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张正心知活不成了，怒道：“我只是实话实说，一定是你嫉妒小姐召我为武士，故意向校尉推荐了我！否则，平原君又怎么可能知道我！”
白庙赐冷笑：“虽你这完全是妄自猜度，胡言乱语，但杨武媚小姐的确不是这你寒门小子可以接近的，也不知你是如何取巧成为武士的。”
张正说：“小姐是欣赏我的勇气，才让我成为武士的。”
白庙赐哈哈大笑了：“哦，是么？那么，你可见小姐为你说一句话？你要信我，只要小姐为你说一句话，你绝对就是有救的。”
这话，听似十分坦然。
白庙赐身边的武士终于也对张正不满了。
一名壮汉武士便说：“正是，你小子算什么东西，要说勇气，我们谁没有？哼，大小姐若要欣赏，也只会欣赏庙赐少爷这样的俊才。”
白庙赐眼神一闪，又道：“更别说，平原君让你送的东西，那含义还不明白么？当然必定是贵重的东西！”
这话却真的极有道理了，那些武士纷纷应是。
这下，张正真的没话说了。
白庙赐便大呵：“这位工头，还不把他的口鼻封上！”
张正听了，脸色已然变成了一片死灰，叹了口气后，连眼睛都闭上了。
张静涛见那陈叔此刻已经调整好了陶泥面罩的细节，这少年的口鼻也快被封上了，知道此人已经完全没救，就用力撞去。
那少年的魂魄被撞后，并无多少生存意志，一下就被撞出了身体。
之后，张静涛在被那少年留在活体中的记忆冲击着识海的同时，这少年魂魄虽能把他重又撞开，斗一个你死我活，直到一方魂魄中带着的阳气不足，魂魄被阴次元收走，但那少年并没有这么做。
大约是此人听了白庙赐的话后，了无生趣，更不认为这狭路而来的灵魂有本事救活他的身体，那么，即便这魂魄占了他的身体，又如何？
这身体要面临的，可是恐怖的大烧活人！
如此一来，这张正便主动随着一阵阴风吹来，飘飘荡荡而去了，转瞬就不见了踪影，至于是否有可怕的地狱等着他，那只有鬼才知道。
那么在这种身体被五花大绑着，脸部即将被封上，整个人马上会被送入高窑活活烧死的情况之下，是否还有救呢？
有。
张静涛见陈叔的泥巴面罩就要合上，立即大叫：“慢！和氏璧不过是被我藏起来了，想要和氏璧，带我去见君上！”
这句话叫出后，他又立即眼神扫向了厂房上伏人的位置，并准备好了尽力挣扎来让这陶俑歪斜，以躲避厂房上可能射下来的箭支。
未料，张正的脚其实有竹签固定绑着，而且这泥巴的禁锢力，比他想象当中的要牢固得多，身体完全不能动。未完待续
第40章 内松外紧
因他的身体和泥巴之间除了胸廓外，几乎是没有间隙的，脚绑着的情况之下，艮本无法发力，连寸劲都用不出来。
大惊之下，却见那厂房屋檐的缝隙间，本来的确是有一支亚光的箭头伸了出来，但此刻却正收了回去，并且在有心注意之下，便能看到那边有裙影一闪，应是那女子离开了。
张静涛不由松了口气，要知道，在他看来，那女人按理是某个大人物怕张正不死，派来暗中监督的，没想到居然不是。
陈叔听了张静涛的叫喊后，手顿时停住。
那少女郭静则眼睛一亮，她之前的提示，实则当然不是真认为张正就是赵姬夫人的儿子，而是想让张正冒充一下，先过了眼下这一关再说。
却与这藏玉的说法有异曲同工之妙，但无疑，冒充赵姬夫人的儿子，是必须和这白庙赐再争辩一番的，可藏玉的说法，却是不用的。
白庙赐的马脸抽了一下，果然想不出什么问题来质疑，但他还是冷冷道：“我不信！”
张静涛经历过蛮荒的很多次生死搏杀，比那张正更镇定，更有气势，悄然间人都更挺拔了起来，只浅浅一笑：“你说的，不算！”
