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“这位大师可能想起有重要事情要办吧。”青年笑着说道，随后将剑递给了唐吉。
“劣者唐吉，不知兄台如何称呼。”唐吉听了男子的话，也不辨真假，当下接过剑，向男子问道。
“小道‘指掀涛澜’劫无心。”男子向唐吉行礼答道
“劫者，时也，知其心方可量矣，古往今来凡欲渡劫者，必先知其劫心；无心之劫，无可渡也，故无敌矣，劫兄这名字真好境界。”
“父母粗鄙，随便给取了个俗名，竟被唐兄品出如此境界，可见唐兄真奇人也。”劫无心谦虚的说道。
“劫兄赞缪，劣者不过一俗人罢了”听见劫无心的称赞，唐吉嘴上谦逊，心中还是很受用的，他离开家乡一个月，还是第一次有人称赞他为奇人。
“小道师从须弥山太虚洞忘语真人门下，略懂观气看相之术，自盘古劈开混沌，有清气上升为天，浊气下沉成地，此天清地浊二气乃万物之本，盘古身化万物之后，留有一口圣气，谓之天地一气，吾观唐兄之一言一行，皆引得天地一气随之而动，可知唐兄非凡人也，将来必定名动江湖。”这劫无心见唐吉虽然口中谦虚，但是面露喜色，显然很享受自己的说词，于是继续说道。
“哪里哪里，劫兄来喝口热汤驱驱寒意。”唐吉将慧空之前盛给他的汤递给劫无心。
“吃人和尚留下的汤，小道可不敢品尝，还是唐兄好胆色。”
“劫兄是说，方才离开的慧空大师是江湖恶徒‘吃人和尚’王路。”唐吉从朱潜那里了解了不少江湖奇闻，包括这变态的“吃人和尚”。
劫无心笑而不语，微微点头。
“不可能，慧空大师乃二代圣僧，并且长得慈眉善目，怎么可能是江湖恶徒？”唐吉一脸不信的说道
“样貌是天生的，为善为恶却是自己的选择，两者其实并无关联。”
“相由心生，怎么会没有关联。”
“相貌形成后就不会改变，心却会随着感情经历而不断变化，不信你可看看汤中煮的是何物。”
……
……
唐吉一连呕吐了三天三夜，现在饿得皮包骨头，终于有了食欲，和这“指掀涛澜”劫无心一同进入了苏州城的飘香楼当中。
“唐兄经历果真不凡，不过赠剑的那奇人，姓甚名谁，后来又去了何方。”唐吉和劫无心正坐在一雅间当中，桌上放着几盘素菜和一壶清茶。
听见劫无心的提问，唐吉心中再对这劫无心多了几分好感，平时自己说出宝剑的来历，人们只会对他冷嘲热讽，而现在这劫无心竟然好奇赠剑之人的来历，显然是相信此剑的不凡。
“劣质当时尚来不及询问，那奇人就不见了。”唐吉回忆道。
“那唐兄可知此剑的剑身何在。”
“那奇人曾说，时机一到，剑身自会出现。”
……
……
某深山小庙之中。
“师父，弟子此行意外见到了您所说的那柄剑的剑鞘。”
“只有剑鞘？”
“是的，只有剑鞘，剑却不知所踪。”劫无心将遇见唐吉的经过详细的告诉自己的师父。
“唐吉的背景可调查清楚了。”
“这唐吉出生于洛阳一个叫做草帽村的小村庄里，父母经营着一间小客栈，并无特殊之处，唐吉自幼做着大侠梦，他父母曾送他到草帽村的小道场习武，哪知他天生不是习武的料子，学了两年也不见有什么成就，于是开始自暴自弃，后来就一直跟着一位儒门夫子学习。”
“那夫子又是何人。”
“那夫子名唤王天之，曾是洛阳书院的先生，精通三教典籍，后来开罪了权贵，于是被迫隐居于草帽村，也没有什么特别之处。”
“剑鞘之前的拥有者呢。”
“应该是一个江湖骗子，此人拿着剑鞘到处说是宝物，恰好遇见了初入江湖的唐吉。”
“江湖骗子拿着宝物，忽悠了一个无知的少年，使得少年产生了信仰，真是玄妙。”
“是否要把剑鞘夺过来。”
“不用，剑鞘既然落在了那唐吉手上，必有其因果，暗中监视即可。”
………………………………
