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就在某一天，这片物质混沌炸开。
在其中，出现了一些模糊的影子。
他们实在太模糊了，以至于曹柘根本无法看清任何一个身影。
但是毫无疑问，他们都在创世！都在开天辟地！
看着这些模糊的影子，曹柘突然就想到了刑天挥斧，所形成的‘真实伤害’。
模仿！
刑天实在模仿这些影子的行为。
从创世之影中，获得一套足以摒弃一切‘杂质’，直接命中本质的斧法，曾经完整的刑天确实是无法估量的妖孽之才。
曹柘拥有的火种不算大，所以看到的影子很模糊，也很短暂。
即便是‘重复播放’，看到的也只是那般。
想要直接从中悟出点什么，不是不行，而是太难、太难。
幸好，曹柘还有刑天的斧法可以作为参照。
两两对照之下，曹柘开始有了自身的领悟，并且于强大的武学修为中，逐渐总结出一式接着一式剑招。
学习刑天，则永远无法如刑天一般，掌握到那超越概念之上的伟大力量。
只有将刑天的一切，充作资粮，丰足自身，才能不断的靠近，最终超越。
炼化火种后的第一天，曹柘归纳出了一千多招剑招。
而这一千多招施展完全，才能汇集为具备真实伤害的一剑。
第五百二十九章 火神空间
曹柘并没有立即开始精简，力求将一千多招缩减到百十招甚至是一招。
暂时来说，这是信价比不高的一种做法。
要知道，这一千多招，本就是曹柘已经下意识‘修剪’过的结果了。
如果强硬的想要再行缩减，越往后效果越差。
消耗的精力、时间，与收获暂时而言是远不成正比的。
“招招都是真实伤害固然极具威慑力，但是隐藏起来的杀招，才能真正具备到一锤定音的效果。”
“在大量只具备普通攻击效果的招式中，藏着一招附带真实攻击效果的招数，能够起到出其不意的作用，实则更具备杀伤性。虚虚实实，永不过时。”
“我现在要做的，不是极致的精简，而是相对精简之后，将更多的力气投入到如何去精准的预估判断到哪一招会具备真实伤害。同时在施展这一招时，进行绝对的暴力输出，一举打出成吨的伤害，克敌制胜。”曹柘心想。
他的精力并不是无限的，而有些考验，却又是迫在眉睫。
曹柘虽然得了祝融之位，又炼化了阿耆尼的火种。
但是在这个世界，他始终根基浅薄，无论是表面上的敌人还是同伴，都有可能对他下辣手。
所以，如何在短时间内增强底蕴、增强实力，才是第一考量。
当然，跳出眼前的框架，舍弃掉祝融的身份和阿耆尼的火种，甚至是真实伤害招数，曹柘还有许多其它的底牌，并不是裸装在浪。
只是能够更强大一些的话，谁又不乐意呢？
随后曹柘一边炼化火种，一面熟悉附带有真实伤害招数的剑法，尽可能压缩招式的同时，也将真实伤害一剑的具体出现范围，可控下来。
“十剑之中，出现真伤的概率是百分之一，过了三十剑，概率就上升到了十分之一，到一百剑就几乎是百分之百。”
“也就是说，如果我用这套剑法与人争斗，前期可猛，中期当固，后期当滑，当然…能够逼我用到这一套剑法的，必然是难得的强者，所以节奏不宜固定…我当再以不同的节奏，多排列几次，准备不同的方案。”曹柘的心思一分为二，却在不知不觉中，顺着那火种的牵引，飞到了某处赤红绯色之地。
此处通红一片，仿佛置身于极致的灼热与酷烈之中。
世间任何的火焰，都能在这里寻得根源，对火焰的无穷定义，都在这里几乎排列成型，伸手可触摸。
对任何擅长火法，精通火焰之道的人而言，这里都是最向往的圣地。
这里是火焰的归咎之处，是炙热的国，是一切燃烧、造热的源头。
漫步于火焰燃烧之中，曹柘清晰而又明确的感受着那些流淌的灼热力量，舍弃了文字和形容，直观的感受着，它们所灵活诉说着的无限讯息。
