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韩邦奇大喜过望，说道：“好，贤侄有这个想法，我岂能不支持。不知道贤侄什么时候有空？”
周梦臣说道：“随时都有空，就在朝邑吧。韩师叔准备好了，通知我一声就行了。”
韩邦奇说道：“贤侄放心，我定然将关中父老给你请过来。”
其实韩邦奇一直拿乡约说事，很多人都感觉，乡约就是很普遍。实际上，乡约屡兴屡废就知道，乡约推广并不顺利。关中作为第一分乡约，也就是蓝田乡约的诞生地。乡约自然是有所保存的。但是遗留下多少，就不大好说了。
韩邦奇虽然在关中德高望重，但是毕竟不做官了，名声都是虚的。有了周梦臣的加持。却给韩邦奇很大的助力，如此一来即便是一些没有组织乡约的村落，非要弄出一个乡约来不可。
韩邦奇动作很快。当然了，这也有周梦臣关注地震区域不大有关系。
很快各方乡里的领头之人，纷纷而至。有数千人之多。
可以说，这数千人身后，能够将这几个县管到每一个人。
周梦臣也叫来李时珍，请李时珍在这一次大会之上，讲解防范瘟疫的办。直接督促各地百姓，清理人畜尸体。又叫来张家兄弟，并让张家兄弟宣布贷款之事。要他们统一在大会上签订文书。周梦臣为他们用印。这既是保护银行，也是保护百姓。保护银行就不用说了。有了官府大印，各村就不会赖账了。同时，有了官府的确认，银行也不能做手脚了。
只是，周梦臣万万没有想到，韩邦奇对这个大会还有自己的想法。他找到了周梦臣，拿出了自己乡约。韩氏乡约。
韩氏乡约大部分都是仿照南赣乡约。组建乡约会。推举乡约长，与副乡约长，乡正什么的。
组织很严密。
韩邦奇说道：“关中各乡约年代久远，条约不全。我这是有所损益，准备在这一次大会上公布，统一关中乡约的规格。贤侄你看看行与不行？”
周梦臣看出来韩邦奇眼睛之中的小心翼翼。
人只要有所求的时候，就会这样。
韩邦奇只要能做出这一件事情，不仅仅巩固了韩家书香门第，也算是韩邦奇对自己儒学的一次实践。只是周梦臣觉得乡约还是太简陋了。
在周梦臣看来，乡约太过务虚了。
注意是劝民息诉。解决乡里纷争云云，再加上协助官府防范盗贼等等。似乎而今又加了承接工程，还有其他方面一些事情。
都是因为周梦臣的要求，而临时增加的。
在周梦臣心中远远不够。
无他，在周梦臣看来，所谓的乡约，其实就是乡一级别政府。比如朝廷规定，与客观现实，都不允许派出那么多脱产的官员。
周梦臣想了想，说道：“师叔，我觉得乡约能不能增加这几条？第一，承接赋税。官府征收赋税，让乡约百姓自己投柜。第二，乡约要有自己的财政，可以做自己一些力所能及的的事情，比如修建河渠，整理道路等等，第三，乡约应该负责一些教育。尽可能让百姓儒学，第四，乡约固然要处理一下乡下的纷争，但是出了人命，已经大案，却不能自专。必须上报官府。”
韩邦奇大吃一惊，说道：“这怎么可能？”
周梦臣说道：“怎么不可能？”
韩邦奇沉思片刻，说道：“首先承接赋税就不行，如果仅仅让人投柜就好了，如果要运输到外地，那可是要人命的，谁肯过去？再说，乡约的钱从什么地方来？再者，没有钱还好一点，如果有了钱，那才是不得了了。你是没有在乡下过过日子，你不知道乡里百姓为了三瓜两枣能搞出数代血仇。如果让乡约管钱，这事情绝对办不成的。”
“至于办学，更简单，没有钱。即便有钱，士绅更多原因让孩子读私塾，读得起书的人不会去读，读不起书的人，更是不会去读。”
大明赋税征收，是派小吏下面催逼，拿这纳税单子，下去一家一家的问。只是，大明黄册早就不能用了，这里面就给小吏上下其手的权力。而百姓多不识字，很多时候，大明朝廷免了赋税，下面的百姓都不知道。
让小吏依然征收，中饱私囊。
