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至元二十九年正月授朝列大夫、同知济南路总管府事兼管本路诸军奥鲁。总管缺官他独署府事处事有方宦绩卓著。为政常以兴学为务。城东有膏腴田八顷两家相争数十年不决孟钆形难铩Ｒ钩鲅膊煳哦潦樯髌渲侵稳张扇嗽莆棵隳芪闹艘啾丶影馈Ｈ旰蟾玫乜〗苤亢盼煜轮凇Ｙ萘盟臼挛す莨镆钥僚爸泼项未能顺随乃寻事中伤恰逢元成宗召他赴京预修《世祖皇帝实录》才免于其难。不久辞归乡里时值大德元年（1297）朝廷又授太原路汾州知州等职尚未到任又召还京师令书《藏经》书成后执政拟留他入值翰林孟盍Υ乔牍椤４蟮氯臧嗽赂募椭毖俊⑿薪愕却θ逖峋偃温笥谥链蠖辏�13o9）七月转任扬州路泰州尹等职。时元仁宗在东宫正收用文武才士因而未到任又被召回次年十月授为翰林侍读学士、知制诰、同修国史因与其他学士在撰写祀南郊祝文时意见不合告假而去。元仁宗即位升集贤侍讲学士、中奉大夫按从二品资历推恩封赠两代。
皇庆二年（1313）后又多次升迁至延祐三年（1316）七月授翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰、兼修国史按一品资历推恩封赠三代。元仁宗恩宠有加常常字而不名有所撰述往往密旨相召。与侍臣论文学之士将孟畋任浦畎住⑺沃臻⒔昂醭Ｈ恕敝槟晌吒龇矫妫旱弁趺缫帷⒆疵矔i丽、博学多闻知、操履纯正、文词高古、书画绝伦、旁通佛老之旨而造诣玄微。中伤、离间者往往遭元仁宗斥责。六年五月力辞归乡。至治元年（1321）春元英宗遣使就其家书写《孝经》。至治二年六月去世与夫人管道昇合葬德清县千秋乡东衡山之原。追封魏国公谥文敏。孟畈┭Ф嘁瘴难б帐蹩匆淮缙＞е髦巍渡惺椤酚染诶瘛⒗种А６月陕乐б灿芯钛芯科牡霉湃瞬淮钪小肚僭贰ⅰ独衷犯饕黄Ｗㄗ稹妒摹贰ⅰ蹲绯妨ナ榉吼馈⒅郁硇胁莩缍跬砟暧质芾畋焙Ｓ跋旄髦质樘骞诰沤裉祗谩⑷毡揪允詹仄浜材蟆Ｊ质榉稹⒌朗榉ㄓ行矶嗌⒂诿健Ｊ澄暮忧邋涓吖哦晾赐谷擞衅怀鍪乐小Ｖ猎昙涫酥兴氪鞅碓热艘黄鹆ι纤伪叭跸捌Ｋ朴谌谧χㄓ诨婊兄袷⑷寺怼⑸剿⒒裎匏痪抟墒且淮沉煨洹６允浪妆岬徒缁目捶ㄒ灿卸赖郊馊衔渌朴惺鄙锌啥抛魅硕缁锤刖弑腹αΨǘ取Ｓ屑窃厮等朐竺项家事甚贫平时也常以字画收取润笔费用聊以自补。他还精于古器物、书法、名画的鉴定有关年代、作者、真伪望而知之百不失一。有《松雪斋文集》十卷、外集一卷传世。另著有《谈录》一卷。子三人雍、奕并以书画知名。
夫人管道昇字仲姬为孟钔锎厦艄四苁樯拼驶婊谀瘛⒚贰⒗急室饩Ｔ首谠∑涫榉ㄓ朊项及其次子赵雍的书法用玉轴精装钤上御印藏于秘书监说：使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书亦奇事也！
第四节高克恭高克恭（1248—131o）1字彦敬号房山。回纥人2祖父汉名乐道。父名亨字嘉甫对儒家经典与理学颇有研究且重操行达官名士交章举荐但他崇尚风雅不乐于仕途晚年退居大都房山生子五人克恭为其长子。克恭早年受父亲影响于经学奥义口诵心研“识悟弘深”。至元十二年（1275）起他先补各处掾吏后任户部主事以文雅置身于公卿大夫与魁儒硕彦之间渐以名闻。
至元二十二年、二十三年高克恭先后任河南道和山东西道提刑按察司判官二十四年升监察御史台臣称他处事干练持法有度纲条具举。次年桑哥为相选为右司都事次年改派江淮行省考核簿书施政号称“平恕”。还都后授为兵部郎中。不久桑哥被处死朝议称高克恭为端介练达之士选为江淮行省左右司郎中。在任期间定儒籍罢弊政荐才望。当时浙西公田多隐漏失实行省命高克恭检括。克恭认为江南每岁输粮四百万石浙西地区占三分之二其中公田七十五万一千顷有余办粮一百三十万石租粮是民田的近二十倍公田租赋特重其由源于宋代贾似道检括公田骚扰民间民田有限只好强行拼凑田有虚额官府不予蠲免于是负欠者众吏民交病应讲求良法不当再次骚扰。他的意见未被采纳。后来又有理财大臣奉朝命至杭州经理田粮增收浙东夏税瓯、婺一带深受其扰行省自执政以下皆顺旨画诺唯高克恭认为此举在重伤百姓拒不署名并烧毁了一批经理帐册。
