按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
氖檀印！�
“我只是来告诉您，今夜我看到的星象，所反映的严重问题，它或许与您今日傍晚迎接回来的那位奇装异服者，有所关联！”
南卡姆指向天空，王宫的台基很高，与神庙的风格相差也不大，所以也是良好的观星地区，而其实相比于神庙，王宫反而不是城邦里最大的建筑，神庙才是。
古地亚的视力也不错，加上现在夜幕已深，黑色的天空中群星辉闪，他看到了天空中有一颗红色的星星高高挂着，在列星之中尤其显眼。
“涅加尔。”
“是的，那就是涅加尔！它每次出现的时候，当特别闪耀的时候，过不久，就会给大地与城邦带来灾祸。”
“所以呢？”
古地亚忽然反问南卡姆：“我也做过祭司，观星的能力不可能比你差，在这日月群星一并照耀，两河浩瀚流淌的土地上，又不是只有拉格什一座城邦看得到涅加尔星。”
“其他的城邦，难道看不到吗？”
“其他的城邦，难道没有自己的解释吗？”
“你向西边去，向北边去，或许基什的城邦之中，他们的君主正在因为多吃了一口饭而看到天上的涅加尔，害怕的把碗筷摔掉，难道是因为他多吃了一口饭，所以涅加尔就来惩罚他吗？”
“或许尼普尔城邦中，他们的君主在傍晚的时候，随地泄水，于是涅加尔就出现，来惩罚他随处泄水的恶劣行为吗？”
“涅加尔很忙！我也很忙，没有功夫听你在这里胡扯！你以为我是世界四方之王吗，涅加尔又不是只在我们的城邦头上出现，你是不是没有去过其他的城邦？那样的话，我建议你去北方阿卡德的领地，或者去库提人的山里，那地方看星星更为清楚！”
古地亚一通反问，把南卡姆喷的满脸都是口水。
南卡姆抹了抹脸，依旧是坚信他自己的判断，对古地亚劝说道：
“可我不能知道其他城邦中在发生的事情，但我可以确定一点，那就是其他城邦绝对没有第二个这样奇装异服的人！”
第一千二百二十章 灾难的宣讲（下）
“怪异的事情和怪异的星象一起出现，其他的城邦或许会寻找他们自己做错的事情，但是在拉格什，到底发生了什么样的异常情况，难道不是我们自己最为清楚吗！”
“您为一个奇装异服的人驾驭战车，将他从外界迎回拉格什的王宫，城内流言四起，您怎么确定他不是其他城邦故意打扮成这样，然后说着蹩脚的语言，来这里故意打探情报的呢？”
“或许他就是阿卡德人，或者是埃兰人的探子！”
“涅加尔的出现，是在警告您！或许您的秘密正在被外来的探子所窥视！”
古地亚非常不高兴：“谢谢涅加尔的警告！但我们信仰的是战神宁吉尔斯，战神告诉我，这一切都是合理的。”
南卡姆真的又急又怒：“那个奇装异服的人，是不是对您说了什么欺骗的言语？”
“你不要相信他的任何话！”
祭司们对于星象是深信不疑的，毕竟过去的几次重要占卜都没有出错。
在南卡姆的强力要求和讲解下，即使古地亚十分的睿智，此时也不免真的出现了一丝怀疑。
于是南卡姆又问古地亚，那个奇装异服的人，是怎么样让您相信他的呢？
“详细的数个城邦的地图，从北方之海到南方之海，还有，剩下一个你不能知道。”
古地亚眼神闪烁，南卡姆立刻激动的跳起来：
“公正的牧者，拉格什之王，伟大者！我可以断定，这个人一定是其他地方派遣来的探子了！他在故意绘制拉格什的地图，而且把周围的城邦地图制作的如此详细，他一定是故意用这些东西，来获得您的信任的！”
“库提人绝没有这么高的智慧，所以，这个人要么是其他城邦的人，要么就是阿卡德和埃兰人的密探！打扮成奇装异服的模样，也只是为了引起您的好奇心，毕竟如果是一个普通的穿着芦苇裙的人在平原上绘制地图，您一定看都不看一眼，就把他抓起来了！”
古地亚仔细的摸了摸下巴。
“你说的好像有那么一点点的道理。”
