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看来自己逃跑的机会越来越近了。
“芬尼斯很乐意为主人效劳。”
她如此说着，语气也很轻快，毕竟自由正在向她招手，而她寻思着，在自己这位主人的眼中，现在的自己应该是正在因为奴隶身份的变化而沾沾自喜。
教导这些奴隶学习文字，又过去了足足六天的时间，总算是取得了一定的成果。
从她被这位新主人带来，已经过去了十八天了。
日子过得还算滋润，但再滋润也是奴隶。
第二十天的时候，此时这位新主人已经完全学会了说苏美尔的语言，能够流畅且流利的和当地人交流，当然对于文字的书写还是有些困难的。
听说这位主人，很快要前往一座神庙，去给那些祭司学徒，甚至还要给自己这些奴隶进行授课，这让芬尼斯摸不着头脑，这是要解放自己这些奴隶吗？
不过仔细想一想，这二十天以来，这位新主人确实是没有做出过什么鞭打与辱骂奴隶的事情，所要求自己这些奴隶做的事情，居然只有“学习”这一件事。
学习本是属于贵族的专属权利。
芬尼斯也了解到当地的一小部分情况，从她的观察中就能明白，许多的士兵都不具备文化素养，只有那些偶尔会来到王宫问好的祭司们才能发表长篇大论。
前几日的时候，一个卷头发卷胡子的，看起来就很卷的，那种地位很高的祭司，来到王宫进行闹事，而被这位新主人所接见，连君王也被惊动出来，最后他们谈了什么不得而知，只是那位卷卷的祭司很不高兴的离开，他行走的时候，像是夹着尾巴的狗，脸色一阵青一阵红。
据说是做了有关于世界观之类的辩论。
芬尼斯听到了一些有意思的东西。
自己这位新主人居然说，大地是个球球，太阳比月亮巨大无数倍，而且天之外还有天，气在天外之天就消失不见，万物都呈现真空的状态。。。。
大地的震动也并非是神的怒火，而是大地的呼吸与运动。
天气的变化，也是有规律可循，甚至可以提前进行预测的。
灾祸的出现是有征兆，包括干旱和饥荒，并且可以用一些社会制度进行救济和避免。
他们谈论到很多，士兵们之间都传疯了。
那似乎是一次非常精彩的辩论。
芬尼斯在心中给自己这位新主人又下了一个定义。
人品很好，而且富有知识，同时拥有力量和智慧，并且很有礼貌，喜欢学习，这才是一位真正的贵族应该有的模样。
而这些谈话中，最让芬尼斯所感兴趣的，是天气的变化有规律可循。。。。事实上，尼罗河现在已经干涸了，整个伟大的埃及大地上，这几十年都有断断续续的饥荒，而无数的战争因饥荒而起。
她觉得，在自己准备逃跑之前，或许能够从这位主人的口中，得知一些关于天气预测的方法。。。。
或许是假的，但有必要一试，询问这种问题，最多也就是被打骂一顿罢了。
于是，在第二十二天的时候，听说神庙方面，第二神庙主动发来了邀请，而第三神庙，也就是那位卷卷祭司的神庙，对此非常不高兴，但是反对无效。
在进行文字与计算方程翻译的时候，芬尼斯做出了提问，并且已经做好了被辱骂和鞭打的准备。
却没想到，这位新的主人不仅没有责骂自己这个奴隶的无礼，反而用那充满睿智的目光看了自己，随后很高兴的点了点头，并且又说了一句，让芬尼斯若有所思的话：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者！”
第一千二百三十四章 创世神话
每个民族都有自己的创世神话，每个文明都有他们起源的地方。
苏美尔人认为，他们认为宇宙最先出现原初之海，而后诞生出一个圆顶形状的天，又诞生出一个扁平圆盘的地，然后在天地之间出现了空气。
月亮由空气产生，然后月亮又产生了太阳，太阳在山顶升起和落下。
最终植物、动物和人类等生命被神创造出来。苏美尔人认为，神用粘土创造了人类，目的是为他们服务。
