按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
其余老外，全都只叫其为乐谱之类的称呼。
是的，他们并没有用五线谱这样的名字，它们的那些音语， 用的统统乐谱这一含义的词，你绝对别想看到five这个词儿出现在五线谱中。
阿咦自然不知道她创造出的明，被后世胡乱歪曲和盗用。
阿咦只细细解说时间怎么来的。
却是这五线谱扩展为九线后，阿咦在算上了九艮琴弦的as和终点后，就得到了11个时点，也就得到了从0到10的十个小时。
并且，在用日影计算时间时，因为已经画好了蛛网，她认为蛛网最下方的正北点，实际对应的是日中，就把琴尾对着正南，让蛛网上的正北点，变为正南点，倒着来看。
于是，看着那半张蜘蛛网时，就如在看钟表的上半圆。
这就是时辰的由来。
也就是说，时，因为用了日影的方法获得，于是，时射出的影子，论真实位置，代表的其实是晚上，为此，把时倒过来用于白天计时，就成了一种辰像用法，于是，就有时辰这一称呼。
这辰，说的是水池里的水体，随着温度变化，化为蒸汽后，升腾到空中，形成了屏障，反射了太阳光，形成了彩虹的含义，也有地面上的空气因热度而升腾晃动，折射光影，形成辰像的含义。
对此，阿咦是有观察的，她就是在夏天的地面产生的辰像，将其称之为辰的。
这个辰，其实取的是尘音，因阿咦以为是地面上微尘受热升腾后，在反射地面的镜像。
古人也常把时间叫作辰光。
比如问，现在啥辰光了？
这亦是变了音的化方言姑苏话中辰光二字的由来。
尘音，取的发音则是：吃恩，也就是，其中，这恩音，对于阿咦来说，有咽下的含义，也就是嚼到可以下咽的食物很细小的含义。
于是，正南点，就成了阿咦确定的时间的as0。
也就是说，正因为阿咦是以正字指南法，来计时的，因而阿咦是以时钟12点的位置为0点的。
当然，阿咦此刻可不会认为正南是12点的，她只认为这是0点。
如此一来，她再顺着日影的顺时针变化来计数，就有了右手的0到5点五个小时。
而后，又把早上到中午，算作左手0到5五个小时。
并在早上的东始的as，也画了一个0，算是确定另一个0点，表示太阳刚升起。
之所以没有反推时间，是因为阿咦不认为时间可以倒着走。
为此，加了日字的辰，就成了晨字，用以表示太阳刚从黑夜里升到了辰区，就可以代表早上。
也为此，复这个字，就是根据这一测日做法而来的，此字，是分一日而分出又一体得到复制体的含义，为此，这反，之后也就有复制体的含义。
第563章 10、＋号的由来
也就是说，这反的含义，带有分和体的含义的一丿，然而加上了一个又字，若知道了又字的含义后，就可知，这就是分出了又一个同类的含义。
于是，都可以看出，在中医理论中说起过的酸字。
这酸字中的反就带着这种复制发酵含义。
张静涛想到了这里，看了一眼那九弦琴。
只见阿咦方才有数字1的分界概念后，认为东始0是第一个0，不能和正南0混用，便在现场动手了，在那正南位的0之前加了一个数字1。
于是，世上又被创造出了一个数字：10。
阿咦正是要以10这个数字，来当作一天中的第二个计时as。
也就是说，阿咦此刻并没有把10这个数字符号，看做可以代表数量的10，她仅仅是把10看作了是代表了一天的第二个as的一种符号。
并且，这时候的0也好，10也好，她写的其实都是o。
这o是代表的是：太阳、轮回转圈，当然，它和e一样，同样可以表示烤热的土豆。
而张静涛自从和儒人争辩过灵均的含义后，已然知道，这数字o，正是因冰雪弄出的透镜和0度的含义，才使得它变成了透镜的侧面形状的。
