按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
说话间，楼船收起风帆，缓缓靠岸。没等停稳，曹彰纵身一跃，上了船，借着冲劲来到曹冲面前，哈哈一笑。“仓舒，你长得真高。”张开双臂，将曹冲抱在怀中，用力拍了拍他的后背。“很好，壮实得很。”
曹冲也用力抱住了曹彰的腰，将他抱了起来。“阿兄这筋骨坚韧有弹性，一摸就知道腰力极佳，弓马纯熟。”
“那当然。”曹彰哈哈大笑。
曹丕、曹植也走了过来，与曹冲见礼。
曹冲热情地拥抱了他们，相谈甚欢。尤其是曹丕，他拉着曹丕的手，问了曹丕后，又问起长兄曹昂。得知曹昂赴任郁林后一切顺利，他非常高兴，又埋怨曹丕没有将这些好消息及时通报父亲曹操。
曹丕有些尴尬，连连点头答应。
曹操改任燕然都护后，只带了曹冲一人上任，又对卞夫人母子不闻不问，曹丕心里是有怨恨的，这些年也一直没有和曹操通信。
上了岸，兄弟四人挤进一辆大车，曹冲又与曹植交流起算学来。两人说得热闹，曹丕、曹彰都插不上话，面面相觑之余，却难得的有了共同语言。
“看来我们曹氏要出大学者了。”
“你也可以。”曹彰说道：“你虽然比不上他们两个，比其他人还是要强很多的。散骑的事，你也不要急，什么时候考都行的。武艺这种事，不是会就行，还要精熟。你就是练得太少。”
曹丕赞同地点了点头。
他的武艺不差，就是训练不够。到了行在，问过曹彰才知道，天子身边的散骑、郎官都是每日习武，不仅要自己练，还要对练，比他想象的更努力。
相比之下，他的对练经验太少。自己演练的时候不好，一对练就慌了，很多妙招用不出来。
“还有啊，浮屠道虽然有趣，却过于玄远，与清谈无异。天子虽然不反对个人修行，却不可能让浮屠道大行于事。你如果为功名计，就不要在这上面花心思了。”
曹丕刚要说话，曹冲接过话题。“兄长，陛下对浮屠道是什么态度？”
曹彰有些意外。“你还知道浮屠道？”
“浮屠道从西域传来，草原上信奉浮屠道的比中原多。阿翁对此也颇感兴趣，经常和郭祭酒讨论。我耳濡目染，也听了一些，只是不仅没弄明白，反而更糊涂了。”
曹彰挠挠头，神情尴尬。“我也不关心这些，只是偶尔听天子说过几句。你要是真想弄清楚，等见驾的时候直接问天子吧。别看读浮屠经的人那么多，真正能搞明白浮屠道的人，可能也就是天子一人。”
第一千二百二十五章 一对神童
到了行在，曹丕先领着曹冲去见卞夫人。
卞夫人看到曹冲，也为他的身高惊讶不已。问了曹操的近况后，又问起丁夫人等人。
曹操北上，妻妾和众多子女都留在了长安，只有卞夫人授了官职，一直跟着天子行走。时间久了，她对丁夫人不满也就淡了，只是互相之间形同陌路，一直没什么消息往来。
在曹冲面前，她多少要表示一下礼仪。
曹冲南来的时候，经过关中，曾与丁夫人等人相聚，了解一些情况，当下一一相告。
总体来说，丁夫人等人过得很安逸。关中这几年发展很快，很多地方都在重修，已经看不到多少战争的痕迹了。
卞夫人听了，也不禁心生感慨。
她这些年跟着行在，走了不少地方，眼界大开，但安逸是真的谈不上。
眼看着天下将定，天子西征的筹备也渐次开始，她不得不考虑几年之后的生活安排。她只是个妇人，又不通武艺，不太可能跟着天子西征的。
“你到行在来考童子郎，将来是要随天子西行吗？”
