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团灭！
战斧死前想着这个词儿，心中全是后悔。
补刀！
丝族武士们本在白骨族时，战斗也都不少的，不会有丝毫手软。
这一战结束后，除了一片欢呼声，张静涛都被几个男人抛了起来庆祝之外，丝族人自然要把长箭全收回来。
这一战中，没有敌人能逃脱，箭支都在。
尽管这种箭支落到吃油人手中的话，也未必有多要紧，没有长弓的话，这箭头最多如一把锋利的小刀。
甚至湖里的箭支，都由张静涛将大部分都捞了回来。
毕竟丝族暂时还很稀缺矿石。
跟着阿咦学铸造的彩虹虽说出了五色族的所知道的所有资源，并且出乎张静涛所料，五色族知道的矿产还是蛮多的，但可惜的是，这些矿产离开夕岛却都颇远。
需要通过的蛮娘的力量，丝族才能把矿石运来，这可是需要时间的。
会如此，并不奇怪，五色族以往的活动范围，可不会太靠北方的。
此战结束，张静涛再也忍不住了，想着看看冶炼的话，不会惊动到夕字吧，就去阿咦的金属制作棚。
一直以来，他都忙着给那些女人授孕，以及训练女兵射箭排阵之类，甚至预先在岸上教她们游泳的姿势，以便她们到了夏天可以学游泳，因而是很忙的。
未到工棚，张静涛就惊讶看到了一名小孩子在玩不浪鼓。
不浪鼓，上面是一面小鼓，下面垂直装一个木干，而后还在小鼓和木干的交接处，装二个绳子，绳子的顶头装上随便什么珠子当骨锤用。
鼓面则是阿咦用竹子和羊皮做的。
这样的鼓，一摇起来，就成了不字形。
再用力，骨锤就会在甩动中，打到鼓面。
不字，就是这么来的。
十分有趣。
为此，摇头可以代表不。
而阿咦弄出这个玩具来，是为了让小孩子理解什么是圆。
便是这二艮绳子甩起来，就能形成圆形。
为此，阿咦都弄出了圆规，这种圆规，阿咦称其为也。
也，这个字，正是中间为圆规的手持干，一头为中心丁，一头画圆丁，中心丁原地逆向旋转，画圆丁绕着中心丁逆向旋转，就可以画出如同地球一样的圆圈来。
为此，地这个字，一半就用了也字。
只不过，地，是土在逆向旋转，形成的一个大圆球。
儒人会把也字用在句子结尾，就是因最早的儒人，至少还大致知道，也字，是可以表示圆圈的，就可以表示句号，就如儒人弄出的兮字，是可以代表分断的逗号的。
这便是有些人在儒势之高压之下，亦是无法抵抗，却还有良知，便会写一些暗喻，藏在字中，让后世人去琢磨，就如屈原的天问，离骚，诸如此类。
当然，这些人的认知，往往也只是一些摸索，并不见得准确。并且他们皓首穷经，也只是在儒人弄出来的东西中转圈，为了永远绕不出那样的迷宫来。
而也字，之所以可以表示多重选择性，可以这样，也可以那样，正是因它是圆规的化身。
它可以逆转，也可以正转，都能达到一样的目的，画出一个圆来。
它的跨度可以放大一些，也可以放小一些，仍是都能画出一个圆来，最多是圆的大小不同。
而圆规，到21世纪，还是公认的出自华夏的，倒是还没弄出一个外来论来。
为此，张静涛终于对和氏璧涉及的池子的池字有了恍然大悟的感觉。
靠！原来那就是说完全是正圆形的池子啊。
至于三点水，无疑是水聚集向一处成为一个水池的含义，三点水其中的笔画提，通常是带有逆向，或逆向旋转为一个圆的含义的。
土字旁如此，提手旁如此，三点水也是如此。
怪不得那向堂山庄中会有和氏璧的信息呢，那太极池，可不就是纯圆的池子？
而不浪鼓，也让张静涛明白了阿咦为何会想明白用齿轮能够测出光速来。
毫无疑问，擅长观察影子的阿咦，发现不浪鼓转动时的影子，有挡光的作用，只要不浪鼓摇得足够快，阿咦认为二条摇臂就能重叠起来，挡住光线，挡住光线的不浪鼓的速度，就是光的速度。
