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于是，这些读书人也不敢放肆。
整体上也没有太大的混乱。
可以说有条不紊。
虎丘山之所以称作虎丘山，就是这做小山，形似卧虎而得名。此刻从高空俯视，就好像一只老虎俯视着下面的密集的芸芸众生。颇有意味。
今日是周梦臣主讲。
这虎丘之会，周梦臣参照了之前讲学的规章，将整个讲学大体分为三个阶段，第一阶段是讲学，周梦臣当任不让是第一天。之后，就让其他大儒分别讲上一日。周梦臣不好太过分，搭起这个大的场子，让这么多大儒，全部给自己来作配，却不让人家说话，有些不大好。而且，周梦臣也知道，气学之中，人单力薄，如果吴廷翰还在，还能给周梦臣撑一下场子。
而吴廷翰一去，王门气学一脉，其实有真才实学的大儒已经没有了。就靠周梦臣了。
这其实也是很多大儒的现状。即便是王阳明也不能保证自己三代四代弟子之中有什么成器的。王阳明心学兴旺的时间，其实也就是嘉万之际，到了万历后期，已经没落了。到了崇祯朝，更是有太多人批判心学了。
王阳明的处境，不是一个个例。王廷相弟子之中唯有吴廷翰。如果不是吴廷翰将周梦臣拉进了王门。王廷相之后，也是后继无人了。
讲学固然是学问的事情，但是任何事情都不可能脱离现实而独立存在。落在讲学这一件事情上，也是要看人多势重的。如果气学一脉能出三四个大儒，周梦臣就敢厚着脸皮，今日不让任何一个心学大佬上台，办成气学专场。
但是周梦臣没有这样的家底。
只能容许心学乃至于其他学派上台了。
毕竟，单单一个人讲学，是撑不起今日之宏大的安排。
第二个阶段，就是学者之间的辩驳。
这其实就是在对垒了。
周梦臣今日是抱最大的努力，存最小的期望。只能让江南士大夫听过气学，从此让他们知道天下之间有这一门学问就行了。如果能引入几个江南的人才因为兴趣拜入气学门下，那就更好了。
周梦臣最怕的是心学方面冷处理。
周梦臣作为后生晚辈，他不好主动挑衅心学大佬，这是一个礼节的问题。而儒学本质上是一个讲道德的学问。人品不好，就等于学问不好，这个逻辑链在很多人心中根深蒂固。甚至不仅仅这个时代，后世动则以好人坏人简单维度来划分一个人。也是一样的。
从后世来的周梦臣很明白，如果今日他简简单单的讲学，其实不算是新闻。如果他与心学大佬们辩论一番，闹得火光四溅，那才是大新闻，才有更好的宣传作用。
周梦臣不好明的来，准备在辩驳环节之中，看看情况，或者要不要安排一个人拱火。只是这样的人不好找。毕竟，能上高台的大儒，都是有真才实学的。都不好收买。
最后也就是第三阶段了。
第三阶段，就是让下面学子提问了。随意提问，让上面的大儒们回答。这也算是为苏州学子造福，毕竟寻常时候，他们也未必能看得见如此多的大儒。
当然了，这既是惯例，大部分讲学的时候，都会安排一个这样的环节，让学子们提问。也是周梦臣想要安排的。毕竟，周梦臣收买大儒是不成的。但是安排一两学子，却是小菜一碟。
总有能碰一下的时候。
整个流程就是这样的，如果一切如常的话，大概有进行十几天时间。
而今天是三月三，上巳节，也是第一日。
周梦臣做为主办方一方。早早就来到虎丘山下。不过没有早进去，里面自然有王世贞，徐渭等人安排，周梦臣不用担心。周梦臣在这些大儒面前，虽然是晚辈，但却是总督六省，东南第一人。所以，周梦臣要压轴出现。
而此刻，他却在迎接两个人，一个人是罗钦顺。一个是韩邦奇。
韩邦奇得了消息之后，从陕西千里迢迢赶过来，以他这么大的岁数。让周梦臣感动非常。今日在入场之前，自然要见见韩师叔表示感谢，韩邦奇微微一笑，并不在意，说道：“虎丘之会的声势，并不比王阳明在的时候差。这样大热闹，不知道多少年才有一次。我岂能不来，能看看东南人物，也算是不枉此行。”
