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不可思议的山海-第715章

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    所以,妘载还真想听听,亚伯兰自己的一些思想。
    “我想要造一个无所不能的神。”
    亚伯兰告诉妘载:“我曾经想过,在没有神的时代中,如何凝聚人的心?”
    “南方的拉格什,诞生了伟大者,其他的城邦也纷纷效法,他们在没有神的时代点燃了火焰,但他们依旧是人。”
    “人,只能作为神的替代品,而不能成为真正的神。”
    “而过去的神,他们的职能过于分散,也缺少神性的崇高,金星女神伊南娜会向凡人求爱,知识之神纳布也会行走街头巷尾。”
    “我想要在山上建一座坛,这位新的神,他要全知全能,他要无所不能,他会重新唤醒人们心中的敬畏,当人们同样对于新神进行崇拜的时候,天下的战争就会停息下来。”
    “人们都说着神的语言,那时,天下的人都说着同样的话。”
    亚伯兰滔滔不绝的向妘载讲述他引以为傲的观点与新思想,妘载算是听出东西来了。
    合着耶和华是你编的啊!
    妘载提问:“那么,人们连真实存在的神都不相信,又怎么会去崇敬一个根本不存在,且编造出来的神呢?”
    亚伯兰道:“是的,我当然想到了这一点!”
    “所以,神只是一个引导,而真正的思想,我正要向您倾诉。”
    “让人相信这位全知全能的神,并不是因为相信这位神能给人予什么好处,当然,有了好处更有利于宣传,可最重要的,是想从神身上学到些什么。”
    “想让自己像神一样,更自由,更快乐,更强大?”
    “那么,这个时候就需要一个模范了,当这个模范出现之后,人们就会追随他、拥护他、向他看齐。”
    “有的人,难受的时候要喝啤酒,有的人,高兴的时候想唱歌,而你无论是欢喜或是哀伤,都可以向神进行倾诉,喝啤酒会醉倒,唱歌会影响旁人,而向神祈祷则不会有这些问题。”
    “人们痴迷于此、研究于此,其实是在研究自己、了解自己、和自己对话、挖掘自己头脑中,那渴望得到的、和曾经被遗忘的一部分。”
    “精神上的空虚,可以再次得到弥补与填满,为此,我需要成为先知,作为神的代理人。”
    妘载点了点头。
    以自己作为模范,而影响到其他人,那些受困于灾难中的人就会因此而虔诚,聚集起来的人们确实是可以安定,而且宗教向来都有安抚人心的力量。
    亚伯兰所说的一切,正是宗教的雏形与它所诞生的一切意义。
    为的,就是让人们找到自己“缺失的一部分”。
    “说的很好,这确实是从未有过的一种思想,以人造之神来代替自然之神,人造之神比起自然之神更为伟大与高冷。”
    “正常神的强大,凡人难以想象。”
    “而人造之神的强大,全凭信徒的想象,脑子有多大,神就有多强。”
    妘载简单的进行了剖析,亚伯兰愣了一下,感觉没有什么毛病,但总是有哪里不对劲的样子。
    然而接下来,妘载却对亚伯兰说了一个“故事”。
    “既然你说了这个思想,那么我也告诉你另外一个类似的思想吧。。。。。”
    “曾经,在我们东方很古老的一个时代,有一个叫做天鬼的东西。。。。。”
    。。。。。。。。
    到了晚上,亚伯兰独自一人行走在天方城的工地中,他找了个吃饭的地方,见到人们正在食用一种和当地面包截然不同的白色圆球。
    他吃了一口,眼睛微微瞪起来。
    大白馒头和面包的口感自然是不同的,包括苏美尔地区和埃及人制作面包的方法,以及制作出来的口感也是不同的。
    这里是麦子的故乡,所以才会有面包这种东西诞生。而事实上,面包传入到欧洲,其实是因为摩西分海跑路的原因,把埃及版本的面包带到了古代欧洲。
    在古埃及,做面包都由家庭中女人完成。她们俯身拉着石磨,先把麦谷碾成面粉,用筛子筛好备用,接着,再把面粉与酵母、奶、食盐及香料混合,揉成面团,再把面团再分成一堆一维的小圆块儿,放在门阶之上晒太阳,让其发酵起来。
    最后放在模具中,烤成一种或圆或扁的特定的形状。
    苏美尔地区的面包,类似烤饼,并不是特别的香甜,大麦和小麦做的面包也有区别,寻常的村子都是使用大麦来制作面包,相比于小麦来说,大麦的面包在这个事情,口味是不如小麦的
    在乌尔城中,一顿晚餐往往由小麦做的面包,配上扁豆,紫葱(洋葱),黄瓜,,生菜和新鲜的烤鱼或者烤羊肉,这对于身为小奴隶主的亚伯兰来说,完全负担得起。
    这馒头的口感,是他没有尝试过的。
    亚伯兰咀嚼着,又看到边上的肉夹馍,他买来尝试,发现味道令人惊奇。
    肉的香气与饼的甘甜在口中均匀的混合起来了。
    简单的烤饼夹肉,居然这么好吃。
    如果这时候能有紫葱和黄瓜,一起夹在里面,应该味道会更棒。
    他还看到一些薄薄的饼,卷起了一种绿色的棒状物,被叫做“葱”,亚伯兰没想到,这玩意居然在东方和苏美尔语的互相翻译过后,也叫做“葱”?