周遭都是五颜六色的熊熊烈火，每一缕火丝，都带着足以烧穿时空的威猛力量。
曹柘却轻易的穿透了一层层的火墙，抵达了这处空间的核心之地。
核心之地，有六尊神座，其中却又有一尊碎了，失去了其炫目的神光。
神座无法修复的裂痕，阻断了它全部后续的可能。
这是一尊没有继任者的神座。
代表着这尊神座的某个存在，不仅自身陨灭，甚至连同其所代表的讯息，也跟着一同消亡。
也因此，整个火焰空间，都似乎显得不全。
再酷烈、在炙热的场景，也多出了一丝丝破绽与隐约的不稳定。
曹柘看向剩下五尊神座，感应到其中红中泛青的火焰莲花神座，与他生出感应。
走上前去，坐在了神座之上，一瞬间曹柘便已经全然的知晓了此处为何处，又是因何而来。
此界天高不可测，茫茫渺渺，浩瀚无踪。
但天道之下，各类基础元素如柱如树，不仅有其主杆，亦有其脉络，支撑天道运转。
而获得了某一类元素、规则认同者，便可入这单系核心之地，借用一脉之力而观天下。
说穿了，颇有几分一通百通的意思。
获得某种单项核心‘能力’的存在，虽然依旧无法直接与天道沟通，却能通过这能力所固定的特殊空间，达到与天道之间的间接交流。
简单来说，就是天道小弟的小弟。
说起来似乎有点拉，但实实在在的好处却是不少。
“六个神座，废了一个，还剩下五个…也就是说，当今世界，拥有火焰核心能力的，还有五个。”
“至于那废掉的神座，也并不属于阿耆尼，我此刻坐着的这个神座，才是原本阿耆尼的位置。”曹柘心想。
青色的火光一闪，一只浑身泛着青色火光的鸾鸟，飞落在了宛如梧桐树的神座上，用好奇的眼神看着曹柘，却没有出声。
接着，就像是听到了传讯…事实上是真的收到了感应，剩下空着的三张神座上，也各出现其主。
好似蒲团的神座上，坐着的是一位手持芭蕉扇的仙人，他身穿着红色的道袍，却大大咧咧的敞开衣襟，显得很是洒脱不羁。
看向曹柘的眼神，也仅仅只是淡漠，没有透露出丝毫的情绪。
紧接着，金色曼陀罗花似的神座上，出现的那尊神祇，却毫不掩饰对曹柘释放了他的恶意。
“卑鄙的劣等族，窃据了阿耆尼的神座。”
“我会亲自割下你的头颅，然后夺回阿耆尼的火种。”曼陀罗花上的神祇，这样对曹柘说道。
曹柘听闻这样的叫嚣，不仅没有动怒，反而觉得有些高兴。
如果这位一看就出自鬼方的神祇表里如一的话，曹柘觉得自己很快就能再收获一份元初火种，对此界火之道的掌控，亦能再上一层。
“请问，这里可以动手吗？”曹柘对青色的鸾鸟好奇问道。
鸾鸟用鸟嘴梳理着羽毛，发出靓丽的女声：“不可以喔！”
“贸然出手，是会被讨厌的。”
“空间会剥离你身上的元初气息，等气息剥离干净，你再想进来，可就得自身慢慢修行，体悟天心了。”
曹柘讥讽的看着那尊鬼方神祇，表情带着明显的挑衅味道。
然而此刻，那鬼方的神祇，反而消停了下来，虽不完全收敛恶意，却也不再出言针对曹柘。
很显然，他之前的妄言，就是想要刺激曹柘，好让曹柘在不知情下出手，吃个闷亏。
第五百三十章 鬼方必征服大商的缘由
最后一尊神座，是呈现出云彩的形状，坐在上面的则是一位威严的中年男子，手持着金剑。
此时却听他说道：“既然有新神入界，那便要先讲清楚，吾等的盟约。”
手持芭蕉扇的仙人，哈哈笑道：“自然！自然！帝君且说。”
曹柘闻言，又仔细看了一样这威严中年。
对其身份，心中也渐渐有了数。
东方上古火神中，最出名的当然是祝融。
但在人族获得‘祝融’神名之前，尚且还有燧人氏和炎帝，亦是火神。
而炎帝与祝融一般，并非是特指某一个个体，而是一个身份。
从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。