第十一章 武道九境
是夜，一轮新月高悬，月光之下的西子书院，灯火通明。
西子书院按照九宫方位布局修建，分三院九堂。
由前门进入后，为第一院，主要是学生活动的地方，分别为艮宫的状元堂，是学生起居饮食的地方；坎宫是书院大门，大门之下是一个广场，为学生们休息活动之地；乾宫的夫子堂，为学院老师们起居之所；状元堂和夫子堂皆有长廊汇于坎宫尽头，可以进入第二院。
第二院中宫为大讲堂，乃夫子们传道授业解惑的地方；震宫戒堂，乃学生犯错之后，受罚思过之地；兑宫明伦堂，乃师生研究学问，著书扩印的地方。大讲堂之后有三人桥，是唯一进入第三院的通道。
第三院离宫为大成殿，乃书院举行重大祭祀的地方；巽宫为御书楼，乃书院藏书之所；坤宫为留宿堂，为非书院之人，暂时留宿的地方，大成殿后有一走廊，穿过之后是一庭院，可赏西湖美景。
那御书楼是一座八角塔楼，分三层。第一层开八门十六窗，其中尽藏诸子百家之书；第二层开四门八窗，收纳古今儒门圣贤之名著；三层完全封闭，只留一道铁门，楼顶有八块透明精钢，按八卦之位，镶死在梁柱之上。《兰亭集序》就藏在这三楼之中。
因为御书楼中藏满书籍，为了预防失火，楼中不以烛火照明，而是镶有三十六颗夜明珠，夜明珠之下的御书楼如同白昼。
唐吉，小德，孔昭林，孟飞四人此刻正埋伏于御书楼内，由唐吉看守一层，孟飞看守二层，小德和孔昭林守在三层门外，门环上扣着一把麒麟状的青铜大锁，这锁只有两把钥匙，一把在看守御书楼的管事张三手上，还有一把由院长长孙晓文保管，不过现在两把钥匙都在小德手上。
除非雌雄双盗能将小德打到，否则根本不可能进入三楼。
“小德你的武道到底到达哪一境界了？”孔昭林问道。
“什么武道境界啊？”小德不解的反问道。
“你师父没有交过你吗？”
“我以前的师父只是给我一堆秘籍让我自己看，有不懂得再去问他，但是那些秘籍太过简单，我几乎没有不懂的地方，因此师父很少教我什么。我跟随唐师傅才一个多月，唐师父还没开始教我。”
“自学成才，你修炼内功时都没有出过岔子嘛。”
“也不是没有，每当练功到心烦意乱的时候，师父就把我扔到山里去，等到心情平静了，才允许我出山继续修炼。”
“你师父教徒弟的手法可真是别具一格，此方法应该推广开来，或许能培养出一群像你这样的高手。”
“别，山里可危险了，刚开始的时候，我常被那些山中猛兽追的四处逃串，等到我功力见长之后，就变成了我追他们了
后来那些猛兽见单挑不是我的对手，竟然发动围攻，我现在都清楚记得那一次所有的凶禽猛兽，如同兵法上说的一样，同进同出，配合有序，把我逼至绝境，要不是师父碰巧上山摘果子吃，我差点就被那些猛兽分尸了。
后来师父告诉我，我杀戮太重，使得林中百兽，惧极而反，暂时停止了各自的本性，而联合驱赶我，之后师父就不再让我继续修炼内功，而是让我抄写经书，说来也怪，几个月后我再次上山，那些野兽们见到我竟然不怕我，也不凶我，反而和我亲近起来。
山上的危险还不止这些，有一次我看见一个漂亮果子吃了，当场就昏倒了，醒来后发现自己躺在家中床上，师傅告诉我，越是漂亮的果子往往越是有毒，幸亏他当时上山采药，恰巧发现了我，如果晚那么一点，我的小命就不保了。”
“看来我们小德兄弟，也是气运爆棚之人，总在生死一线有贵人相助。”孔昭林听完小德所讲，笑着道，同时心下对小德的师父佩服万分，如此训练徒弟之法，很符合武道之起源。
远古时期，兽多而人少，为了生存人们不仅要应对恶劣的环境，还要防止百兽的侵袭，在与百兽不断的斗争当中，人们通过观察和模仿百兽，总结出了许多战斗技巧，这就是武功最初的起源。