杭州每年征调百姓看管官仓如遇奸利事件宫库折耗百姓变卖子女无法偿还。高克恭则另选州县受钱代服徭役的人夫承当服一年则升其任百姓得免于征调杭州此后便以此为常规。税务司往往列刑具于门用以惩办逃税人员克恭召见税司官吏问税入定数多少答称不足额定之数。克恭说：我将向上司明言但示此刑具加之以威不是称职的作为。次晨赴税司牙署见刑具已去而税入此后却反有盈余。至元末年江浙一带仍厉行火禁。克恭认为平民依赖手工维持生计如因火灾频而严禁夜间点火那末小民房屋狭小夜间又势必要点灯作业只好设法遮藏结果反倒使火灾频频作。因此他取消了这一条禁令此举深得杭民拥戴。
江淮行省易名江浙高克恭复归中书任郎中。元贞二年（1296）升山西河北道廉访副使。时畅师文仅任佥事位在其下高克恭上疏御史台列“不可居纯甫（畅师文字）之上者”三条力辞其任于是大德元年（1297）改选江南行台治书侍御史畅师文也升为他任时人多称克恭谦让之德。王敬父与克恭同历台、省之职情义款密但后来渐染放荡之习饮酒则往往出语诋毁使人难堪克恭毫不动意称“敬父趣尚高远不应以小过摈废”并力荐于朝。任职期间曾建言朝廷累颁诏旨议行贡举法但权臣卖官营私拔引同类阻碍施行致使天下乏才因此贡举法应立即施行。又言敦学校、选实才、汰冗官、增吏俸、慎刑狱等事同列多龃龉讥讪唯御史大夫彻里为之肯。大德三年调任工部侍郎进而转为翰林直学士。
1本传主要依据邓文原：《巴西文集·故太中大夫刑部尚书高公行状》。2元人著述多称其为西域人朱德润《存复斋集》卷十《题高彦敬尚书房山图》并称：“高侯回纥长髯客”；张雨《贞居先生诗集》卷三《高尚书山水仲川第请题横幅上》：“我识房山紫髯叟。”大德六年授吏部侍郎。次年河东（今山西）大地震高克恭被派赴平阳赈饥葬死审冤案平反若干事。大德八年改刑部侍郎。有人上告御史问案时有枉法行为元成宗命立案问罪。与御史联名办案的官吏为免受牵连纷纷袒护投诉者御史于是服罪后虽遇赦免但仍议加责罚。高克恭深察其事坚持联名办事者当与御史同罪其言与执政意旨不合但在朝廷辩论时克恭始终不改初衷。升任刑部尚书后又建言：修明刑罚本是教化人道的辅助手段而人道莫大于君臣、父子、夫妇、兄弟伦常秩序。而今子控父罪妇指夫罪弟证兄罪奴诉主罪拷掠成案大伤风化宜加禁绝。又在押囚犯每年死于狱中不下数百人这些都足以证明施政有碍于阴阳调和亟待改善。在刑部与同官论事不肯随声应和。不久改任大名路总管。
至大三年（131o）二月还京师将朝拜之际感风寒久治不愈九月初去世。一子名柜曾任秘书著作郎。
克恭生性坦荡平易与世落落寡合遇知己则倾心相交终身不疑。房山有田二顷此外身无余资。他身为色目世家但汉文化修养极高去世前还特命丧葬“用朱文公法”无疑是一位汉化的代表性人物。仕于南方时他酷爱钱塘山水余暇则呼僮携酒杖履登山留连尽日。画以山水、墨竹著称兼及兰惠梅菊1。山水始师二朱后学董源、李成、巨然墨竹学黄华集众家之长而“大有思致”。时人诗称：“近代丹青谁自豪南有赵魏北有高”2与赵孟钅媳毕喽晕淮沉煨洹；裨蚨啦接谑焙笕擞谐疲骸扒俺袼谝簧惺楦吖钗薜小�3。山水则主一代风尚所谓“世之图青山白云者率尚高房山”4。在江南做官时常与名士李仲芳、梁贡父、鲜于伯机、柳贯、虞集等交游切磋技艺与赵孟钣瘸浦两痪；雍梁献鳌Ｆ绞辈磺嵊谧骰灿诰坪ㄐ酥屎糜言诓辔讨窖心丝煳锻蓟姹返淖髡呦奈难宄破浠肮质缋颂餐匪诤嫠萌咀髡呦始啊笨杉灿闷媚匆饣缧紊窦姹�5气韵闲逸元气淋漓天真烂漫。去世后遗墨一纸价值百千缗因而出现了许多刻意临摹的作者传世赝品也比较多。他同时兼有诗名诗风“神韵胜”另有一派奇秀之气6《元文类》选西域诗人五家他的诗作在数量上仅次于马祖常。此外还精于书法、名画、古器物的鉴赏。文集有《房山集》一卷（《元诗选》）、《高尚书文集》（《式古堂画考》有王士熙跋）与《高文简公集》七卷（《千顷堂书目》）。