而地方官员为了防止这样的事情发生，又出了一个新规定，那就是不派小吏下去征收，而是在一些地方设柜，张贴告示，让百姓自己来投递。
因为告示上，都写了谁要交多少，百姓自己来交就好，其中就少了很多情弊。当然，还有小吏在上面上下其手，比如踢斗，就是满满一斗，衙役一脚踹上去，一斗粮食就洒了很多。地面上的粮食就是衙役的，百姓就要自己再加才行。还有用大斗换小斗的。
总之，各种情弊。
在周梦臣看来，如果让百姓团结起来，以一个村，或者几个村联合交税。这些衙役就不敢搞什么手脚了？什么，还敢？看看打不死你。
乡村之中，很多地方都好保持原始的暴力手段。衙役再厉害也不敢惹，比如南方一下村落斗殴，能出好几千人，让知府出面，都没有什么办法。更不要说一些衙役，这些衙役说起来狠，但其实都是纸老虎。真要被数百人一并动手，打死了也就打死。难道县令还要为他出头吗？
只是周梦臣忘记了。大明奇葩的赋税制度，有一项要百姓长途押运粮食的义务，关中多送粮食到边关，从陆上走要好几百里的。每一次都有可能要人命。
怎么可能有人想承担这个义务。
至于关于钱财的事情，周梦臣不得不承认，自己想差了。
他心目之中的乡村，是田园牧歌，人情淳朴的。奈何，这真是他想多了。乡村百姓穷得多，富得少吗，就拿关中来说，很多百姓一辈子没有见过银子，因为他们的财产，根本达不到需要使用银子的地步。乡村的生活，很多时候都是一成不变的，而每一个人的资源都固定的，很少有新增。为了一点点钱财，真有人能做到得很决绝。
比如，吃绝户。难道百姓不知道，这其实是很残忍的。知道。一方面是百姓愚昧。另外一方面，就是实在是太穷了。绝户之后，即便不吃，这一家没有男人也未必能活下去。
同样的道理，一点点钱，都能赔上数条性命。
真以为胥吏不是什么好东西。让乡约会有了钱，这些掌管乡约会的人，就会是一些好东西了？
周梦臣一时无语，但是他依然觉得，应该在乡约上增加一些改变，他说道：“师叔，小侄以为万事决于众议，治国当如此，治家也当如此，而乡约更是应该如此。”
这一点，韩邦奇却是承认的，他有些好奇的说道：“贤侄的意思是？”
第四十四章 新乡约
对于韩邦奇来说，乡约是他政治理念的一次实践，所以所有的乡约都强调了教化百姓。这是几乎所有士大夫的集体意志，而万事决于众议，这一句话，也算是大明的政治正确了。
当然了，大明士大夫可不是想被下面人左右了，他们是要让皇帝一切都听他们的，所以才有这一句话，为什么万事决于众议？因为，他们是众啊？
不过，这一句话，也很有迷惑性。很多大儒却将这一句话当真了。
韩邦奇就是其中之一。
他对周梦臣以这个概念塑造乡约，并不反感。只是不知道该如此操作。
周梦臣说道：“我意如此，乡约应该是每一个成年男丁都有投票权，想当乡约长，可以给大家宣讲他们要做什么。然后让成年男丁投票，投票的方法很多，可以用两个罐子，每一个人分一颗黄豆，一颗绿豆。分配投入不同的罐子之中，以此分别。”
“选出乡约长之后，各种职位也依此选出来。”
“一般的事情，让他们乡约会自己决策。但是有争议大事，还有关于全乡约的福祉。就要大家一起投票了。”
“韩师叔，觉得如何？”
“比如，其中掌管钱财也好，一起交赋税也好，甚至对接贷款也好。都可以让他们自己决定。”
韩邦奇沉吟片刻，说道：“这不是票拟？贤侄以为，这些百姓能用好吗？”
的确，大明的票拟制度，就与这个相似。不过，周梦臣却不是这个想法。他其实不知道，大明基层该如此塑造才好。他其实对所谓的民主，也是心存疑虑的。
只是有些事情是有惯性的，大明朝野惯性是什么？就是越来越民主。