韩邦奇转过身来说道：“倒是罗老大人，今日居然也来，却是出乎我的意料。”
比起韩邦奇的身子骨健壮，罗钦顺就不一样了。周梦臣早已为罗钦顺准备了一床软轿，等一会儿将罗钦顺抬入会场。罗钦顺与韩邦奇之间年纪相差不大，都是八十多岁的人了。也是旧识。
罗钦顺说道：“我此来，一是盛情难却。二也是想见见诸位老兄弟，最后一面，江山日老，人事日非，有些人不见，就见不到了。”
大明文官的寿命有些很长的。如果细细去统计的话，八九十岁的代不乏人。而今还有一个快要过八十大寿的首辅。在致仕官员之中，自然也有几个寿命长的。但是这毕竟是明朝。活的这把年纪的人，都能称做人瑞了。是少数了。甚至做了一个详尽的调查统计，大概也不过数十人，甚至更少。
到了他们这个年纪的人，听到的都是一个个亲朋故交的噩耗。年轻的时候一些事情也就放开了。
他这次能来，大体是三个原因，第一是见见故交，虽然当年与韩邦奇，湛若水关系也是一般般，不算太好，但是当他们那个时代的人都一一去世，也只能这些人能谈谈当年弘治皇帝的事情，谈谈他们当年是如何与刘瑾作对的陈年往事了。
第二，是给子孙留一下余荫。
这一次虎丘之会声势之大，似乎要超过了王阳明在时的讲学，是周梦臣的学识胜过王阳明的？不是，是周梦臣而今的权柄胜过王阳明。王阳明一辈子也没有担任过如周梦臣这般要职，总督六省，甚至可以说，大明历史上，也少有这样的先例。
周梦臣的前程，罗钦顺自然肯得出来。不管自己的孩子多大了，在父母看来，依然是孩子。他活到这个岁数的人了，岂能不知道，他现在立刻死了，也是正常的。他自然要在去之前，为罗家结下一分善缘。也好让周梦臣照顾一下自己的子孙。
第三个原因，也是最朴实的原因，看看周梦臣到底有几分道行。
吴廷翰将王廷相的人脉交给到周梦臣手中。周梦臣一直以后生晚辈请教之名，写信给罗钦顺。可以说，两人虽然没有蒙面，但神交久矣。
罗钦顺看来，他与王廷相，杨慎等数人一起发起的气学，而今已经到了没落的时候了，如果没有周梦臣，估计他去世之后， 不出十几年，天下人不知道气学是何物？是周梦臣挽救了这一切。
第七十八章 虎丘之会
罗钦顺既想看看周梦臣这个人。又想看看周梦臣在气学上的真正的造诣，毕竟书信来往，有些东西是看不出来的。也是可以作假的。
“前刑部尚书顾应祥，顾大人到。前兵部尚书聂豹，聂大人到 。甘泉先生到。”一声声唱名之声传到了这里。已经轮到他们了。毕竟这几个人物已经算是这一次的压轴的几个人了。
三人不在寒暄了，韩邦奇在前，罗钦顺在中。周梦臣最后压轴。三人到了会场之上。随即一阵鸣钟之声。却是从远处的虎丘塔上传来。声音悠悠然，将所有的杂声都压了下去。
所有人都知道讲学开始了。
周梦臣走上了高台。看着高台之上，几十个人的身影。大半都是雪白的头发。唯独周梦臣是满头青丝，有一种不大和谐的感觉，忽然在角落里看见了何心隐，何心隐虽然年纪也比周梦臣大，但到底没有到满头白发的地步。
此刻让周梦臣有一些惺惺相惜了。
高台不高，也不大。
称之为高台是相对而言的。毕竟学生们之后，还是要提问的。上面的人总不能距离台下太远，让下面的听不见吧。而在最靠近高台的位置上，排着数排长桌。上面有无数写手，或者说抄手，他们负责要将上面讲的东西，全部抄写下来，进过增删润色之后，准备集结出版。
周梦臣到了高台之上，与这些宿儒寒暄示意一番，这个时候，每一个人都表现的很有涵养。一个个客客气气的。最后推让一番。按照原定的计划，让周梦臣当今日主讲。
周梦臣就到了主讲的位置上，坐了下来。说道；“今日在这里，我是后生晚辈，诸位前辈客气，让我班门弄斧，我只要抛砖引玉，还请各位前辈指点。”