南卡姆兴奋道：“是吧？是这么回事吧！没问题吧！”
老古没毛病吧！
古地亚再回头，看看王宫大门，他心中之前已经打消的怀疑，又一次升起来了。
“但他是一位神仆，甚至是比神仆更强的人，他已经能够与我进行交流了。”
“那就更对了！”
南卡姆激动的要拍大腿，表示这就是对方伪装的失败之处啊，现在小尾巴露出来了吧！
“他本来就会我们的语言，之前装作不会，就是因为要引起您的好奇心，并且不让您怀疑他！现在他憋不住了，自然要展现出身为奇异之人的一些能力，而且您说了神仆，他能使用神仆的意志对话，跳过语言的阻碍，这就更加说明我的猜测没错了！”
“现在这地方，哪还有神灵啊！这都是阿卡德的神灵，而且阿卡德人的神灵名字，就是我们的神灵换了个名字而已！”
“所以，这个神仆，一定是尊奉阿卡德的本土神，或者是埃兰人的神，不论如何，他都绝对不是我们这些苏美尔城邦的朋友！”
南卡姆一通分析，周围的祭司们也是频频点头，都觉得非常有道理。
古地亚也觉得有道理。
于是又告诉南卡姆，自己刚刚喝了对方给的两瓶水，味道很惊艳。
“您喝了他的水？那没有毒吗！”
“没有，他先喝的。”
“那我就懂了！”
南卡姆又懂了，立刻道：“这又是一招让您放心的手段！如果我们今晚不来的话，您就真的会被他所迷惑了啊！”
“这酒看来是确实没有毒的，至于您说那会冒泡的水，以及喝了温暖身子的酒，一定是阿卡德人或者埃兰人新弄出来的一些饮料而已，他们就是为了这一步的计划，而谋划许久的！”
“阿卡德人和埃兰人，不论是谁谋划了这次行动，他们的心思都十分的可怕了！您差点就上了当！”
古地亚一听，又觉得很有道理。
但还有最后一个疑惑点，那就是红色绵羊。
这个是乌尔巴巴王和知识之神纳布的约定，不能告诉眼前的祭司，不过古地亚也能猜出这个祭司会给出什么样子的解释。
“所以此时，最好的办法，就是进去，正面的系统性的质问那位东方之王，看看他到底是真货还是假货。。。。。”
“说的对！公正的牧者，请您带我们进去，我们与他当面对峙！一定会揭穿他的谎言，不会让拉格什陷入诡计与灾祸战争之中！”
“但凡是伪装者，一定有些东西是不明白的，我们只需要稍加引导，就能慢慢摸出对方的身份与来历了！”
南卡姆心情激动。
如果这次成功了，那么他就是拉格什的救星，地位将会一路飙升，成为大祭司更不是幻想。
毕竟他已经有许多年中级祭司的从业经验，在拯救了拉格什之后，更能显示出他拥有的大智慧。直面于君王，而揭穿外来者的诡计，从而得到加封，名声传扬到四面八方！
这件事情，正应当写到故事里面去，写在史诗的末尾，并且被后人所传颂通读！
他回过身，对祭司们宣讲道：
“诸位神的祭司与侍从们！外来的邦国，想要再一次毁坏我们的神话与故事，想要把拉格什拖入毁灭与诡计的灾难之中，涅加尔给了我们的预示，让我们成功在危险关头，做出了对于命运的改变！”
“涅加尔的光辉，让普通人不明所以，而我们这些祭司，却能明白它所象征的意义！”
不过，南卡姆还没有进入王宫，此时还在宣讲的时候，身边递过来一根望远镜。
南卡姆正宣讲的起劲，随手就接过那根望远镜，脑子中甚至听到有人在告诉他，这东西看的星星更清楚，他还以为是古地亚王的行为，于是随便用眼睛在望远镜上面怼了一下，却没有注意到周围祭司的欢呼声都消失了。
第一千二百二十一章 新太阳神的到来？
南卡姆这么说着，更试图把这个望远镜摔坏，却被妘载一瞪眼所制止，他浑身被吓住不能行动，妘载摇了摇头，对古地亚表示，你的手下并不听话，损坏别人的财产，在东土可是要定罪的。
“这该死的贵族政治，难道摔坏别人的东西不用赔钱吗，这可是我用来测量山川，观察天文变化的望远镜，摔坏了我还怎么测量地质与天文情况。”