天堂属于不朽的神，困苦的凡人死后进入阴暗的冥府大门，在其中成为凄惨的鬼魂，最后定格为永恒的死寂。
而在芬尼斯的故乡，在尼罗河流淌的那片巨大平原上，创世神话中，原初世界最初是由混沌的水所构成的，这和苏美尔人的神话无比相似。
但接下来，创世神的出现，对世界进行创造和整顿，世界中的一切开始存在。最早的神灵们从原始之水中出现，最早的三神形成了天地空气，之后万物与人诞生。
天是一块平坦的天花板，星星是悬挂在天上的灯火，地是一个凹形的盒子，尼罗河在凹下去的中央，通向环绕大地的更大的一条河流，河上有一条船，载着太阳往返与东方与西方，于是大地有了白昼与黑夜。
万事万物都循环往复，包括生与死，也不过是去其他的世界过日子，所以世界是永恒不变的。
一个文明最初的世界观，以及他们的文明精神，可以从创世神话中看出端倪。
古苏美尔人乐生恶死。
古埃及人乐死亦乐生。
而芬尼斯，不知道这位新主人，为什么要对自己讲述这片土地的神话，也不知道为什么，他要询问尼罗河的神话。
但很快她就得到了答案。
妘载：“天气的变化并非由神灵引起，从创世神话中，可以看出你们对于天气观测，以及气象知识、水文地质的许多不足之处，这是我了解你的问题，并且给出合理解答的前提条件。”
“我必须要熟悉你的文明，才能带给你新的知识。”
芬尼斯听到这位东方之王的解释，而后，她得知了东方之王所到来的地方。
她看到了这位主人取出的地图，在地图上，从苏美尔向西的地方，还是一片不清楚的轮廓，仿佛被迷雾包裹，而在苏美尔之地以东，许多的地图，山脉河流，一切的一切都标注的十分清晰。
她看到了那个巨大的“汉”字，所触及到的土地范围，大如天盖。
“我从这里而来。”
东方之王的手指，指在东方之地中的一座城邦符号上，芬尼斯，看到那片广大的土地上，有无数个大大小小这样的城邦，她有些不可置信，很是疑惑也紧张，更诧异的问道：
“您，统治着这里所有的城邦吗？”
“主人，请饶恕我的失言，但我依旧想要得到答案。。。。这，这么多的城邦，一定会有不臣服于王者。。。。”
芬尼斯想着，她看到苏美尔的土地，虽然两河流域没有东方汉土那么大，但也是庞然大物，可就是这么大的一片土地上，有无数的文明势力在争斗，并且每个文明势力的内部还各自为战。
就像是拉格什、温马、乌尔、乌鲁克。。。。这些苏美尔城邦，在北方阿卡德人看来，他们都是乌鲁克第四王朝的复兴势力，但事实上这帮城邦的君主，都是自己玩自己的。
而北方的阿卡德人，也是分成好几个派系，东南的埃兰以苏萨城为首，但偏远地方的城邦都是自己治理自己的土地，不听从苏萨的命令，所以苏萨城会派遣祭司前去驻守。
或许，这片大地上，唯一团结的，就只有那些从山里面钻出来，满脑子打打杀杀的库提肌肉佬了。
遇事不决砍一刀，是兄弟就来一刀，不是兄弟的话就来两刀。。。。
所以，东方的城邦数量，如同繁星，那么广大的土地，绝不可能统一起来，各个城邦应该是拥有各自的君主，这个东方之王的头衔，应该也是名义上的。
但她失望了，并且惊愕了。
妘载解释：“事实上，这些城邦。。。。不，不叫城邦，城邦是独立的，而这些标示，只是城池而已，小的那些叫做据点或是村落。”
“我们的社会形态和你们不一样，我们已经完成了中央集权，并且进行到了大一统的前提状态，天下的人都书写同样的文字，天下的人都说着相互通用的语言，大地被我们划分为数个区域，以州牧为管辖者，州牧之下还设立有其他的官职，层层递下。。。。。”
“氏族的社会已经解体，村落代替了它；道路沟通了东西，桥梁连接了南北，马车行驶在平坦道路中，轮子滚起来不受到阻碍，一路上沿途有无数的据点与贸易市场，商人的活动使土地拥有强大的活力，自北方到南方千里之远，只需要八九天就能到达。”