这么想着，又见阿咦又在10的上方，标注了一个字十。
此刻，这个字十，才是被她当作了数量10的。
只是，阿咦会把十放在中间，是因为此刻的阿咦是没有5之后必须是6、7、8、9这样的顺序来计数的概念的。
在她看来，当中这个点，就是二个5的和，那就是数量10了。
此刻，阿咦的心目中，才因手指数量，确定了这个1和0加起来，为数量10。
为此，会用字十来表示数字10，是因为正南的影子把一天从中间一分为了二。
在小妹子想来，正是把一字竖分的十字形。
并且，这个代表着正午的火热和光明的十字，又和十字取火法能得到火、得到热、得到光明，很契合。
甚至，还隐含着正午该取火吃饭了的含义。
为此，十字的发音，都因有了十字取火法后，能制作食物了，就用了食物的食音。
因食说的艮类植物被压制成饼子的含义。
这是只有拥有火的丝族才能作出来的饼干。
为此，阿咦竟然因此，清清楚楚解释到了张静涛担心她说出来的大字。
而在阿咦的解释中，这大字的一捺？，用的正是当初让伏夕去那边拿东西的那音，表示的，正是向右边延展。
这是由于常观察天道的阿咦一向是以左为as的，毕竟地球虽在逆转，但人们看到的表象，是左边太阳升起，为此右边代表的就是远处，彼端，那端，因而，这一捺代表的就是向远处延展。
当然，这一捺仍带有东起的阳光朝着西边射的含义。
因为大字中的一还有水面的含义，因而，阿咦最初描绘的大字，代表的却是大湖。
由于她当初刚翻过寒山，看到这面前的大湖时，发出了啊啊声，应该是在以后，她会把以得到大湖的含义，把大叫作了：d、a，但此刻，她还不是叫这个字为da音的。
而是按照啊声，叫大字为啊的。
更巧妙的是，由于阿咦在确立的一字时，是带有发音的yi的，是有字母的，于是，她想给大字也加上字母，阿咦就把大字稍加变化，化为了一个大写字母A字，并且，就按照她当初看到大湖时的感叹，把其用作了表示啊音。
并且，按照大张的嘴巴有食道，以及这边的圆形的小湖有泄流的湖道的含义，又弄出了更便于书写的小写字母：a。
推荐下， ！
在加之这个a，很像女孩加辫子，特别是辫子的起源是编织，正丝族人的标志，也可以说，那是明最初的起源，为此，a也可以代表女人，甚至代表阿咦她自身。
对此，张静涛几乎看到了太阿一词的由来。
可想而知，这个一捺？单纯用在食字中的人字上之后，这人字，就是可以代表着向二边延展的含义的。
为此，食物的食，又是人点艮构成，这都可看出，这是人工把艮碾压延展成了饼子的含义，为此，食物的食是要用火来加工的。
而食字中的那个丶，自然有印子的含义。
另外，这十字出了有光明光华的含义，也因阿咦的计时是以正南为as的，十字还能代表正南、指南。
最后，十字当然还含有把一个一字一分为二的含义，也就是把一个白天一分为二的含义，也就是带有分割的含义。
并且反之来说，它也带有加号的含义，有2个5相加为十的含义。
由此都可见，毫无疑问的，数学符号加号就是这么来的。
至于总是取五为分界，是因为5这个数字，符合阿咦的手指的数字。
对于阿咦来说，最直观的，才能用于交流推广。
而不是像言那样的化，只求艰涩，只求谁都弄不懂，艮本不含明，只含有各种害人灭族的邪理，并且艮本无法推广。
事实上野人也会朦胧的计数，用的自然也是手指，但很混沌，往往没有准确数字的概念。
明，自然也是有一定的基础的，这个基础，便是混沌。
而这种计时法有多容易呢？
容易到只要阿咦老远对用族人的伸出手指，族人就能看懂她表示的是什么时间。
她还可以用左手表示早上，右手表示下午，还可以手心表示白天，手背表示晚上。
为此，观音坐莲，若手掌放在小腹，都是掌心朝上表示白天的。
