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夸父逐日-第22章

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    夸父出一声惊呼。

    他没法保持冷静,女娲神神庙内太诡异了。

    迈过大门门槛,来到殿前广场,一眼可以看见,整个神庙是厢式结构,央主殿是女娲神大殿,左侧偏殿是盘古神大殿,右侧偏殿是太阳神大殿。

    虽然说大地上女娲神、太阳神、盘古神共称远古三神,本无排名先后主次之分,但散居于各地的人类因为种种原因,选择某一个为主神或忽视某一神,皆属于平常的事情。

    大荒山是女娲神补天之处,无稽崖上神庙既然称为女娲神神庙,当然以女娲神为主,故而女娲神大殿建得有盘古神和太阳神大殿加起来十倍大,半点令人不奇怪,好歹太阳神和盘古神有偏殿享受香火。

    诡异出在盘古神和太阳神两座偏殿的附属建筑上,没有哪一个人类会看了不心惊胆颤。

    盘古神大殿竟然整体建在一座惟妙惟肖的巨型大鳖背上,巨型大鳖四足点地支撑起整个建筑,鳖头高高起,将大殿大门掩挡了一半。

    太阳神大殿倒是扎扎实实建在地面之上,可它的殿顶立着一头头顶独角折断了一半的巨大无比的黑牛,几乎将整个大殿全笼罩在它的阴影下面。

    更为离奇的这头断角黑牛只有左后蹄立在太阳殿大殿之顶,大半身体虚空飘浮。(w w w 。 q i s u w a n g 。  c o m 无弹窗广告)

    大鳖于盘古神大殿底下背,黑牛于太阳神大殿顶上飞!

    这算是对盘古神和太阳神的羞辱吗?

    建造两座大殿的大荒山先人不怕遭到太阳神和光明神的惩罚吗?

    谁又给了昔日七大圣王吞天的胆子,让他们设计出这样惊世骇俗的建筑来?

    一瞬间,夸父觉得背上湿透了。

    “大鳖名为无穷,盘古神养的五只吸干东海之水的大鳖之一,日久成灵,聚灵成妖,因心性淫邪,为盘古神所厌,弃之于北海禁地,后不知所终。”站于金碧辉煌的女娲神大殿门口,岐黄大族长不动声色说:“黑牛名为挂角,太阳神装载太阳奔走天空的御车之御兽之一,因生性凶暴好斗荒淫,时常惹下祸事,被太阳神折断独角,放逐于深山大泽之。”

    脑筋转了几转,夸父理出了一点头绪。

    无穷也好,挂角也好,皆是曾经神灵的走兽,又被抛弃放逐,可想而知对神灵肯定有所不满,干点什么挑战神灵尊严的事情,丝毫不让人产生意外。

    问题在于,无穷和挂角敢干,人类难道就可以给它们歌功颂德,甚至堂而皇之让其留芳万世?

    开玩笑,别说大荒山人类,就是魔鬼们,亦没有谁叫嚷过推翻三神的狂妄口号。

    为什么呢?

    “夸父,这是最后一个测试!”岐黄大族长冷冷说:“说出理由来,否则,别想进女娲神大殿的门。”

    “岐黄大族长,我猜这是您个人的主意,对吗?”夸父苦笑说:“大族长会能让我进女娲神神庙,没必要再做节外生枝的事情。”

    “不错,夸父,你偷走了桑萌的心,我在此代表她来惩罚你。”岐黄大族长理直气壮说:“敢做,要敢当。”

    我做了什么?

    贵为大族长,依旧是女人,无可奈何的夸父自知跟岐黄争辩毫无意义,她根本没打算讲道理。

    往恶毒点地方讲,得知山蛇长老汇报青楠荆棘树前生的故事,大族长会将岐黄推出来引导他进入女娲神庙,多半期待不讲理的她能将事情折腾到不可收拾地步。

    “岐黄大族长,猜错了,可以再猜吗?”夸父放低姿态问。

    “可以,猜到对为止。”岐黄大族长慷慨说。

    静静理了理思绪,夸父慢条斯理开口说:“岐黄大族长,将太阳神大殿和盘古神大殿建成这个模样,说不是羞辱和刺激两位神灵,那也得有人相信才对。”

    废话,大鳖头部堵住大殿大门,黑牛身体遮尽大殿阳光,舌上生花亦无法将解释成对盘古神和光明神的爱戴和敬仰。

    岐黄大族长笑眯眯看着夸父。

    “为什么人类敢于羞辱和刺激太阳神和盘古神,自然是有两位神灵无法怒而又不得生怨的理由。”夸父说:“这个理由强大到两位神灵只会将怒火宣泄于无穷和挂角身上,而半点责罚不了人类。”

    岐黄大族长神情不变。

    “我想一个问题,凭神庙守卫的能力,能轻易掩挡住两座大殿,假若不让人见到的话。”夸父深入思索说:“那为什么要让光明使者看见如此羞辱和刺激二位神灵的建筑呢?”