    小葱蘸肉酱,卷饼一口闷。
    除此之外,还有面条,汤面摆在面前的时候,亚伯兰闻着气味,就又开始饿了。
    只是他吸着面,想到妘载提及的“天鬼”最后失败的事情,不免心中阵阵哀伤。
    或许,那只是一个故事,也或许,是那个时代太过于遥远,人们还没有道德与敬畏之心。


第一千二百五十三章 神的羔羔
    “咩。”
    当香味出现在僻静角落的时候,没有钱的羔子,在亚伯兰的身边刷新了。
    亚伯兰敢说自己这辈子放过很多的牛羊,甚至见过一些牛羊变成的异兽。
    但他从没见过能两个蹄子走路的山羊。
    这是何等的牛皮。
    “咩啊?”
    羔子端着一个碗,路过这里,它的羊蹄子居然能捧住,然后目光盯上了亚伯兰身边的煎饼卷大葱。
    但是,现在的羔子,是一个有道德的羔子,是一个懂法的羔子,不能再到处找人讨要吃食,这一切必须合乎规矩。
    于是羔子准备开始忽悠,咩咩咩的叫唤起来,和亚伯兰进行讨论与协商。
    亚伯兰震惊不已。
    这头羊用两条腿走路也就算了,现在居然还试图和自己沟通?
    羔子发现亚伯兰听不懂自己的话,于是开始在泥板上写字。
    但亚伯兰看不懂汉文。
    羔子顿时心中升起一股优越感,连它看着亚伯兰的眼神都不对劲了起来,似乎有四分讥诮,三分蔑视,两分嘲笑,一分高高在上。
    “咩咩(文盲)。”
    亚伯兰虽然听不懂羔子在说什么,但可以确定,刚刚这头羊肯定是在嘲讽自己。
    他顿时面色涨红非常的愤怒。
    “我看不懂你的文字,这不是你嘲笑我的理由,难道你就能看懂我的文字吗!”
    亚伯兰不甘示弱,他从身上掏出一张羊皮,然后蘸着黑灰就在羊皮上随便写起来,以此来和羔子斗法。
    但没想到,羔子却用蹄子拍了拍亚伯兰的肩膀,然后咩咩的叫唤起来,然后在自己的纸张上写下了同样的文字。
    对不起,我羔子是真的会写你们的文字的。
    来到天方已经很长时间了,为了在这里站稳脚跟,以及便于沟通,许多人都在学习苏美尔语,当然拉格什的工匠们也在学习汉语和仓颉字。
    由于恩海杜阿娜已经整理了一部分的翻译,加上纳布神也做了一些翻译对照的表格,被东土的人带来这里,所以即使是羔子,看着词典看久了,也能学会一些。
    更何况羔子要做最高最高的大法官,如果不会写外地文字,岂不是不能做到最高最高的位置上了?
    羔子看着脸色变化的亚伯兰,写字告诉他,想要在天方城混下去,就必须要知道这里是谁罩着的,我羔羔就是这里的大法官,我只要碰你一下,我就知道你是有罪还是没有罪。
    “咩咩!咩咩咩咩!”
    羔羔告诉亚伯兰,通过刚刚的接触,我已经知道你有罪孽了。
    现在只需要一份煎饼卷大葱,我羔羔就赦免你的罪。
    【天方城系统消息:羔子,捡到了煎饼卷大葱X1。】
    我羔羔现在给你一个认识我羔的机会,不要不珍惜,只需要一个煎饼卷大葱,你就是我羔罩着的人了。
    “咩咩,咩咩咩!”