这就是真正明，简单，便于传播，便于大家使用，却富含着精妙的天道内涵。
而知道了十字的由来，也就大致能看懂寸字的由来了。
无疑，寸字，是观音时，取影子而得来，此字又带有十字结构，就一定有把10一分为二，得到数字5，也就是得到5公分的影子丶的含义。
第564章 音母，父音，四声
也正是因为寸，用于记录储存光阴。
为此，存这个字，正是用了这一含义，并且，同样发音。
也为此，确定了十字的发音后，当初射日而产生的是字，教授天明而用的氏字，时间的时字，就都用了十音，音母都是sh，父音都是i，仅仅是它们四声的声部有所不同。
真正的华拼音，从来是音母、父音、四声，这四部分构成的。
其中声字的下半部分，正是带有巴字的含义的，也就是含有四的含义，因而，古人是并不说声母的，而是说音母的。
只是，本来，张静涛绝对会为了完全解开了十这个字欣喜万分。
毕竟，老是自称华人，却竟然连华字的含义都一直不知道。
如今至少知道了华字中的十字的含义了。
可此刻，他却实在兴奋不起来，因为阿咦附带解开了大字后，他的魂魄再次晃动了起来。
这大字应该还有别的含义的吧？比如人工含义，主动去扩展的含义？
这些阿咦并没有说破啊。
可是张静涛不敢赌自己的魂魄是否能稳住。
心中焦急之下，张静涛看着那九弦琴上的十字和竹签，忽而灵光一闪。
阿咦说起的寸字，提示了张静涛。
这个字，必然也与寸中的丶有关。
这个应该不是他之前也想到过的太阿的太字，因为在创造七字的时候，阿咦虽然会因日照，想到了大字，却显然还不太会想到这个太字。
太字，为何可以用于极限这类的含义，就算把丶解释为印子，或影子，却仍不能说清楚。
但阿咦在七之后想到的字，仍必然和阿咦当初画下的七个点有关，应该是七字的后续。
阿咦会想什么字呢？
或许应该在有了白天一，和黑夜七后，去考虑早上和晚上应该用什么字去表述吧？
那么，晨夕和夕阳的夕字就是又能表示早上，又表示傍晚的，似乎很不错。
至于繁字曦，当然是个假字，无论从什么角度看，都不用弄出这种似是而非的字来的。
这次很有信心，张静涛果断在玉观音上用意念抹去了大字，写上了一个夕字。
果然，魂魄稳定了下来。
张静涛暗自松了口气，便和阿咦在内的十九个少女，把竹排放到水里，系在树上。
并跳上了竹排试了试。
竹排很结实，很稳。
那些少女们便又是一阵欢呼。
逃生再不是奢望，成为丝族人不会有错，每个女孩无疑都是这么想的。
一会后，张静涛和少女们利用竹扁、竹架搬了很多东西，来到湖边后，阿咦拿了一小捆竹子和一大捆麻绳，扔在张静涛面前，说：“伏夕，你带着这些绑着空竹子的绳子，游到对面去，把绳子绑在道边的柳树上，再把绳子带回来，我们就能拉着绳子把竹排拉过去了，万一有大水来，我们就不怕了，或者至少获救的可能会很大，只是，不知道这艮绳子够不够。”
却是阿咦落水过一次后，对绳子和竹子的用处都有了更深刻的理解。
“应该够了。”张静涛看了看那麻绳，有二艮，每艮25米的样子，细看，当中5米有些鼓起，却是阿咦用10艮15米长的细麻绳，每5根分为一组，而后把麻绳绑在树上后绞合出来的。
这样的麻绳，二边各10米，当中是5米的绞合连接部，就成了25米，由于当中的绞合连接部又达到了5米，并在侧边绑上了一艮艮细麻绳，如扎辫子一样扎紧它们，这交接的5米间摩擦力足够，经得起任何力量的拉扯。
就算把单艮处拉断了，也不可能把绞合部拉断。
其实阿咦的细麻绳也是这么做的，只是，细麻绳用的是极细的麻丝，并且麻丝的交接处，用的是交错的5公分连接法，麻丝的接口处会很随意错开，就不会有局部鼓起。
推荐下，我最近在用的追书ap