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不难揣测其居心，并且认为其人卓越的政治才干是远远高于军事的。
五年八月，蓄谋已久的久秀买通长庆嫡子义兴的亲信，在少主的膳食里下毒。正值盛年的长庆经受不起连番痛失爱子与兄弟的打击，翌年与世长辞，久秀趁机霸占了主君新寡的妻妾，强行纳为侧室。养嗣子义继（十河一存子继任家督，家内实权为久秀及三好三人众牢牢握住。同年十二月一日，久秀嫡长子久通叙从五位下右卫门佐，四日继任家督，久通之母叫做刑部卿春子，是三好义继的乳母。此后大和攻略中，久秀收伏筒井顺庆的居城筒井城。当时实权旁落，久秀与三人众的对立已然到达一触即发的地步。
继排除长庆之后，久秀对当时那位精通剑术的幕府将军越看越不顺眼，产生拔除新眼中钉的念头。首度与三好三人众借五月清水寺参拜之机行刺，因兵马簇拥警卫森严不亚洛中，未能得手，旋即明目张胆袭击二条馆。
袭击当夜，京都勘解由小路御所有随侍侧近20左右，义辉自己又是剑豪冢原卜传的弟子，得传授新当流奥秘一之太刀，复在剑圣上泉信纲的教授下成长为剑豪中的剑豪，因此后人推断那次夜袭一定展开过非常惊悚的死斗。义辉接报有人夜袭，镇定自若地与侧近摆下最后的酒宴，摩挲着自己珍藏多年的名刀，决意一战，起身正巧碰上三好、松永的袭击部队。他愤然砍翻一名又一名袭近自己的敌人，或许爱刀心切，拔出另外不甚锋利的一柄换上，转眼闪进敌阵，彰显了自己不负剑豪之剑豪美誉的实力。可惜毕竟是寡不敌众，义辉执一柄锋利度大减的钝刀，如凶神恶煞般欲再度冲至敌前时，潜伏在周围的人向他将要进行的方位伸出长枪—将军重重摔倒在地！三好、松永的袭击方不再畏惧其无敌的剑术，他们推倒几帐，帐子压在义辉身上，长枪如雨，不断刺向义辉的身躯，帐子刹时染上殷红斑斓。这便是剑豪杰将军凶神义辉的末日。
五月雨露，虚名浮云上。留下这样的悲叹后，足利义辉授首。
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第070集 信长包围网（2）
明智光秀起兵讨伐松永久秀之前，此人曾经把持过三家的政务，后来虽然实力衰退、但仍然打败了筒井家占据了大和一国。
松永久秀曾经与其余两位三好三人众谋杀将军，在面对空缺的将军一职，久秀将目光投向十一代将军义澄的孙儿义荣，期以效仿前主君拥立义辉故事，将形同傀儡的义荣扶上十四代将军之位。三好三人众、家督义继以及大和的众徒与国民集结起来，借筒井顺庆的游击战，企图逐落久秀下野——去年被迫弃城逃亡的筒井氏一边在后方使用游击战术，一边与三人众缔结盟约，伺机夺回筒井城——久秀入侵大和以来，以筒井氏为首的大和国人众始终处于劣势，信长蛰伏在浓、尾一带观望，久秀的攻势在关注之下越发凌厉。流浪中的筒井顺庆执坳地进行着以恢复自己力量为目的的游击战，在这样的努力下得到了不菲的回报。他们甚至奏请义荣将军发出讨伐久秀的“御教书”。次年，三人众率淡路国安宅信康的军势与总大将义继合流，攻打摄津国久秀的领地。
久秀在“上芝合战”中大败，为求己身安泰逃往。他与的“会合众”素来交情深厚，因此“会合众”主动承担起面向三好、筒井联军的和睦调停工作。三人众十分满意上芝合战所得胜利，鉴于众自愿出资调停，三好、筒井联军欣然应允。
15611年十一月，三好三人众与松永久秀断绝关系，拥立义继并开始攻打饭盛城；翌月，久秀以调略郡山辰巳氏为目标渐次将大和国人众纳入配下，同三人众、筒井党等以南都奈良为中心舞台开战。相对于那段时期翌九年六月筒井氏夺回筒井城，九月藤政出家法号阳舜房顺庆。
