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“哈哈，贫道前段时间领悟外道佛法，学了一道宿命神通，能知过去之事，刚刚见着状元郎便知道此事了； 只是此神通，也有诸多限制； 受天机蒙蔽过重，因此贫道并不完全依赖。”
钟馗被唬得一愣一愣的，接过了这神通种子； 吞入肚中，便见有无穷火焰自其喉咙之中钻出。
其双目也放出金光，炯炯有神； 那一身吞鬼之阴炁，炼化得一干二净，面容虽然丑，但此时却并不恐怖可憎，反而有重正气凛然之感，并无邪气。
李郸道又秘传了一道“火符金丹”的口诀，一道刚刚才传给自己家叔叔的剑诀，李郸道将其称为青龙剑诀。
有此二术相传，便有师徒之实，不过李郸道并未要求有师徒之名，毕竟人家已经少时拜了楼观田谷十老之一的尹文操为师。
钟馗得了功； 便知道此内炼精妙，欢喜难收。
魏征在旁边笑道：“状元郎好造化； 青莲真人乃是老君嫡传，你得其内丹之道，他日传承下去，也是一方祖师大家。”
李郸道却摆摆手：“这都只是小事，若有德行，贫道不传其道歉，其他人也会传的，只是贫道向来直来直去，不会七拐八拐来测他人品行。”
“你小子，怎么还说贫道坏话？”却见钟离权不知道从哪里出来：“难道以为成了阳神，就可以拿大做头？”
听见钟离权如此说，李郸道笑道：“钟离师还在京城考研那吕岩吗？”
“他的先天元神不是帮着你去了一趟闾山法界吗？恰巧那段时间，科举应试，吕岩便没考过，落了榜如今正想着考医科呢。”
后世吕祖也被称为药祖，行医之人总拜之，传说其在成仙之前，积累了十年外功，便是在人间施药，后来白日飞升。
只是八仙传说中，便只有何仙姑是施药成仙了。
李郸道笑道：“这样不好吗？何必试来试去呢？非要厌世离尘吗？”
“你小子说得风凉话，学仙难道不需要心性？若只传术，传神通，传法门，便是随便考验一二便传了。”
“可这是传道啊，大道何其贵之？有道无德便教出魔头来。”
“可是，他不是东华帝君的一道人间身吗？”李郸道问道。
“红尘迷昧，六识纷乱，但是我就是我，他说他是吕岩，便是吕岩修仙，你说他是某人一念，不过梦幻一生，那他还能坚定修炼成仙吗？那不成魔了？”钟离权感慨道。
“东王公是东王公，东华帝君是东华帝君，吕岩是吕岩。”
“你也是大梦千年，若不梦醒，如何知道真假？借假修真便是如此。”
钟离权点明之后边又感叹：“话说这小子，如今考场失意，也应该有一场情劫试之。”
李郸道一听“情劫试之”，便道：“东海崂山上，有一位花仙，白牡丹仙子，如今也有一道情劫，倒是可以两劫化作一劫，只是需得百花仙子商议。”
钟离权一听：“倒也好。”
随后又道：“好些日子没有吃着你做的饭食了，也可以此做一劫，将其试之。”
李郸道想想：“也好，我也有意以情劫为题，做一次宴席，名字便叫天下无不散的宴席，倒时候请钟离师你来品尝就是。”
随后又问道：“钟离师，我当初收集八苦之泪，欲要做长生不死药的药引子，如今只得了七滴眼泪，主药都基本寻齐全了，反而是最后一滴眼泪，或许是无缘，竟然没有寻得。”
“八苦泪？”钟离权道：“八苦泪蕴含人道最珍贵的情念，是极为珍贵的宝物，有些人一生见不着一滴，你竟然寻着七滴了，最后一滴眼泪，你也不用着急，缘法到了，自然会得到的。”
第869章 天不仁兮
钟离权对着李郸道又仔细看了几遍：“只怕第八滴眼泪要应着你自己身上。”
“贫道已经阳神，七魄降伏，七情俱摄，六欲全伏，心猿锁入笼中，意马牵做脚力，不已物喜，不已己悲，这第八滴眼泪怎么会应着我身上？”
“话别说满。”钟离权道：“你自己难道不是已经心中有了预料？”
李郸道忽然心乱，最终叹息：“随缘法去吧。”
钟离权又跟着钟馗道：“你小子不错，长得丑是丑了些，但满腔正气，应该也是能成正果的。”