参照这个原理，懂得了画圆的阿咦就想到了在圆上加一个个竖干，也就是把圆盘作成齿轮来测试光速，这样的话，齿轮可以做得很大，只要把齿轮的转动速度和齿的个数算出来，就更容易测出光速来。
当然，阿咦并没有做这样的实验，这只是她的推断。
这样的推断她认为毫无问题，为此，她才创造出了光字，并光字中带有测试光速的方法。
为此，张静涛还发现，阿咦早就有了计算圆的想法。
还不知为何，阿咦有了精准的长度单位基准。
否则，最近的箭头制作不会那么顺利，以前，阿咦虽也会以她的拇指作为尺寸参考，但仍做不出尺寸很标准的一大批东西的。
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到了工棚外面，就见西瓜姐就在用尺寸很规范的木板模具，在压制砖头，那压砖的木板格子，上面写着一个母字。
这种木板，是用一些切削工具和铁锯制成的。
却是这齿和锯子，懂得用竹子摩擦起火的阿咦对此再清楚不过了。
划口很窄，摩擦竹的锋口，和承受竹的划口之间，越紧密，摩擦力就越大，越容易起火，承受竹的划口若变大，摩擦力则会变差，但更容易把承受竹切断。
至于鲁班的故事中说茅草的锯齿很锋利把手拉伤后才发明了锯子？
那只能是没有明的，连生活常识都没有的老外或儒人想出来的故事。
这个故事，连锯子的原理都没搞清楚！
为此，若不想加工的竹子被摩擦发焦，并且让划口扩大，那么就最好让摩擦干的峰口能如波浪般左右摇摆。
第750章 西瓜种植的要点
而要加工出波浪形来可不容易的，但在加工中，铁器的波浪折皱有了缺口，生出尖齿来简直是必然的，为此，阿咦轻易就发现了，可以用尖齿来达成这一点，只要把尖齿朝着锯刃的二边交错扩开，就能达到将划口扩大，更容易切割的效果。
于是，阿咦在刀子的基础上，弄出了可以扩开划口的锯齿来。
果然，这样的交错向二边张开的锯齿，还有利于切割完成得更好更快。
为此，阿咦还创造出的齿这个字，就蕴含着这一创造的真实历史。
只是，这齿字的具体含义，张静涛却不太清楚，只听阿咦说，止字，和他战国的名字中张正的正字，有密切的关系，可是张静涛却怎么都没看明白，这止字，怎么会和锯齿的含义有关联的？
但阿咦说有，就一定有。
不得不说，由明创造出了冶炼后，阿咦的创造在惊人的提速！
这世上，从古至今，就没有人能如阿咦，有这么强大观察世界和逻辑思考能力。
倒是那木板上的母字，让张静涛立即明白了，所谓的模子，其实原本应该叫母具的。
这母具，二边如二个活动的直角勾板，当中的点取同于光影、镜像、附属物的含义，表示是母具中的压制物。
可以用密闭的空间，压出二个相同的事物的，就叫母具、母子。
这母具的母，下面勾子有固定的含义，也有可插拔的含义，因此，还可看出，母子直角板边是可以打开的。
就露出了里面压好的泥砖。
张静涛便上前，帮着西瓜姐一起打了一批砖头，运到火窖离去。
这些砖头，并不用在建筑上，尽管阿咦烧了不少水泥。
这些砖头，是用在建造或修补火窖的形状用的，以便让火窖更符合阿咦的要求。
在建造普通火窖后，发现很多石头无法融化，或融化时间太长，再对比火焰山的火窖后，阿咦轻松就弄明白了，高洞能储存更多的羊气，让火焰保持一定的旺盛程度，更能形成更厚高度上的热度保护层，不让下层的热度散发掉。
甚至，她有了建造双层炉子的想法。
会出现这种想法对于丝族人来说，太正常不过了。
因为丝族人一开始，就用人火分离的取暖方法，用火洞和人洞放置在一起来取暖，以至于后世有了火炕。