坐而论道，是这个时代的传统。
周梦臣要一讲一天。如果站一天的话，周梦臣年纪轻，或许能够做到。但是其他人就没有这个能力了。
周梦臣对这一次讲学准备非常充分。以张载的学说为引子，用太虚即气作为开端，然后引申出气在理先。理在气上的理论，然后将宇宙大爆炸的理论，以儒学的认知体系讲出来，确定整个气学的根基，也就是宇宙观。
其实用现代的话来说，就是物质第一性。
然后以太阳系的天体运动讲起，从而引申出科学方法…论，是实验，假设，引入数学体系等办法如何解决现实问题。并且举例说明。
其实讲到这里，就有很多人听不懂了。
因为周梦臣不明白下面的数学底子。而今即便是明白了。周梦臣也不可能将天体运行论，行星三定律，牛顿三定律，再加上一些其他天文学知识。乃至于实验方法体系，如何引入数学分析，等等一系列问题讲明白。
这都不是一天的课程。
周梦臣就只好将繁杂的东西省略一下，将具体有趣的东西，增多一些，还吸引下面的学子。毕竟而今的虎丘山有洋洋洒洒数千学子，而在场地外面，更是有超过一万的百姓，有些是没有资格进入。毕竟数千人的会场，已经很难办。特别是而今倭寇引而不发，如果真放进去几个刺客就不好办了。所以这数千学子都是验证过身份的。而外面的未必是有问题的。乃是没有资格的。
所以，周梦臣每一句话，都能在一两天之内，传到十几万人的耳朵之中，在之后集结出版的册子，估计也会在数年之内，传遍天下，不敢说每一个读书人都要读一遍，但是大部分读书人都是看过的。
这就是周梦臣费心费神，甚至假公济私，搞出这一次虎丘大会的原因。
所以，周梦臣尽快能将这一次讲学当成一次科普，让更多人知道科学的魅力。因为周梦臣深信一件事情，那就是科学本身是非常有魅力的。而且是非常有前景的。从学术传承上就能看出来。
在大明这个时代，不管是再厉害的大儒，传到自己徒子徒孙就不行了。这固然是子弟不肖，不能传承精髓，但是也不得不让人想一件事情，那就是不是这个学术的底蕴有限，不能经受数代的专研，就好像王阳明在的时候，还能弥合王钱之间的矛盾。而王阳明不在了，王钱之间所有的师兄弟情分，就只剩下，老死不相往来。并不是王钱之间原本有夙愿，而是王学内部有弥合不了的矛盾，两人各持一端，互不相让，而且在这件事情上，也是没有办法相让的。
而且最基础的科学形成于伽利略手中，之后传承多少年，虽然也有过分裂与矛盾。但是最后一直是向前走的，一代代将科学推进下去。这种潜力是任何哲学体系都不存在的。
是的，科学本身就是一套哲学体系。
周梦臣此刻就是尽可能让江南学子，也算是大明思想最富有活力的学子们，感知这一点。
这也是周梦臣所有信心所在。并不是他周梦臣在儒学造诣上胜过这些大儒一辈子的研究，而是周梦臣坚信，他从后世带来的最大的财富，也就是科学本身，就是一柄能斩破一切的倚天宝剑。
周梦臣沉寂在讲学之中。
并没有注意到台上人的反应。
何心隐听得入神。想起自己调查的周梦臣的种种。又想起了他见过的很多事情，隐隐约约有所触动，似乎看见一条路。但又不真切。毕竟何心隐与其他人不同，泰州学派从来是心学，不，应该说整个明代儒林之中，最接地气的。最能体会百姓疾苦的一脉。
故而，何心隐更是能感受到周梦臣的学说有很多能造福百姓的地方。不过，他也没有太关心那些数学问题。他更在意那些好像很简单的物理规则。
他是这样的，不代表别人是这样的。
最少王畿就不是这样的。
王畿作为王阳明最喜欢的几个弟子之一。并不是仅仅靠口舌的。他的心性，资质。各方面的学问都是顶尖的。不管是算学，还是数学，都是精通的。请注意这一点，古代算学就是后世的数学。而古代的数学，就是邵雍那一套东西。也就是术数之学。算命的。