    东方羊不骗西方羊。
    神的羔羔,羔作为天方城的大法官,将免去了世人的罪。
    准备羔的煎饼,修直羔的大葱,羔警醒世人,看守所近了,你们应当悔改。
    羔爱世人。
    。。。。。。。
    当初,在亚伯兰离开天方城的时候,他看到乌尔城中,库提人的君主,泰利迦王,正在因为这段时间的奴隶逃亡而大发雷霆。
    那些苏美尔奴隶听到拉格什支持建设的天方城之名号,立刻想尽办法从乌尔城向外跑路,自己的奴隶想要去别的城邦当自由民,从而拖累本城邦的生产力,这种情况当然必须要加以阻止,于是这些天连续吊死或者杀死了不少跑路被抓的奴隶,可这种高危震慑,反而让更多的奴隶开始跑路了。
    这种情况,是让那时候的他所诧异的,不过此时,却在和妘载的交谈中,得到了一些答案。
    “民不畏死,奈何以死惧之。”
    当老百姓为了某一项追求,不再怕死了,那么统治者用剥夺其生命的方式来威吓人民,将没有作用了。
    亚伯兰对这句话深以为然。
    “放心吧亚伯兰,乌尔城的统治快要结束了,相信我,你来到天方城,所获得的绝对不仅仅是三倍工资!”
    “还有节假日的休息。”
    亚伯兰向妘载道别,天方城还未建设起来,却已经有了种种他没有见过的奇妙之处。
    可以想象,这座城一旦完全建好,一定会让世界大吃一惊。
    他要回去了,但他答应妘载,会带着愿意离开乌尔城的族人来到这里,虽然这对于其他族人来说不太可能。
    他们在乌尔城都有自己的产业,如果没有大的动荡,是不会随便搬迁出去的。
    不过他还是告诉妘载,天方城的建设,等于是苏美尔地区开始收复北方的征兆,乌尔城中的库提贵族,一定会动用武力来攻打这里的,虽然这里的许多东方士兵,只是让他惊鸿一瞥,那些铁甲闪烁着寒光,是他从没有见过的武装,但他依旧不认为仅仅凭这几百个士兵,就能扭转整场战争的走向。
    即使这几百个士兵,每一个都是神之仆从级别的战斗力,也难以抵挡乌尔城中数以万计的士兵,并且苏美尔人衰落了,所以才创造出了强于神仆的伟大者,但是库提人的神力还是存在的。
    乌尔城所供奉的月神名为“辛”,这位神灵据说一直在群山与高原上游荡,比起消失的苏美尔众神来说,他能够赐予别人图腾的力量,但他也很久没有出现了。
    这里是神弃之地,所以,亚伯兰表述,在没有神的时代创造出伟大者的拉格什人,才令人敬佩。
    不过妘载告诉他,没关系,库提人么,又称大月氏,老朋友了,不必过于担心。
    更何况是当前时代,他们还只是山里面钻出来的部落蛮子而已,能够把阿卡德人打的半死,也因为阿卡德人失去了当初的锐意进取,变得腐败无能。
    在更有战斗力和悍不畏死的高山民族面前,原本的游猎民族阿卡德人,成为苏美尔人一样的农耕定居民族,同时也继承了奴隶制城邦中贵族的享乐与腐败属性,战斗力日益低下,同时压迫苏美尔地区,导致各个城邦纷纷起义,在内忧外患之间被库提人打的鼻青脸肿,割地失城,也就不足为奇了。
    而看来,促使库提人突然从高山中涌出,并且在不同部落互相争斗的情况下,突然对阿卡德王朝进行猛烈打击,源头就在于这位月神的教唆。
    妘载要开始装起来了。
    从现在起我阿载就是耶和华,许诺你亚伯兰三倍的工资,并且告诉你那月神就是撒旦。
    “你知道月亮的光是反射太阳的吗?”
    亚伯兰有些懵逼:“啊?”
    妘载没有继续岔开话题,告诫道:
    “我的意思是,我是太阳神,你说乌尔城的主神是库提人的月神辛,这个名字确实是和苏美尔人的月神南纳不同,看来太阳与月亮之间必有一场争斗了。”
    “亚伯兰,神的力量并不是决定一场战争走向的必要因素,当然拥有神力的话更好,高山民族的神力,我也很想看一看他们能给我们带来多大的麻烦。”
    “我的战矛,已经饥渴难耐了。”
    太阳神与月神的战争?
    确实是有点意思,乌尔城的库提人们崇拜月亮、高山、风,以及一只奇怪的狗头
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