    “因为有必要!”夸父提高嗓门说:“不管可能性有多大,当光明使者无限接近升日崖天梯时,他便有可能遇上了无究和挂角!”

    “无穷和挂角活着的话,将会是神灵一般强大的存在,可能吗?光明使者又有什么力量去抗衡它们?”岐黄大族长冷笑置疑。

    “我不知道,知道的是,如果我能接近升目崖天梯的话,就会有能和无穷和挂角抗衡的力量,只有它们出来才能阻挡。”夸父说:“当一个不可能实现之时,你会现更多不可能变成了可能。”

    拗口归拗口,夸父的意思,岐黄大族长听明白,亦不得不承认他讲得有些道理。

    光明使者追赶太阳,这事认真分析起来绝对无能成功,却一直被蒙古人类执着疯狂持续了上万年,整个大地的人类满怀期翼等待,连魔鬼亦将此视为足以影响生死存亡的高度来应对。

    “新的问题出现了,无穷和持角为什么要阻挡人类光明使者接近升日崖天梯吗?”夸父自问自答说:“将太阳神和盘古神前面曾经征罚过它们的事情联系一块,事情很明白了。”

    “明白什么?”岐黄大族长神情似笑非笑。

    “无穷和挂角违背了太阳神和盘古神的神意,在泰山大战站在了魔鬼一边,致使了人类的惨败!”夸父做出了大胆的判断说:“这就是一切事情的根源!”

    “哈!哈!哈!”

    岐黄大族长大笑了起来。

    盯着她看,夸父半点不气馁。

    “有些事情,确实没法跟你讲清楚,夸父,猜错了。”岐黄大族长止住笑后说。

    直觉告诉夸父,岐黄大族长没有欺骗他。

    “不过,你的想法大胆而疯狂,很有意思,算你通过了。”岐黄又笑了说:“记得,遇上了无穷和挂角,代我问个好。”

    “哈!哈!哈!”

    一连串的笑声笑得夸父心郁闷。

    不明不白通过算怎么回事?

    扔下徒自烦恼的夸父,岐黄大族长一转身,走进了女娲神大殿之。

    进入之前,夸父调节好了心态。

    远古三神之,创造人类的女娲神最没有争议受人类顶礼膜拜,纵使有些追求力量和战斗的人类不屑供奉她,却不妨碍整体人类对她的热爱和敬仰。

    蒙古传统氛围,女娲神的地位无限拔高,风头远远过太阳神和盘古神。不夸张说,很多大荒山人因为每天升落的太阳而对太阳神留有印象,却对盘古神全然不知道他的存在。

    魔鬼信奉神灵吗?

    忽然,夸父有了一个大胆的想法。

    有可能,魔鬼有自己的神灵体系,因为魔鬼有巫魔,而巫魔和巫师同样借助神灵的力量施展法术。

    摇摇脑袋,驱赶掉荒谬的念头,夸父保持虔诚的心态,庄重严肃踏步走入了女娲神大殿内。

    女娲神大殿内明亮宽敞,正是一座高十步的面相平和圣洁光辉的女娲神神像,其身后分立两座小三分之一大小的女巫师像为侍女像。

    稍对蒙古人类历史有所了解的人类能轻易认出,一身白袍如邻家女孩般温柔娴雅的女巫师定是心蕊大圣者,一身红袍眉羽间掩不住意志飞扬的女巫师该是青楠大圣者。

    夸父注意,无论心蕊大圣者,还是青楠大圣者,视线都不是正视前方,皆往侧有个偏移。

    女娲神大殿左侧,第一座神像是一名三十余岁相貌清秀气得略带些腼腆的身着淡青色巫师长袍巫师,他脸上带着一种淡淡迷人的哀伤,白嫩细长的手指双手叠于胸前托起了一团火红的光团。

    巫师圣王永叹!