妘载非常不高兴，这帮祭司看起来是觉得，自己抢了他们的饭碗，所以今天晚上，其实没有什么活动，而是这帮人单纯来王宫找茬，来这里骂街的？
见鬼了属于是，大晚上不睡觉跑来王宫骂街，你们明天不用上班的吗？
南卡姆被妘载瞪了一眼，望远镜也被拿回去，他面色非常的不好看，被人当众打脸，而且还是这种奇装异服的人，实在是让他很难受。
自己可是拉格什的贵族，而祭司更是贵族中的贵族，侍奉神的人们，在地位上仅次于王者，即使现在已经没有神，但王就是他们制造出来的新神，于是他们的地位同样不可撼动。
君权神授，王权转移，自古以来都是如此，包括泥板文字的雕刻，诗歌的书写与传播，知识的记录，很多官员的出身，都是从神庙中的祭司选拔而来的。
“他不高兴。”
妘载指着南卡姆，对古地亚进行询问。
古地亚微笑：“他是拉格什的祭司，虽然不是最高的大祭司，但也是祭司中工作较长的那些人，既是侍奉神的仆从，也是侍奉君王的下人，他们是拉格什的贵者，自然是高高在上。”
“他们不认识你，或许你可以向他们介绍一下自己的高贵出身，东方的王？”
古地亚这句话，也有暗暗的，让妘载自己扒身份的暗示，而妘载则是失笑：“我如今的身份确实是高贵的，但我的出身并不算高贵。”
“在我们的土地上，王者，是贤者来担任的，贤人会出现在耕地中，出现在海岸边，出现在土木工程的建设场地，也可能在屠猪卖酒的摊位上，更可能是奴隶，或者是不开化的原始人。”
“举贤任能，选贤为王，天下的人会来举荐他，根据他的行为来考察他，当天下的人都说他可以成为王的时候，他就应该成为王者了。”
古地亚十分惊讶：“王权自天而降，推举新的王者，这一点倒是和我们这里相差不大，毕竟没有其他人的推举与限制，王权就会被某些人所自己垄断。。。。。”
“等等！”
他忽然意识到了一些什么，在提出这个问题之后，还不等妘载回答，古地亚立刻就继续道：
“好吧，东方的制度，让我觉得奇怪，但这件事情，我们还是在王宫里单独交谈吧。这里不是说话的地方，过于嘈杂了些。”
由于妘载与古地亚是以神喻的方式进行交流，所以旁人无法得知妘载与古地亚的对话，只能听到古地亚的自言自语。
而古地亚所意识到的事情，就是妘载所谓的选贤任能的制度，这个制度既是验证对方身份的一个方法，也是一窥东方社会的窗口，当然了，还有重要的一点，那就是这会威胁到自己的统治。
苏典尔城邦的政治制度和内部阶级斗争，这一切的变化，都是在过去氏族制的废墟上建立起来的。在其成长过程中，由于各自的历史条件的不同，而其所表现的政体，即政治形式也不尽一样，有的表现为贵族共和制，有的则是世袭制，有的则是民主共和制或君主制。
但有一点相同，那就是苏美尔地区，虽然在古政治上，和后来的希腊诸城邦有相似性，但是他们更加崇尚于英雄主义，也就是权利的大部分，都集中在城邦统领与贵族、祭司、王室的手中。民众对于城邦做出的决定，有建议的权利，但没有决策的权利，而且这件事情，也是吉尔伽美什时代的事情了。
而城邦的议会，大部分都是贵族与祭司组成的。
此时，东方的禅让制，让古地亚感觉到一丝危机，因为他敏锐的察觉到妘载那“神喻”中的重点，重点不在于是否让贤者继承上一代王者的位置，重点在于妘载所谓的“贤人在耕地中，在海岸边，在奴隶里，在屠猪卖酒，在土木工程的打灰者之间。”重点是这一句话所表达出来的信息。
那就是出身。
东方之民，选贤任能，不问出身！
这是不可以的，如果苏美尔地区也效法这样的话，那么城邦的各个制度都会瓦解，最后甚至会威胁到贵族地位的统治。
也就是说，你可以出身卑贱，大不了就是造反，然后你当上王者，就如同阿卡德人的第一代王萨尔贡一样，但是你不可以破坏本地旧有的一些制度，事实上这些制度一