1学界多认为高克恭绘画题材仅限于山水、墨竹实际对兰、蕙、梅、菊等花卉也有涉及见袁桷：《清容居士集》卷四七《题彦敬、子昂〈兰蕙梅菊画卷2张羽：《静居集》卷三《临房山小幅感而作》。
3善住：《谷响集·为陈仲孚题薛公远墨竹》。
4刘仁本：《羽庭集》卷二《题米元晖〈青山白云卷5自题画竹诗曰：“子昂写竹神而不似；仲宾写竹似而不神。其神而似者吾之两此君也。”（见王逢：《梧溪集》卷五《高尚书墨竹为何生性题》）此语亦得时人肯。
6柳贯：《柳待制文集》卷十八《题赵明仲所藏姚子敬书高彦敬尚书绝句诗后》；吴师道：《吴礼部集》卷十八《赵明仲所藏姚子敬书高彦敬诗》。
第二十一章赡思马祖常萨都剌迺贤虞集苏天爵第一节赡思赡思（1277—1351）1字得之大食人。祖父鲁坤随蒙古军东迁居丰州（治今内蒙呼和浩特市东白塔镇）窝阔台汗时官至真定、济南等路监榷课税使又迁居真定（今河北正定）。父斡直拜儒生为师不乐于仕途赡思九岁时能每日记诵儒家经传至千言。弱冠之年师从名儒王思廉博览群经涉猎宽广“见诸践履皆笃实之学”虽少壮之年已为乡里推重。
延祐初诏行科举有人劝他就试赡思笑而不应。不久侍御史郭思贞、翰林学士承旨刘赓、参知政事王士熙上章推荐。泰定三年（1326）以遗逸名义征至上都元仁宗于龙虎台召见甚得宠幸。当时倒剌沙擅权大批西域人阿附唯赡思避而不见倒剌沙屡次派人征召赡思乃以奉养父祖为由辞归乡里。
天历三年（133o）召入为应奉翰林文字元文宗在奎章阁召见问赡思有何著述。次日呈《帝王心法》元文宗见而称善。又下诏令参预修纂《经世大典》因与诸儒意见不合请求离去元文宗命奎章阁侍书学士虞集挽留赡思以母亲年迈为由力辞乃赐钞放还。至顺四年（1333）又命为国子博士适遭母丧而未赴任。
元顺帝后至元二年（1336）赡思拜陕西行台监察御史。他针对当时朝政情况密封上达奏章提出十条意见：“法祖宗、揽权纲、敦宗室、礼勋旧、惜名器、开言路、复科举、罢卫军、一刑章、宽禁纲”。当时正值权奸伯颜乱政赡思忠耿之言震惊朝堂。侍御史赵承庆慨叹：“御史所言切中时弊实乃天下百姓之福也。”有赡思亲属为陕西行省执政为非作歹赡思罗列其罪状予以查办该执政乃弃职夜逃恰逢朝廷下诏勿予逮捕问罪赡思仍杖罚其所宠幸之人。巡察云南时查办违法省臣该省臣即挂印而去远近为之震慑。
襄、樊一带有数千户流民聚居宋绍熙府旧地（今四川荣县）为求生计冒禁私开盐井并常常拦劫囚徒杀官府巡卒。赡思捕其领释放其他党羽。并为之上奏：“绍熙之地土地富饶利益丰厚所以流民趋之若鹜如将这批人放原籍又可能酿成边患应设置官府抚定。”元廷下诏以其地设置绍熙宣抚司。
后至元三年授佥浙西肃政廉访司事任间查办都转运盐使、海道运粮都万户、行政院等官贪赃罪行浙西郡县诸官赃迹有所收敛。浙西诸寺院以所谓道人、道民、行童名义私自招纳民户赡思认为这些民户出家既碍伦常又逃避官府赋役。后据勘察嘉兴一路出家者即达二千七百人乃提议将他们强制送归原籍供纳官府赋役借以宽松民力。朝廷认可并著入律令。后至元四年改佥浙东肃政廉访司事因病归还。
赡思历官台宪所到之所以昭雪冤案、利物利民为己任先后平反多项大辟之狱但对有碍伦理纲常的行为却量罪特严不予宽贷。例如他曾与五府官至贵州咸宁判案当地有一叫宋娥的犯妇与邻人张子文通奸。1本文资料主要依据《元史·赡思传》。
一日张对该妇说：我将杀你