三皇五帝时期，人多而兽少，人们不再为了生存而活，开始有人思考生命的起源，在这个过程中，有圣者发现通过特殊的呼吸吐纳法门可以将肾精凝练成气，静时聚于丹田，动时运转百脉，可以大幅提升人的速度，力量，和五感，这就是最初的内功。
直至秦始皇一统天下，书同文，车同轨，定天下武学为九境。
能凝精成气，聚于丹田而不散者，谓之一境。
能运气绕任督二脉运行一小周天而不散者，谓之二境。
能运气行遍奇经八脉一大周天而不散者，谓之三境。
前三境谓之下三境，下三境圆满，武道方有小成，在寻常人中，能以小胜大，以弱胜强，以少胜多。
能将真气收发自如，小幅提升五感，且一跃能达丈许，而不气竭，谓之四境。
能大幅提升五感，耳聪目明，且一跃能达三丈，而不气竭，谓之五境。
方圆三丈之内，任何风吹草动，皆瞒不过五感，且一跃五丈有余，而不气竭，谓之六境。
此三境谓之中三境，中三境圆满，武道已经融会贯通，能化繁为简，举一反三，举手投足之间充满宗师气度。
能用一花一木，取三丈之敌，一跃十丈有余，且凝空停滞十息而不动，谓之七境。
能用一花一木，取十丈之敌，且凝空停滞三十息而不动，谓之八境。
能用一花一木，取三十丈之敌，且凝空停滞百息而不动，谓之九境。
此三境谓之上三镜，上三镜圆满，能天人合一，羽化而成仙。
“凌空而立，我好像可以，但不知道能坚持多久。”听孔昭林介绍完武道九境之后，小德暗自思索，自己究竟达到了哪一境界。
随即只见小德运转全部内力聚于脚下，接着轻轻一跃，至丈许来高，随后停滞于空中。
“一息，二息，三息……”
至二十五息，小德身体开始颤抖，又过三息，小德终于坚持不住，开始向下飘落。
“天呐，你真是个怪物，不过十六岁的年纪，竟半只脚踏入了上八境，我比你大接近十岁，也仅仅达到中六境而已。”
见小德已经半只脚踏入八识境，孟飞心中仍有的不服此刻完全烟消云散，即使自己的师父也才仅有上七境的实力，自己败给小德，理所当然，于是感叹道，“小德兄弟，竟有此实力，那今晚雌雄双盗必定是要无功而返了。”
“我强敌弱之后，我们是否应该思考，雌雄双盗为何要盗取这《兰亭集序》？”唐吉将手中的《子明手札》阅读完毕之后，开口说道。
………………………………
第十二章 正邪之分
唐吉的一句话，切中了重点，也问到了孔昭林和孟飞非常头痛的问题上，雌雄双盗到底想干什么。
人类为了生存，产生了武功招式。
在思考生命真谛的过程中，发现了内力，可以使得武功招式发挥出几何倍增的效果，武道概念至此诞生。
但是生存问题解决之后，武道该如何发展却产生了分歧。
由于情感，见闻，经历的不同，对生命思考的结果也不尽相同。
有人在生活顺境当中思考，认为生命是美好，应该勤劳，友爱，利他。
有人在生活逆境当中思考，认为生命是丑恶，应该懒惰，自私，利己。
但是人的经脉是相同，不管最初的行气法门如何不同，最终都是通过凝精成气，进而运转奇经八脉，最大限度的追求武道巅峰。
在不同心境下创造出的武功心法，会产生不同的行事风格，因此武道有了正邪之分。双方各执一词，谁也说服不了对方，更无法消灭对方。于是就产生了无休止的正邪对抗的局面，双方争斗了数百年，一直不分高下，虽然有时候平衡会被打破，致使一强一弱，但最终又会恢复之前的平衡。
由于时代的不停变迁，无数门派经过由兴盛到衰落再到灭亡，致使各种武道功法散落中原大地，正邪之间泾渭分明，非黑即白的局面渐渐被打破，出现一层灰色地带。
有人出生名门正派，但是觉得邪道功法奥妙异常，修炼之后武道境界大进，却仍能守住初心；有人来自魔教邪派，偶然之下习得正道至高心法，之后仍旧无恶不作；有正道之