纵然，东林党给大明棺材板钉了最后一个钉子。但是大明没有亡国之前，就是这样的风气，在朝廷上，官员弄得皇帝没有办法。在城市里，市民结社。士大夫结社，读书人结社，搞得风风火火的。在乡村，各种乡约组织，层次不群，甚至泰州学派一些狂人，甚至搞出了乌托邦实验。
很多事情，顺着趋势去做，事半功倍。逆着趋势去做，却是事半功倍。
比如，加强对乡村的官职，如果逆着趋势就做。那就大变法，违背祖制，增加大量吏员，将每一个村落都管起来，增加行政成本不说，还遇见很多政治阻力。不将天下弄得沸沸扬扬是不可能结束的。
既然天下有这样的趋势，何不试试，乡村民主自治制度。如果真能做成了。虽然比不上朝廷管理一切效率低下一点。但是减去了很多负担，很难说，那一个方案更好。
只是能不能做成？周梦臣也不知道。
毕竟趋势在这里，纵然周梦臣不做什么？将来大明地方官的权力，也会被极大的压缩，成为地方官与士绅共治天下的局面，而今他如果能建设做好这一层的建设。那么虽然士大夫权力会加大，但问题一来，周梦臣自己就是士大夫。地位不一样，看法就不一样。
二来，这其实也能制衡士大夫权力无序扩张。毕竟，在没有规矩的时候，强者就是规矩。而有了规矩之后，乡约会在很多事情上都要受到县衙制约的，也是可以用来制约士大夫家族，同时也是士大夫家族这约束官员的利器。
到底什么样子，看下面的博弈了。
最最重要的一点。在周梦臣看来，这就是一个社会实验。
毕竟，这些年大明这么多大儒推广乡约，也不是没有失败过。周梦臣不怕失败，他想知道这一条路到底能不能行得通。如果有行得通的可能性，周梦臣就会将这一方法，作为自己未来新法的一部分。
甚至如果真的有用的话，未来的海外殖民地，未必不能以这个框架搭建。
如果没有机会的话，周梦臣也将这个想法存在心里，毕竟而今正式要紧，只是看韩邦奇想要弄新乡约，周梦臣自然也想插上一手。
周梦臣说道：“不是有师叔，关中有这么多横渠弟子，这也是造福乡里之道。”
韩邦奇有些意动。
因为周梦臣说的是一个事实，百姓向来尊重读书人，这是一个现实，不管这乡约怎么搞，到了最后，乡约会之中定然是有读书人的一分子。否则这个架子都搭不起来。
而关中读书人都是什么人？是关学一脉，是韩邦奇的徒子徒孙，即便不是韩邦奇的徒子徒孙，见了韩邦奇也要叫一声师叔，或者师伯的。
而且真要细究，人家才是亲的。周梦臣这个只能说是客气啊。
北方读书人总体上来说，入仕的人远远少与南方人。原因很残酷，那就是考不过啊。经济基础决定了双方了成绩。读书是费钱的。
很多关中读书人都是贫寒出身。韩邦奇最清楚不过了，因为韩邦奇看见好苗子的时候，也会扶持一二。奈何韩邦奇也不是富裕的人。
能帮得太少。
韩邦奇一力推行乡约，未必不是出于这个考虑。乡约会的差事，几乎全都是不脱产的，但是总归要管上几顿饭，对于贫苦的读书人，能多吃几顿饭也是好的。
虽然周梦臣觉得那些读书人在读书的时候靠父母妻子养着，实在行为可鄙。但是周梦臣自己也忽略了一件事情，他是拿后世，或者大明比较富裕的地方来衡量的。
对于，这些地方读书识字的人想要找一个差事还是很容易的。
但是对于西北这些贫困的地方，读书人很难找到什么活计，甚至扛活的事情都少。一来，经济不发达，这种事情就少，二来，即便有这样的话，也是扛活的人抱团，怎么能让一个外人加入。
所以算起来，读书中秀才才是他们最好出路。
而这种帮乡里管事，却也是穷苦读书人的另外一个出路了。
所以，在韩邦奇看来，乡约会里面的事情多一点还是好的。他或许没有看见乡约会对未来大明体制的影响。但是却看到了，乡约会如果真能变成周梦臣说得那样，乡约长，已经乡约会之中七八个人的班子，很可能有几个全职的，或者脱产的。
说不定，是穷苦读书人的一个出路。而且如果读书人在当官之前，在参与地方事务，也算是一种锻炼了。
韩邦奇说