随后拿出一把剑来：“既然这小子传了你一道剑诀，贫道便送你一柄宝剑吧。”
只见一柄法剑亮出，其剑锷乃是白玉做，一面日，一面月，剑身玄玄，中间有金铭，上书“太上杀鬼”四字。
钟馗得此宝剑，当下笑咪咪：“多谢真人！”
传说之中，是阎罗王送了这位一灯一伞一剑，还有五方小鬼做其手下。
如今阎罗王的前身阎魔天都被李郸道斩了，现在变成地府娘娘做主枉死地府了，那张白骨鸡鸣图； 还是李郸道所画； 所以李郸道或许是阎罗王还说不定。
但是李郸道并不贪恋阴职。。
泾河龙君的皮，都被炼成八宝混元珍珠伞了； 如今还在罗浮山上的太玄仙都法坛上。
李郸道身上剩下的材料，也没有可以炼制一把伞，一盏灯笼的。
至于五方鬼，便更没法送给钟馗了。
不过倒也有别的东西； 比如还有一个葫芦； 原来是用来装丹药的，如今也没了作用。
当下拿出祭炼了一番，将其给了钟馗：“葫芦能化煞，此葫芦便取此意； 内可装千鬼； 化其煞气，转化为酒液，可以滋养元神。”
钟馗一时间反而不好意思起来：“无功不受禄； 这不太好吧。”
“有东西就拿着，什么好不好，到时候不给你，你又后悔莫及。”魏征在一边也羡慕极了。
钟馗听着此话，便也将此葫芦拿着了。
李郸道开口道：“如今酆都大乱，不少鬼魔逃到人间来，不光光是岭南伐山破庙，其他地方难道没有； 状元郎； 你既然已经是伏魔判官，便要领起荡清魔氛的职责来； 这些东西不过外物； 对贫道已经无用，舍了出去便舍了出去。”
魏征感叹：“妖魔倒还好； 难教的从来是人； 如今胡虏遗留之荼毒； 乱我中华之正气； 百姓要恢复以前未曾礼崩乐坏之时的光景，还不知道需要多久。”
李郸道之前在天穹望过炁； 自然知道李唐如今四面都敌，且他们都没有占据什么好地方； 唯有中原，是地大物博，富庶之乡，只是如今兵荒马乱之时并未完全结束，又天灾不断，属实艰难。
“明知不可为而为之，虽万人吾往矣。”钟馗道：“我辈有志之士，一腔热血，满身正气； 上至朝堂，下至百姓； 都有再造山河之心，胡虏铁骑踏破一时，何能踏破一世？”
“好！”李郸道十分满意：“果然人不可貌相； 海水不可斗量，壮元公能考取状元，果然非凡。”
钟离权道：“果然可造之材。”
几人又说了一会话； 相约有空论道讲法之后，李郸道便往皇宫之中去。
到了皇宫之中，却有一老一小两条龙，一龙正壮，一龙断爪。
两龙正代表太上皇帝和李世民两个。
只是这道龙炁，对着李郸道也凶狠不起来，国威虽重，龙虎玄炁也不能禁李郸道一身修为。
只是李郸道自觉，不以神通道法显现，君君臣臣，自然扮演好本职。
只是路过太极宫，却听见有丝竹乐曲之声，便问着一个小太监：“那是太上皇之所？”
小太监点点头：“回李大夫； 正是太上皇之所。”
只听得那里面更有婉转歌声传来：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。”
“天不仁兮降乱离； 地不仁兮使我逢此时。”
“干戈日寻兮道路危； 民卒流亡兮共哀悲。”
“烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。”
李郸道驻足一会，叹道：“唱着倒是不错，可惜早已失德。”
这是蔡文姬的胡笳十八拍，武德皇帝这是在宣泄怨气。
离开此处，便到了承乾宫，李世民在这里批文书。
小太监去禀报。
李世民听着是李郸道，便亲自出宫来迎接：“爱卿不是在岭南吗？要伐山破庙，替朕巡视岭南道？”
“回圣人，伐山破庙是数十年改风换俗的前驱，臣在岭南已经定下纲程，剩下的便是时间就是。”
“还有便是耿国公派着他的嫡长子冯智戴来长安，圣人当暂时无需忧虑岭南叛乱。”
“这朕知道，李福德已经有折子上来了，你们叔侄两个，可真是朕肱骨之才。”