拥立新将军后久秀与三人众急剧对立。1562年二月，义继由于遭到三人众冷遇而与久秀达成共识；四月，久秀在大和再度起事，出征山城，将筒井顺庆在大和境内追逐得四散逃窜而大大小小的冲突持续不断。十月，三好、筒井联军集结大和地方的反松永势力列阵东大寺军初遇，剑拔弩张，因种种冲突持续连战，烧毁般若寺、文殊堂、观音院大门若干扇亦未决出胜负，久秀坚持夜袭东大寺。据说当时不但烧毁整个大佛殿像的首级也塌落下来，联军因害怕神佛降罪得瑟瑟发抖，一哄而散，并且更加惧怕素称无所畏惧的大恶党松永氏——久秀眼见木制的大佛殿在烈火中销于无形，脸上露出胜利的欣慰。这一战的结局，基于久秀敢于藐视神明、毅然火焚大佛殿的暴行，而取得一场不义之胜利筒井顺庆领内的土豪纷纷叛离。
大佛殿起火之末，至今存有数种不同见解而半数以上认为始作俑者是松永久秀。《信长公记》卷十之九“攻陷信贵城之事”记载，奈良大佛殿被焚毁的永禄十年十月十日至恰好十年后的天正五年同月同日，信贵山城落庆的夙敌久秀在堪比昔年的烈火中化为灰烬，部下、眷属无一逃生。这般巧合，大约是命运对久秀一生离经叛道的报应罢。总大将信忠当日的装束十分耀眼，盔上的鹿角乃取自东大寺春日大社，当时鹿是大社里神圣的信使，由戴着鹿角前立兜的武将攻落信贵山城，不正意味春日明神对先年烧毁东大寺之事耿耿于怀，一怒之下施予惩罚么？他从容地向久秀及其部下劝降，扬言将执迷不悟的叛逆一族赶尽杀绝。天边闪现奇怪的大彗星，“春日大神显灵了”，庶民中有人高呼，顶礼膜拜。《多闻院日记》另外特别提到：1562年十月十一，一如大佛殿被毁次日，冷雨敲窗，寒意袭人。
《常山纪谈》中的一则逸话述，“（前略其三烧毁东大寺大佛殿”；《佐久间军记》里也提到，“焚毁东大寺的大佛也在十月十日”。援引的几处资料表明，该事件确由久秀放火而起。
赖山阳著《日外史》因是汉文体，特辑录卷之十四《德川氏前记织田氏下》中涉及同逸话部分如下：“德川公尝谒信长，见一老人侍侧，问其为谁。信长笑曰，此松永弹正者也。此夫为人所难能者三。
弑公方，一也；叛三好氏，二也；：~大佛殿，三也。久秀俯伏流汗，意不自安。”
明智秀曾经以对方代表性言行囊括此人生平之时，他既似讽刺，又似褒扬地向家康描述道，“这一位松永弹正，至今为止做了三件普通人等所不能及之事，其一行刺将军，其二背叛主君反出三好，其三烧毁东大寺大佛殿——普通人恐怕一件也难以完成，莫说三件——可见其人乃是经验丰富手段独到之人。”这样的场合，纵使是素来工于心计的德川家康，心头也微微升起一阵寒意，弑君弑主藐视神明，是怎样荒诞而大逆不道的行为啊！因而《足利季世记》里形容久秀是“才智出众，武勇无双，曾为诸人所用，生性吝啬贪婪”的男人。
《大和》认为三好方因久秀地夜袭死伤无数。临近败北之际以铁炮展开攻击。导致大佛殿其堂外塔着火。《和州诸军传》地记载与《大和记》大致相同。细节描述则更加详尽。q i s u w a n g 。 c o m ＇奇 书 网＇《阴德太平记》、《足利季世记》、《日本史》等。虽然未有对火起原因作出解释。至少认为东大寺大佛殿起火。并非久秀出于什么私人目地焚烧。而是在自己与三好氏地对抗中发生地意外事故。与织田信长后来出于泄愤火烧比睿山延历寺。屠杀僧侣信徒男女老幼四千人。不可相提并论。
火烧东大寺大佛殿事件。久秀旋即于大和国内修筑信贵山城。反松永势力地中心筒井氏暗暗感到机遇地来临。开战地情绪日益高涨。两军连连发生冲突。
“松永久秀虽然只有5000人马但都是身经多次战役地老兵。战斗力比较顽强。如果我们正面强攻。即便能够拿下信贵山城。我们地伤亡也必定不小。”面对松永家地领土。明智光秀有些苦恼地说。
“嗯。这次主公拨给我们地兵马只有3000人。我们自己召集地部队中。从坂本城地三千二百人中抽调了2400人此算来。我们一共只有5400人面对松永家地5000人以及坚固地信贵山城。我们并没有任何地胜算。所以必须想点办法。”绣中半兵卫说。