白庙赐看了一下周围几个武士，几个武士都不出声，眉角便跳了一下，狠狠说：“去掉他身上的陶泥，不用绑着了，让他洗一下，带他去君上那里。”
却是既然不能处决张正，那么，他白庙赐自然是不能私自做主来拷打他的。
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特别是，这和氏璧十有八九是丢了，必定拷打不出来，他白庙赐若拷打了，那就犯了个可怕的错误，对方一定会说，已经告诉他和氏璧藏在哪里了。
结果么，他白庙赐就会变成一个垫背陪死的。
因而，既然要见君上，自然不能脏兮兮的。
至于君上这种称呼，是父户门阀子弟的抬举，说的则是平原君。
实则，原本君都是指女人的。
若问为何，很简单，裙字就是因君字而来的。
君之衣，才是裙，而裙子，无疑是女人穿的，那么，君，当然是就是指女人，所以通常不会有男人穿着裙子去街上跳广场舞的，有特殊爱好的除外。
会有王政君、王昭君这类名字，就是因这个原因。
只有君子这个称呼，才是说男人的，那是尊奉黄老天道的君之子的含义。
只是，如今被乱用了。
就如公主、公子这类名词，到了战国时代，也是乱用，很多人艮本没有华夏宗族中真正公主的权力，或也不是公主之子，却因是门阀贵族子弟，就都号称公主、公子，以示尊贵。
又如张正所在的赵国的大王赵丹，则因是赵国政殿之主，又会称：殿上；当然，人们更习惯的，是用殿是华夏太上陛宫之下的一个阶层的含义，来称：陛下。
或者就如后世穿个裙子、戴个假发来代女人行权那样，男人穿袍子留长发来厚颜自称殿宗，代主母行权，号称替天行道；
更或，也可以叫国君。
若是他的儿子或兄弟，就可以自称公子，或殿下，这殿下一词，便是说，这是赵国政殿之下的一个阶层的含义。
若准以城开府的，便是府君，也叫君上。
府君可以拥有一个城，亦可以多个城。
这亦是平原君这一称呼的由来。
并且府君通常都是公子。
此刻，白庙赐身边一名瘦脸武士就又提到了这君称，说道：“队正，今日平原君恐怕要晚上才有闲暇，听闻中午要宴请刚回国的燕王后赵敏一行人等。”
“赵敏？在赵王族女中，此女的美貌算是数一数二的了，平原君又最好声色，那恐怕到晚上都未必有空了。”白庙赐一皱眉。
身边武士便一脸腹诽，意思是，好像说得和平原君很熟似的，这样的大人物，队正你够得着么？
白庙赐未觉，又舒眉，嘴角露出一丝笑意，大声说：“便宜这小子了，还可享受这人生的最后一个白天，这工头听着，晚上带张正来城西卫所见我。若走丢了，唯你们是问。”
陈叔的脸色顿时有些难看，连忙说：“老朽这里只有几个学徒啊，虽有把子力气，但未必能看得住的啊。”
尽管他看上去也不算老，可此刻，自然是越朽越好。
白庙赐冷笑：“你们居于城内，本该为主公出些力，如此推脱，有何忠心可言？”
陈叔无语。
张静涛便昂然说：“诸位放心，本人绝不会走掉。”
白庙赐哼了一声，说：“我亦劝你老实点，我们走。”
便带着武士们转身离去。
张静涛松了口气之余，知道即便想请人帮忙去看看外面那个跌倒的人和那封信还在不在，也不会有什么用了，因白庙赐已经先出去了，若那人在，必然被白庙赐先看到，之后么，恐怕不管死活，一定会把那人抬走。
他就忍住了这个念头，只请陈叔解绳子。
陈叔问：“你果然不走么？”
张静涛无奈一笑：“我若要走，才会死在路上。”
陈叔恍然，才明白了这白庙赐为何会忽而大度起来，就边解边叹息：“好小子，不光是有好胆呢，若不死，定会有出息的。”
解好后，边对郭静说：“静儿丫头，你不是喜欢这小子么，弄干净他身上的土，引他去洗澡吧，嘿嘿，我年纪大了，要歇歇了。”边往一张矮桌走去了。
“老不正经。”郭静娇嗔，终于害羞了。