李郸道却笑笑：“圣人过誉了，陛下身边，魏征，房玄龄，杜如晦，李靖，尉迟敬德等才是肱骨之才。”
又对着李世民道：“臣此前望江山社稷之炁，发现金火之炁不灭，只怕还有战乱之事，还需圣人早做打算。”
李郸道并没有明说：“刚刚听着太极宫中传来胡笳十八拍，倒是十分惆怅，此曲正是抵御胡虏之曲，只怕北方突厥并不会善摆干休。”
李世民何其聪明，立马便知道李郸道什么意思。
只怕突厥，尤其是萧皇后那边，有可能会联合李渊，推翻李世民，毕竟这对父子，已经没有父子之情了。
李世民叹息道：“淳风也说过朕的天命并不算盈足，需要补一补。”
“最简单的办法，便是太上皇驾崩了。”李郸道直言不讳。
“以子弑父是为无忠孝无德行，于天地有愧。”李世民道。
李郸道开口道：“那便让太上皇帝自尽吧。”
“爱卿何故试探朕？”李世民奇怪道：“朕若有此心，当初玄武门一战，何须留此首尾？”
李郸道如何不清楚李世民想什么，便道：“臣已经寻得了长生不死药仙方，太上皇不是一直追求长生不死吗？”
李世民本来就想着李渊老死算了，但没有想过要毒死他。因此对李郸道说这话，有几分无语。
“便让太上皇到楼观太上玄元皇帝庙授戒出家，修仙问道，为国醮福吧。”李郸道换了一种说话的方式。
“太上皇如今沉迷声色，只怕于养生有碍。”
第870章 传授格物之道
“太上皇寿算还几年？”李世民问道。
“九年。”李郸道早已经知道结果。
“那能不能为其延寿？”李世民问道。
李郸道奇怪，李世民竟然不是想着要杀李渊。
因此道：“只能得养生之法，续命一二载，难违逆天命。”
“那便让他再做九年旳太上皇，朕便是要让他活着看到，朕做的到底比他好。”
这个他，也不知道是指李渊本人，还是隐太子李建成。
不过李郸道确实从这里面看出李世民的野心。
李渊死不死； 已经无所谓了，贞观之治或许还能再提前几年。
所谓天命，上天予之，上天收之。
李郸道现在才抛开大梦千年对帝王君主的偏见，逐渐体味到李世民的人格魅力。
“此事爱卿莫要再提，朕虽知爱卿是为江山社稷故； 但此事，朕绝无允可之能。”
李郸道自然点头。
随后又跟李世民聊了聊如今的民生民情。
并不是医科之事，因为学医虽然能强民体魄，却不能饱民。
民富的基础便是百姓能吃饱穿暖，能有剩余的去跟别人交换，使得经济流动起来。
李郸道没有别法。
一是堆肥之法，这是唐穿必备，以前李郸道没有拿出，是没有对话朝堂天子的能力，现在有了。
二是练盐之法，此法可保国库无忧，甚至靠着盐交易，可以将周边国家的经济血液被大唐吸干。这也是唐穿爽文必备。
堆肥之法还好，但这练盐之法若非如今李郸道已经到了阳神境界，是万万不敢拿出来的。
“此二法； 是臣偶尔格物所得； 陛下既然不愿以太上皇之天命润泽苍生，便可以此二法润泽。”
“何谓格物？”李世民有些好奇。
“格物便是，通过观察万事万物的发展； 从种总结出一套规律来的方法。”
李郸道举了个例子：“比如今钦天监，观天星相，制定历法，指导农耕，便是格物。”
随后又讲解道：“臣此格物，便是观牛羊之粪土，所落之处，来年土地必定肥沃，甚至有菌蕈生长，此乃谷精之草。”
“又观有百姓取河中淤泥，翻晒，用以肥田，而上等之田，又往往是临河之处。”
“此外，臣十五岁时，自北向南游历，所见颇多，其中有一种树老翁，取河中淤泥一团，烈日下暴晒，后取童子尿，掺和入其中，再晒，再掺。”
“最后取出，插入一荆条，三日便生根，五日便生芽。”
“当时臣就问那老翁，老翁道，凡万物之事，不过阴阳五行。”
“人因心火而活，实则是大火炉，五谷属木，遇火生土，故遗之，但是遗之仍然带有火气，会烧草木之苗稼，所以需要在阴凉之处，褪其火气，或者与水相和。”
“而土德厚重，水润二物，故此