“和筒井家联盟如何？不过。虽然筒井家只拥有小半个大和国。好歹也勉强算是一方大名们似乎没有这种外交地权限。”明智光秀现在感到。寄人篱下地限制和约束太多
一日自己成为大名那就好了。
“唔，这确实是个问题。不过，既然信长任命主公你为此次作战的总大将，也就有权随机应变了。先与筒井交涉，就说帮助他们防御筒井城，然后借机利用他们的兵力攻打松永久秀。等形势稳定下来主公再修书给信长，那时候我方胜势一定论信长做出何种答复，都不会影响主公对松永家的攻略。”绣中半兵卫似乎一直是这么毫无顾忌的。
“嗯么，就来个先斩后奏吧。所谓将在外君命有所不受们只有5400人，不这样办就无法完成主公交付的任务，与其因为任务失败而受到信长的责罚，还不如胆大妄为一下。”明智光秀现在的胆子是越来越大了。
“行，就这么办。”绣中半兵卫似乎没怎么把松永家放在眼中。
筒井家一直是战国大名里比较特殊的，但它又不是像本愿寺那样的纯佛教势力。筒井顺庆生于天文十八年（1549年。父亲是大和国兴福寺官符众徒筒井顺昭。幼名藤胜丸，成年后改名藤政。
官符众徒也就僧兵。自古以来，大和国兴福寺就凭借靠藤原氏的权势保持着强大的势力，并且没有随着藤原氏衰退。镰仓时代更是出现了“大和守护兴福寺”的特殊例子。兴福寺门下豢养着不少僧兵、地侍，拥有相对**的军事力量。
筒井家是带有武家性格僧兵一家，是兴福寺防御力量中的一员。在当时战国混乱的大和，周边小豪族相对半**的存在着，而兴福寺则是作为他们的精神支柱。同时，对于应付外敌的入侵则是由邻近的武士团和兴福寺的僧兵共同担当。筒井家作为僧兵出身的武家，他们的历代当主都是僧侣的身份。
顺庆的父亲昭联合了木泽氏和田山氏的势力对抗与其敌对的越智氏及大和国内的其他土豪。顺昭年轻时就显示出非凡的才能，在他的努力下筒井氏几乎完成了对大和国全境的平定。然而，顺昭在即将实现他大和统一的目标前的天文十九年（1550年六月病死。享年二十八岁。当时藤政年仅二岁。
虽然当时大和趋于一，但是与筒井家敌对的势力依然很多。因此，顺昭的死讯被对外隐瞒了一年。他们从兴福寺找来了与顺昭外貌、声音都极为相似的瞎眼僧人木阿弥作为顺昭的替身。很快，一年时间过去了，木阿弥返回了兴福寺。
二岁藤政继任了家督。顺昭手下的筒井一族、家臣笔头以及盟友之间关系依然相当的牢固，他们努力的守护着自己年幼的少主。然而，新的敌人出现了，三好家的重臣松永久秀率大军侵入了大和。年少的藤政被迫卷入了乱世的战火之中。永禄八年（1565年，虽然筒井一党奋力抵抗，但是藤政最终还是被赶出了本处地筒井城。然而，筒井一族并没有就此屈服，他们不断运用游击战打击松永军的补给线。之后，藤政联合了当时与松永久秀对立的三好三人众，终于在第二年夺回了筒井城。
永禄年（1566年九月，藤政在兴福寺得度。剃发，改名阳舜坊顺庆。不同与一般的武家，筒井家的当主是以僧侣的身份元服的。
得度之后，顺庆联合三好人众大和各地与松永军交战。古都奈良各地都被战火所包围。永禄十年（1566年十月十日，松永军放火烧毁了大殿。战斗最终以松永久秀取得胜利而告终，而战火也在进一步扩大。
“你是说，明智光秀愿意协助我们防御筒井城？”这天代表明智光秀出使筒井架的沟尾茂朝向筒井家表示愿意提供援助，确保筒井城的防守成功。
“是的，我家主公这次受信长公委派来攻打信贵山城的松永久秀。q i s u w a n g 。 c o m ＇奇 书 网＇不过，因为后续兵力仍未到达以现在反正闲着也是闲着，就索性帮助贵家防御一下筒井城，那么多少也可以削弱一点松永家的力量。”沟尾茂朝似乎漫不经心地说，但又显得合情合理。
“呀，那真是太感谢了。”筒井顺庆大喜。
“那么贵家准备好防御体系，已经军粮的供应我军马上就会进驻筒井城。
“多谢了，希望贵军可以早日到来。”筒井顺庆诚恳地说。
“主公，织田家一