按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
健⒈绷僭潞侵泄衾治幕偶！⒑笔≈氐阄奈锉；さノ弧⑽浜菏形奈锫糜尉肮壑唬牖坪茁ァ⑶绱ǜ蟛⒊莆浜喝竺ぃ小疤煜轮舻谝惶ā敝啤Ｍ獾乩从瓮娴呐笥讯枷不度ネ娴摹Ｏ衷谖颐撬诘牡氐憔褪敲妨耄档蹦暾錾搅肷先种驳拿坊ǎ拿费┦墓适戮驮谡饫锓⑸摹！�
岳灵珊道：“苏珍姐姐，你这个故事肯定好听，快点讲啊！”
白苏珍道：“难得咱们的珊妹妹叫我一声苏珍姐。那就不客气了哈。话说当年诗人卢梅坡同志在咱们这里闲云野鹤般的游玩。偶然间来到这漫山遍野都是梅花的梅岭上，一玩就玩疯了。忘记了饥渴，忘记了时间，忘记了今夕何夕，整个人都沉浸在梅雪的世界里。灵感悄然而来，写了两首令他名垂千古的诗，其一为‘梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。’其二为‘有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。’这两首诗确实是很好的，段王爷是诗词高手，能不能为我们几个俗人详细地讲解讲解呢？”
段郎道：“不敢不敢。梅花，是最超凡脱俗的花。是最坚韧的花。梅花的色，艳丽而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，苍古而清秀。梅雪诗其一，雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。但二者却为争春发生了‘磨擦’，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了‘骚人阁笔费评章’的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪诗人无法判个高低。其二的诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。从这首诗中，可看出诗人赏雪、赏梅、吟诗的痴迷精神以和高雅的审美情趣。”
欲知后事，请看下集：《潮起潮落》第十二章 知音难觅（6）
………………………………
第十二章 知音难觅（6）
？ 第2卷 潮起潮落 第十二章 知音难觅（6）
时值仲夏，梅岭的梅花只能看到树，看不到花。
但走在没有梅花的梅林之间，想象着“梅雪争春”的艳丽景色，那心情大是不一样。
段郎是军事天才，自然看得出这里虎踞龙盘，乃兵家必争之地。此时此刻，他心中有与他同样属于军事天才的*的词境浮现：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”
伟人的心是想通的，反之，俗人的想法也是一致的。伟人登高看到的是天下情怀，俗人登高，感觉到的是个人得失。岳灵珊见段郎沉默，她也乖乖的不再说话了。
李湘道：“梅岭虽然也很雄伟，卢梅坡的《梅雪》诗也写得很出色，但因为没有李白这样的超级无敌大粉丝去追捧，所以，其知名度就大大地不如黄鹤楼了。白董事长，您认为呢？”
白苏珍道：“咱们刚才离开的黄鹤楼，是江南三大名楼之一（其它两大名楼分别是湖南的岳阳楼、江西的滕王阁），屹立在蛇山，是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。它处在山川灵气动荡吐纳的交点，正好迎合中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。前日段王爷登黄鹤楼，使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化乃至于升华。才写出了《七律。登黄鹤楼》这首傲视千古的佳作——我尤其喜欢诗中‘天上月缺还月满，人间情淡复情浓。’这两句，简直与李白‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’之句有异曲同工之妙。这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。而梅岭及其卢梅坡的《梅雪》诗，与崔颢、李白及其有关黄鹤楼的诗作比较起来，那广告宣传的效果肯定不一样……李白的推荐起码值得范冰冰的出场费，而卢梅坡没有大腕帮忙推荐，所以，不但得不到出场费，反而得交报名费……您说差距大不大嘛！”
