于是没有经过打磨的璞玉，失去了耀眼的光泽。
岳灵珊在巫山神女峰的启示下，心灵大彻大悟，决定在下站就调转行程，回去追求自身幸福和爱情，再也不管别人说什么，一心一意和自己心上人一起快乐地生活。
岳灵珊彻底想明白了，心里的抑郁之情也一扫而光。顿时，感受到了人世间的爱情是那么的纯洁可爱，长江两岸的风景是那么的美丽动人。心里没有了尘垢，看到什么都很顺眼了，就回到船舱里，段郎正和何碧香一起讨论诗经中的爱情诗，她虽然听的不太明白，但也能老实地坐在一旁听。
段郎正在讲：“古人说‘一切景语皆情语’，其实并非是景本身有什么情，而是看景者心里有情，景语才能表情。乐观者看到乐观的景，悲观者看到悲观的景。即便同样看一个景，不同的人也看到不同的情——比如，桃花落——多愁的人或者伤感的人会觉得青春容易流失了，发出许多的感叹；而乐观的人觉得桃花落也是很美的，因为看见桃花落了，说明桃的果实又该成熟了一点了，只有丰收的喜悦而无伤春的闲愁……”
何碧香道：“先生的见解果然高明，请问您怎样理解《关雎》中的‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’这几句话的意思呢？”
段郎道：“这几句，一向都认为是广为流传的爱情诗。但是，孔老夫子能选择来做《诗经》的开篇之作，绝非纯粹爱情诗歌内容那么简单的事情。‘关关雎鸠，在河之洲’表现的是自然界的动物的和谐；‘窈窕淑女，君子好逑’表现的是人类爱情的最高境界——‘淑女’与‘君子’之间的恋爱。整个诗歌构建了人与自然和谐的意境。说