芬尼斯听得茫然，她对于那种社会制度完全不了解，也听不懂，她看到眼前的主人停下了讲述，并且又道：
“当你去神庙上课的时候，我会仔细的讲一讲社会的制度的。”
“不同的制度，能在不同的时代中发挥强大的威力，它甚至可以改变人的阶级，只不过付出的代价，是某些人无法承受，而另外一些人可以为之奋不顾身的。”
芬尼斯有些口干舌燥，艰难的道：“所以，所有的城邦，不会自己独立，也不可能选出自己的君王，而是完全听从王的调遣？”
她无法想象这种权利，真正的一言可以撼动所在的天下，这才是金字塔的顶端，比起尼罗河的君王来说，手中握紧的权利更为巨大。
而君王不会世袭，也不由任何一个家族所掌握，这让她更为吃惊。
这种制度真实存在，且是有效的？
或许正如这位主人所谓的一样，她以及本地的苏美尔君王们，都还难以理解这些制度的根源。
而这位主人也开始进入正题，却又是一道询问：
“那么你的故乡，应该是有一条泛滥的大河，我不知道它应该叫什么名字，说一说你的故乡上，在你离开之前，所遭遇到的剧烈气候变化吧。”
“让我猜一猜，那条河，断流了？”
芬尼斯错愕不已！
第一千二百三十五章 “尼罗河的水变成血”
说的当然很对！
尼罗河断流了！
而且已经足足数十年没有大泛滥过了！
埃及的平原，是依靠尼罗河的年年泛滥，才能得到良好的谷物收成，可以保证庄稼一年三熟，可以让人们吃饱，可以供养数十万的人口，甚至能在修建金字塔的时候，那些劳工每天都能得到面包和洋葱，甚至是肉类的供应！
但，现在没有了。
几十年没有大的泛滥，这几十年是河水极其平稳的时期，是埃及最难以渡过的年份，而且一持续往往就会持续好几年。
而近年来，水位甚至下降了，然后。。。断流了！
现在的埃及，天灾与人祸不断发生，每天都有人饿死，尼罗河也断流干涸，无数的祭司趁乱自立为君王，第九王朝与第十王朝南北相望，中间还有无数的城邦君主在骑墙。
人们吃着自己的孩子，而第二天就有刀兵降临在他们的头上，要把他们做成食粮。
“尼罗河的水变成了血。”
圣经中所谓埃及的第一个灾难，尼罗河水变成了血，在此时出现，虽然现在还没有圣经，但是有阿载。
阿载已将此事记下了。
芬尼斯在诉说：
“自我记事的时候，就没有见过平民饱满的模样，我无法想象过去尼罗河大泛滥的丰收景色，所有的人都是皮包骨头，饥饿到互相吃人。”
“整个埃及处于垂死饥饿状态，以至于所有人开始吃自己的孩子，人肉是丰盛的佳肴。”
“统治者们驱使民众做工，第九王朝的内部已经要崩溃，在我被捉走成为奴隶之前，上埃及已经在和下埃及进行战斗。”
“很多地方都在动荡，贵族与祭司垄断了上层的权利，却又要假装对平民进行恩赐，在各种雕刻和石碑之中，他们书写自己的功绩，讲述自己是如何帮助那些灾民的，而不曾去迫害，他们想要死后不被奥西里斯所审判。”
“埃及的南部，草正在消失，沙子布满天空，雨水也见不到了。”
芬尼斯讲述了此时埃及的情况。
她能看到眼前东方之王脸上的错愕之色，随后她听到了让她苦笑的一些赞扬。
“我本以为那片土地是终年丰饶的，落日余晖应该照耀在君王的金字塔顶端，人们的气色应该是红润而饱满的。”
“现在看来，终究是奴隶制社会，难以应对大型的天灾，缺少必要的赈灾能力。”
奴隶制的王朝的一个巨大缺点就在于此，和封建王朝并不同，封建王朝拥有强大的赈灾与救援能力，即使部分地区爆发起义也能尽快平定与镇压，而奴隶制王朝往往在一两次大规模的恶性事件之后，就开始从巅峰滑落到低谷，并且这些恶性事件，往往来源于老天，而不是外敌。
古东方也有同样的情况，商朝末期遭遇过大旱，并且在黄河拐弯口发生了大地震，渭水洛水伊水都全部断流，被认为是不详的征兆，于是接下来发生的重大事件，就是武王伐纣。