而最近，阿咦都在用陶器烧煮食物，可想而知，阿咦轻易就想到了火和矿石或陶器，是否能隔开放置的问题。
之后，阿咦又轻松想明白了，这二者是可以隔开放置的。
为此，阿咦创造了一个字，来代表这种高炉技术。
这个字，就是高。
高，看上去也是一个很奇怪的字，为何二个口这样堆起来就叫高了呢？
知道了高炉是洪荒远古就有的，就不奇怪了，高字，下部，是带着周字框的双成保温火窖洞，上层又是一洞，这洞，尽管上面有隔离层一压住了，上面却仍能感觉到太阳光一样的热度丶。
而火焰的热度会向上发散阿咦一向是懂的，就如她烤土豆时创造出的字母r和代表逆转的土豆的e时，那代表火热的字母r就含有短竹条上火焰向上升腾的形意。
为此，若用砖头和泥土来加厚炉壁，让其更好保温，是不错的做法。
高姓，就是擅长制作高炉和冶炼的一姓。
高渐离这样的名字，就带有这种冶炼含义。
运泥砖时，西瓜却问：“伏夕伏夕，你知道西瓜这名称是怎么来的吗？为何叫西之瓜呢？”
西瓜，原本的原始人自然不是用这个发音的，更不会有字。
是阿咦最近才把这种水果正式叫作了西瓜，为此，西瓜姐才这么问。
张静涛奇了，道：“你不是很会挑西瓜么？你不知道？”
西瓜道：“我只是用手敲西瓜，听声音来辨别哪些更熟，更甜，但很多时候也会失误的，比如听着熟，开出来也熟，但却不甜。还不如阿咦呢，她说她虽不太懂如何挑选采回来的西瓜，但若在野地里挑瓜，她却几乎一定能挑到很甜的。”
张静涛笑了，发现很少原始人能如阿咦的观察力，道：“西，取夕阳的方向的含义，也就可以指阳光，西瓜种植不不，西瓜长在野地里，必须是受到光照很多的，才会很甜的，否则，那瓜都是白色无味的，并且也因为西瓜肉是如夕阳般红色的，阿咦就是早就发现过这一点，如今才给它取名叫西瓜，所以阿咦挑瓜，是挑光照能很足的瓜，因而通常很甜。若挑选采回来的西瓜，阿咦也不是不会，她通常会挑选皮色亮而不涩，藤蔓粗壮的瓜，这样的瓜，基本光照会很好，但有时候因为土地肥力的关系，也会有些意外罢了。”
西瓜一词，正是记载着这一生活技术，种瓜要有阳光，没阳光不如不种。
当然，这只是说野生状态之下的西瓜，如人工培育的，那可就不好说了，甜不甜，和化肥有很大的关系，皮色爱如何就如何，照样能甜。
西瓜恍然，高高兴兴又去打砖了，她对制作砖头充满了骄傲，甚至她对制作火窖都有了不少心得。
张静涛之前都夸了西瓜的砖头做得好。
他没再去帮西瓜，只又往工棚去。
等进了棚子里，就见雪见在制作一把蜡制匕首，阿咦在一边指导。
这把蜡匕首很奇怪，它的顶上多了二艮短蜡支，一艮是竖直的，一艮是斜着的，匕首底下的刃尖处，还多了一艮蜡肠，歪向一侧。
简单来说，就是差不多形成了匕这么一个形状。
阿咦见了张静涛道：“伏夕来了啊，正好学学怎么做匕首或箭头的蜡样。”
张静涛不由都想到了那些雕像的制作，比如雕像的蜡模做好后，不但也会按上蜡支，还会在蜡模身上上钉很多钉子，而后再用这样的蜡模来制作雕像的母具，简直是把那雕刻得很好的人物破坏了一样，这又是为何呢？
张静涛就问：“匕首的蜡样为何要作成这样？”
第751章 ‘四’字的由来
阿咦说：“我用泥巴糊到这蜡样外面，然后放到火窖中去烧，是要让这蜡样能融掉流出来的，之后，这泥巴就成了母具，而后，要往母具里浇金属溶液的话，母具内腔也要透气，否则，不但烧母具的时候，蜡容易把外面的泥土撑裂，等灌入金属时，金属液体也不容透到母具里的各个角落，或者会有向上回的气泡堵在拐角里，为此，这些多出的蜡支，其实是透气孔。”
张静涛恍然大悟，才明白了为何人家做雕像时，会在蜡样上钉很多钉子。
无疑，这些钉子都是钉在凹凸处的，就是为了更好地