边走边聊，来到“印心石屋”。何碧香道：“这几个字都称是道光御书，我在别的地方也见到过……好像都差不多呢，到底哪里的才是真迹呢？”
李湘道：“这个问题很高深，既然是御书，那就和皇帝有点关系，我们只有请段先生看看，也许搞得清楚……”
段郎道：“道光御书？我……不熟悉……还是问问白董事长看。”
岳灵珊道：“冲哥哥，你怎么会不知道呢？我爹爹的书房里正好有关于这个‘印心石屋’的记载，我记得是我亲自偷来给你看了的啊？”
段郎道：“所以，我一直给你说我不是你的什么冲哥哥你还不信。我真的不是你的冲哥哥……我姓段，大理国的亲王，因为心情郁闷才向皇兄请假，离开朝廷，到江湖上游玩，再次证明和说明，我真的不是你的冲哥哥哈！”
李湘道：“珊妹妹不要怕，不是冲哥哥也没有关系，咱们都是好姐妹，没有冲哥哥，咱们多一个段哥哥也一样，都是帅得不得了的哥哥。既然你当初给你的冲哥哥偷过书，肯定偷看了书中的内容吧，记得多少酒给我们讲多少，也增广一下我们大家的见闻……”
白苏珍道：“对啊，珊妹妹，我们大家都很同意你加入我们这个团队。我们都来做段王爷的粉丝团……抱团取暖，互相支持。看谁敢不买账！”
岳灵珊道：“好，既然几位姐姐想知道，我也就老老实实地回忆。我爹爹的书里之所以有这个事情，主要是因为我爹爹与一个人是朋友。这个人名叫陶澍，曾任两江总督。我爹爹曾经救过他的命。所以，才有幸得到一本他退休之后所著的《回忆录》，书中说，陶澍是湖南安化小淹镇人，出身贫苦，但从小聪明好学，发愤读书。他的父亲看到儿子天资聪慧，喜好读书，便将陶澍送到当地的私塾水月庵读书。在离水月庵不远的资江中，有一块长宽各约两丈，凸出江面约两丈许，方正若印的大石头，人们称之为‘印心石’。陶澍很喜欢躺在印心石上看书，就将水月庵的书斋起名为‘印心石屋’。”
李湘道：“哦，原来是这样的。那怎么这里也有‘印心石屋’呢？”
岳灵珊道：“陶澍25岁就中了进士，28岁授翰林编修，此后官运亨通，不断获得提拔。道光十年，陶澍来到南京，出任两江总督，达到宦海生涯的顶点。道光十一年，两江总督陶澍打破清代惯例，兼两淮盐政，9月，因整理盐务和镇压土匪有功，他被道光帝誉为‘干国良臣’。我的爹爹就是在陶澍镇压土匪的时候救过他的命，两人才成为莫逆之交。我爹爹自然是有心结交朝廷大员，而陶澍则是有心结交江湖豪杰，以策自身的安全。后来，在道光帝的支持下，陶澍对江南的盐务、治河、漕运、币制、赈灾、海防等方面进行了一系列改革，效果显著。1835年冬，55岁的陶澍因政绩卓著入京靓见道光皇帝。在向道光皇帝介绍自己的家乡时，陶澍特别提到了‘印心石’和自己在‘印心石屋’寒窗苦读的故事。道光帝非常感兴趣，当即书写了印心石’和‘印心石屋’匾额，赐给了陶澍。你们来看，这儿上款写‘道光乙未秋日’，下款为‘御书’。御书者，皇帝本人亲笔书法也。从右至左四个大字‘印心石屋’。还有几方印章，分别是‘清虚静泰’、‘慎德堂御书宝’、‘道光之宝’。说明这个是真迹（陶澍本人所刻）无疑。”
白苏珍道：“珊妹妹原来也是博闻强记的女中豪杰，这些历史掌故对于我们公司做旅游项目的生成太珍贵了，谢谢你。但珊妹妹还没有解释清楚湘妹妹的问题，为啥别处也都有‘印心石屋’这个题字……”
岳灵珊道：“据陶澍《回忆录》记载，除了咱们武汉龟山，他在扬州平山堂、镇江焦山、常熟兴福寺、苏州沧浪亭、长沙岳麓山、江西庐山、江苏连云港、无锡惠山等地都刻有一模一样的‘印心石屋’碑，为什么全国各地有如此之多的‘印心石屋’碑呢？”