    传说,巫师圣王永叹不仅是山南八百族法术最强者且是大地人类最深谋远虑的智者,是他预测了泰山大战失败的可能,是他提前暗召集了山南八百族,是他策划从泰山山南地宫取出火种,是他一路指挥山南八百族二十年百万里长征……

    据说,永叹曾经谦让,欲将后咸的神像摆在女娲神神像之下第一位。

    后咸干脆利落砸碎了自己神像之后,永叹再无法推迟,不得已坐了第一位。

    凭借猎魔士敏锐的眼力和直觉,夸父能断定,心蕊偏离的视线正落在永叹身上。

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第七章 无稽崖内的秘密(五)

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    尽管七名大巫师并非是永叹一人所培养出来,但严格意义上说,七人皆是他的弟子,长期受他指点和教导是情理之的事情。

    日久生情,何况又是巫师圣王永叹这样当世英雄,心蕊暗恋永叹,倒非什么令人惊奇之事。

    问题在于,幸福圣王娥夫人与巫师圣王永叹关系密切,心蕊之暗恋即永远为暗恋。

    女娲神大殿右侧第二座神像是一名高雅华贵充满典致气息的身着白色巫师长袍的绝代佳人,她的脸上洋溢着自信和坚定的微笑,仿佛世间一切的困难在她眼,不过是过眼云烟,造不成任何烦恼和忧伤,她左手托着命运大转盘,右手拿着一根生死点睛笔。

    幸福圣王娥夫人!

    传说,幸福圣王娥夫人总是深居简出,纵使二十年百万里长征路途之上,亦很少走出车厢。不过,她一旦出现在人类面前,总是用命运大转盘和生死点睛笔给人们赐下幸福和快乐。若是她出现在魔鬼面前,强至大魔王克里盾亦不得不退避三舍,其余魔鬼若敢放肆,命运大转盘和生死点睛笔之下无有能活命者。

    当然,后世广泛认为幸福圣王娥夫人命运大转盘和生死点睛笔威力太过恐怖,导致她需要极长的时间准备才能使用,否则的话,山南八百族在二十年百万里长征就不会一再被魔鬼逼入绝境。

    值得一提的是,娥夫人的亡夫是泰山大战时人类一名大族长,参与指挥大战并在战斗壮烈牺牲,永叹恰恰是他可托生死的挚友。

    多层关系致使娥夫人和永叹之间关系极其复杂,历史上大族长会曾多次明令禁止人们传播娥夫人和永叹之间关系的各种秘密传说。

    由于蒙古内存在游离于大族长会和圣山体系外的猎魔士们存在,禁令效果大打折扣,强者们私下议论纷纷。

    巫师圣王永叹和幸福圣王娥夫人神像之后,一字排开立着三座小三分之一的神像。

    第一座古铜色肤色满脸苍桑身材如松树挺拔神情坚毅无比的神像,无疑一见令人联想到高耸入云的建木荆棘树,他应该是七圣者之巫师圣王永叹大弟子建木。

    第二座朴实厚重无华面如满月神情果决的年人神像,令人一见联想到根深蒂固独立生存的大地荆棘树,他应该是七圣者之二巫师圣王永叹二弟子大地。

    第三座长黑须身体矮壮敦实一副忠厚可靠神情的年人神像,令人一见联想到枝繁粗壮庇护宽广的土蜗荆棘树,他应该是七圣者之三巫师圣王永叹三弟子土蜗。

    建木眼睛偏向了心蕊,土埚正视前方半点不偏,大地竟然视线投向了娥夫人。

    很明显,这其,问题大了。

    女娲神大殿左侧第一座神像是一名看上去仅二十多岁俊美到极点的身着武士战袍的武士,他眼睛里充斥着凌烈的杀气,仿佛有着无穷无尽的征战永不消散的战斗意志,他左手持钢盾,右手持长剑,一副战斗之前热身状态。

    “轰!”

    眼神和神像双眼一对视,夸父觉得胸口如同挨了一计重锤,五脏六腑震动,险险受了内伤。

    好霸道的人啊,神像如此狂野凶暴的杀气,真人又会如何。

    斗战圣王荆夫!

    传说,斗战圣王荆夫是整个大地最强的人类武士,他嗜好战斗誓与魔鬼不同戴天。从泰山大战起,荆夫一直在与魔鬼血战的最前面,厮杀无数场流血负伤无法计数,斩杀魔鬼无数,是山南八百族人眼擎天之柱,是魔鬼恨之入骨的血腥杀戮机器!

    至今,大荒山内仍流传着许多斗战圣王荆夫传奇般的战斗故事,激励着后人效仿。

    山南八百族来到了蒙古之后,巫师圣王永叹悄无声息交出了权力,专心致致培养下一代巫师,斗战圣王荆夫和幸福圣王娥夫人创建了大族长会和圣山为主�
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