却又一咬牙，脏兮兮的素手便帮张静涛拨开身上的泥土，直到泥土都剥光了，又帮他解了绑，红着脸往一边的木棚走，说：“张正，跟我来。”
张静涛就跟着她去浴室，反正这窑厂里也就这郭静一个是女的，可他早被郭静看光了，已然不用在乎什么。
进了浴室后，郭静离开了，不知去干什么了。
看了看这浴室，是架高的，并被木棚隔开了，形成了一间很大的房间，有淋浴，有巨大的水池，都可小小的游下泳了，下水的台阶更制作得很圆润，可以坐人，或躺人，并且这水池在早上已放满了水，因是任其沉淀一下。未完待续
第41章 公都是母生的
因这浴室用的水，是门口的河水。
引水用的是能把水层层推高的人工水车，还连着一个小小磨坊，若需要，便会用骡子牵磨来同时引水。
再看排水管，由陶管构成。
却是古代的城池，和今人想的完全不同，是有很齐全的排水陶管通往城外专用的污泥莲塘的，还是很粗大的那种，并且厕道还会分开，为此，城中到处都有公厕的，公厕边会安置巨大的化粪池。
化好的粪便会被农人运送到城外，用土埋生化法，统一处理成息土。
据说，厕这个字，就带着这种地下管道的公厕和大型化粪池的含义。
在河里倒便桶这种事，也只有大乱后明断层的国人才做得出来，在古代，却不但有抽水马桶，而且污水和生活用水都是严格分开的。
对此，枢密院的一些资料中记载说，在华夏，古代的河道系统，是被看作自来水系统的一部分的，可想而知，大家会有多注重环境。
只有如黄河某些那般，水质天然不够清澈，人们才会用水塔和水箱沉淀过滤了再用。
为此，这浴室的水是十分清澈干净的。
若要用热水，普通人家的浴室都是烧开了水放到陶瓷水箱里，这窑厂中则特别一些，只由高处安置在窑炉边陶管来获取热水，如此，水车把水提升上去后，那水沿着窑炉而下，就热了，再流到这边的热水箱后，这边又安置有冷水箱，便可用混合法来调节洗澡用的水温了。
甚至还用了封闭水管当作导热设备，安置在了了浴池中，和主池用陶板隔开，以防烫到人，因而，连那巨大的浴池中都是带着点温度的。
一会后，张静涛自己踩着水车，踩来了足够的冷水和热水后，便先用淋浴水管冲洗了起来。
肥皂，更是不知多少年前就有了，甚至就是香皂。
却是华人对香料的运用，完全可以溯源到远古的。
只是，在清洗的时候，却听到旁边的木棚中，有妹子哼着小曲也在沐浴的声音。
而这窑厂的妹子么，就只有一个。
可窑厂的工作还远没结束呢，这妹子这时候洗澡干什么？
张静涛心中一动，便细细洗干净了，踩着池边的排水木板，下了水池，躺在了足以游泳的浴池中，细想这张正的身世。
这一想之下，才知道，这张正，的确是一名孤儿，并且，在各国中，孤儿是没人管的。
因战国之前，城中的百姓，大多是因各族派驻商人驻扎城邦，完成货物流通而造就的散户。
之后，在不知何时，城中有了很多在私下里收保护费的流氓帮派，并且控制一些被利欲所诱惑的女人，弄出了游离于宗族之外的父系小户。
于是，渐渐的，这些帮派分子越演越烈，便控制了整个城邦。
这种控制，以是因城中百姓的意识已跟着帮派分子转变，都慢慢化为了以追逐利欲为主流思维的父系小户。
因而，这并非是没有百姓支持的，为此，华夏官方对此就颇为无奈。
可想而知，这样的父户，承担风险的能力是很弱的，久而久之，大多都不会真把邻居看做是自己的同胞了，只管自个一家人，因而，其一是养不活多余的人口，其二是即便能养活，也不会有人去养的。
为此，若不想在城中依靠乞讨吃百家饭长大，那么就只能去乡下，才能存活。
因为乡村间，就几乎都是华夏的宗族部族了，百姓几乎都在用母系模式。
也叫女真。
可以说，所有的大陆上，除了占居