欲知后事，请看下集：《潮起潮落》第十三章 虎踞龙盘（1）
………………………………
第十三章 虎踞龙盘（1）
？ 第2卷 潮起潮落 第十三章 虎踞龙盘（1）
“是啊，为什么全国各地有如此之多的‘印心石屋’碑呢？难道历史上曾经有过什么运动不成？”白苏珍问。
岳灵珊道：“皇帝亲赐匾额，在那个年代是非常高的荣誉。1836年，也就是道光十六年，陶澍回安化省亲，特地将‘印心石屋’四字摹刻在陡峭的山崖之上，作永久纪念。后来，陶澍在自己任职的地方，以及途经的一些山水名胜，命人根据道光帝的墨宝，勒石摩刻‘印心石屋’石碑，一方面表达思乡之情，一方面显示皇帝对他的器重。这就是全国各地保存有大约十几二十块‘印心石屋’碑的原因。咱们眼前的这块碑，也是这样被刻在这儿的……”
段郎道：“看不出来，岳灵珊小朋友记忆力如此惊人，小的时候看过的书籍至今还记得那么清楚，可以可以，佩服佩服。”
岳灵珊道：“冲……段郎哥哥，您以为我是那种被家长宠坏了的小女孩吗？我母亲宁中则未成亲时外号‘华山玉女’，武功上的造诣自然不说了，品德上讲也至少够的上‘贤良淑德’四个字，因此，我从小被母亲严格的训导，并非是不学无术的华山派掌门之女……”
离开印心石屋之后，一行人已经非常融洽了。不再分先来后来，也不再有冲哥哥与段哥哥的区别，四女之间的隔阂似乎完全消除。
来到古琴台，因为前面大家都已经熟知了俞伯牙与钟子期的故事，对琴台碑的记载就更加容易理解。对古琴台园中的对联也是心领神会：
志在高山，志在流水；
一客荷樵，一客抚琴。
导游介绍道：“尊敬的白董事长，我是这次古琴台全程的导游小游，你们叫我游导或者小游都可以。大家现在的位置上，可以看到衣服对联，此联上联出自《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’下联出自《诗品·实景》：‘晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。’此联明白如话，虽是集句，然信手拈来，天衣无缝，情景交融，妙趣横生。”
李湘道：“小游，你们整天都在这里，接触到各种各样的音乐专家，可否对俞伯牙的琴技做一个简短的介绍？”
小游道：“俞伯牙的琴技肯定是非常高超的，不然，就难以依靠琴声表达出情意。《荀子·劝学篇》有伯牙鼓琴，而六马仰秣的记载，并认为其高超的琴艺乃‘积学’而成。然据《乐府解题》：‘伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进’。这就是所谓艺术来源于生活但高于生活的道理。得道之后的俞伯牙，创作出了一大批高质量的音乐作品，相传《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。咱们等一会儿就可以欣赏道俞伯牙创作的古琴曲《高山流水》。”
何碧香道：“《高山流水》是不是就是根据咱们先前听的故事里的情节进行创作的？真的能通过琴音表达出高山和流水的意思吗？”
段郎道：“我对于音乐也算略知一二。琴音的表达情感，一般是通过以下手段来实现的，第一是旋律。旋律是音乐的语言，是直接表情达意的重要工具；其次是节奏。节奏是音乐的形象，分为两种，一种是外在的，我们把它称作音乐的节拍；另一种是内在的，我们把它称作音乐的节律。再次是曲调。曲调是音乐的气质。不同的曲调有不同的气质，也能表达出不同的情意。”
导游小游道：“看不出段王爷还真的懂音乐呢……我与许许多多的音乐家都有接触，我为他们当导游，我向他们介绍旅游知识，他们也向我介绍了不少音乐知识。所谓知音，最原始的意义就是懂音乐——不过，现在而今眼目下，知音的含义已包括但不限于懂音乐了。我们于是乎把‘高山流水’列为得遇知音或知己之典故。‘高山流水’不仅仅用来比喻乐曲高妙。清袁于令《西厢记·病晤》：‘清商绕画梁，一声一