曹柘猜测，云彩状神座上的中年男子，便是一位炎帝。
却不知，这是第几代炎帝。
虽然有九代炎帝，这中年男子，想来应该不是第一代的神农，却也并不一定是最后一任炎帝榆罔。
毕竟，炎帝的位置可以传承，但是具体的修为水准，修行实力，却各有高低。
能将火焰之道，推举到如此高度者，绝非泛泛。
“既同为火属，当守望相助，摒弃成见。”
“天地万法争权，吾等火行，本就因为初代祝融之故有缺，若是还相互算计，不肯通力合作，火行之道于天道之中，比重便愈发低了。”中年男子说道。
中年男子说话之时，却是盯着曹柘在说。
曹柘却丝毫没有承受压力一般，笑着说道：“我没有意见，只要他不主动向我寻衅，我这么温和、纯良之人，自然也绝不会主动生事。”
“当然，我可以保证，如果真的动手，会做的很干净，不会对火焰空间，火行之道造成影响。”
之前给曹柘挖坑的鬼方神祇立刻怒了，在曼陀罗花形成的神座上，显化出三头六臂之相，同时身上泛着蓝焰，手持着多种神器，怒视着曹柘。
“你可敢出那常羊关，与我战于九天？对赌一切？”鬼方神祇这样对曹柘问道。
曹柘哈哈大笑：“怕你不成？你我这就向天道起誓，孤身应战，谁带此界援军，谁就自愿舍弃一切，成全对方。”
鬼方神祇闻言，反而不做声了。
挑衅便罢了！
向天道起誓，大可不必。
嗡！
火光扫荡，震动空间，雄浑的压力往曹柘与那鬼方神祇同时镇压而来。
很显然，虽然同在一处空间之内，但是不知具体身份的炎帝，在这里有着更强的权柄。
“此次既然因为新神之事聚集，便再提一次。”
“鬼方…绝不可进入东方之地，集齐地火水风四柱之事，吾等定不能允。”不知名炎帝说道。
曹柘闻言一愣，随后恍然。
当神话的强度，上升到了一定的级数，当生命都可以被随意的批量捏造，那么单单只是为了资源和人口以及领土，而发动如此庞大的神话战争，就显得有些立不住脚。
就像周代商之战，表面是王朝更替，实则是教派、道统纷争，天庭缺人，以及天发杀机，需要有人应劫，等多重因素的组合。
更深层次一点去考量，这甚至关系到了天道的严密与进化。
很显然，鬼方入侵大商，也不能仅仅以掠夺、征服的视角去看。
此刻这不知名炎帝所提到的点，可能就是鬼方发动战争的原因之一。
“听说集齐了地火水风四种元素，可以重炼天地。”
“重炼天地可非同一般，莫不是有人还想在世界衍生至此时，逆流而上当个创世神、造物主？”曹柘活跃发言，有不懂的就问。
手持芭蕉扇的仙人脸上原本的笑容收敛了几分，然后第一次真正拿正眼看曹柘。
只是却也依旧不怎么说话，更像是冷眼旁观者。
青鸾说道：“看来你也有些见识！”
“不错！让你猜对了！就有这样的疯子，想要独占全部的地火水风，然后重炼天地，再开天象，逆流成创世之神。”
曹柘道：“那让我再猜猜…这个神是谁！”
“是…因陀罗对不对？”
曹柘口中的这个因陀罗，可不是火影里那个因陀罗。
他是印度教的众神之王，掌握着部分的创世之权，传闻中创造了天宇、太阳、朝霞等等，但是就像东方的天帝，头上压着三清道尊，西方的因陀罗，头上压着的是三相神梵天、湿婆还有毗湿奴。
而因陀罗与三相神最大的区别，就在于他并不是完整的创世神。
他没有真正的经历过天地开辟。
而三相神不仅有各种各样的后代、子孙、徒子徒孙、分身、化身，甚至还有与人间诸王事，亦有说不清的瓜葛，方方面面都限制了因陀罗的发挥。
让因陀罗这位名义上的众神之王，实则权利极为有限。
头上有一尊太上皇，已经够憋屈了！
因陀罗脑袋顶上有三位。
同在东方的天帝，与因陀罗隔界相望，只怕要无语凝噎了！
当然，也有可能天帝与因陀罗，本就是一位，只是在不同神话中不同的显化。
所