曹冲躬身一拜。“夫人面前，不敢隐瞒。不仅是我有意随天子西行，阿翁本人也有些意，只是不知天子能否恩准。若夫人能促成此事，阿翁感激不尽。”
卞夫人打量了曹冲两眼，心里有些不是滋味。
她一听就懂，曹操想西行可不是为他自己。他当初的志向就是做个征西将军，如今官居燕然都护，早就心满意足，没有必要在半百之后还要去万里之外征战。
他这么做的目的只有一个：为曹冲铺路。
曹冲天赋过人，但他毕竟是庶子，有丁夫人那个妒妇在，曹昂的嗣子之位可不动摇。曹冲没有继承权，只能自己去打拼。曹操担心他难出头，要亲自上阵，卖个老脸。
他还真是用心，只可惜他的眼里只有曹冲，没有其他人。
“我尽力而为。不过我只是一个尚食监，能与天子对话的机会有限，未必有机会进言。”
“有夫人这片心意便够了。”曹冲看向一旁的曹丕等人，含笑说道：“何况还有几位兄长帮衬，我想会如愿的。有朝一日，我父子兄弟随驾西征，有文有武，有内有外，建功立业想来不是难事。”
卞夫人心中一动，嘴角挑起一抹笑意。
算那老贼识趣，这小子也会说话。
——
得知曹冲来到行在，刘协很快就抽空接见了他。
巧的是，周不疑正好当值，奉诏传曹冲进见。
几步路的功夫，两人就谈得投机，宛若多年好友。
刘协远远地看见，不禁感慨天意弄人。
不过值得庆幸的事，不出意外的话，曹冲不太可能早夭，而周不疑也不会因为曹操的担心而死于非命。二十年之后，他们都将成为大汉的栋梁，甚至更早。
科学史上，很多天才大牛最耀眼的成果都出现在三十岁以前。
曹冲来到跟前，向刘协行礼。
刘协这才意识到，曹冲的身高超出预期，完全不像一个九岁的孩子，更不像是曹操的种。
难道天才不仅是脑子好，还能长身高？
“你的母亲很高吗？”
曹冲听得太多这样的问题，恭敬地答道：“臣母虽然高挑，却不过七尺。臣的身高与陛下新政有关。北疆多肉奶，于儿童身体有益。不仅是臣的身高优于前辈，关中儿童也大多比预期的高一些，尤其是十岁上下的。”
刘协恍然，但却没有就此结束这个话题。“为何是十岁上下的？”
“蒙陛下新政所赐，关中这几年生活安定，百姓安居乐业，衣食充足，时常还有从凉州运来的牛羊充作肉食。丁男、丁女因此康健，却影响不了身高，未使男女尚未长成，才有可能长得更高。在此之中，十岁上下的受益最多，自然比父兄更高一些。”
刘协听曹冲讲述，很是满意。
这个结果早在他预料之中，也是他一直希望的结果。
身高和人种的关系不大，却和营养的关系很大。可是出乎很多人意料的是，北疆的游牧民族并不比汉人高大，所以一般人想不到肉食和奶制品对身高的影响会这么大。
这里面有一个问题：普通的游牧民族根本不可能天天吃肉，他们的营养水平远远不如农耕民族的普通百姓，甚至常常处于半饥饿状态，身高自然看不出优势。
肉奶的意义，在充足供应的前提下才能充分体现。
曹冲就是最直接的例子，而关中、河东一带的百姓稍弱一些，却也比其他地方的好多了。
这个道理并不复杂，可是曹冲能看得明白，说得清楚，说明他的思维很清晰，又愿意去思考这些看似并不高深的问题，这是很难得的。
饱食终日，却不愿意干点实事的权贵子弟太多了。
相比于普通百姓，世家的确人才更多，但那是以更大的消耗为代价的。论效率和成本，精英教育永远不如普及国民教育来得实在，鼓吹精英教育的不是屁股歪，就是脑子有问题。
这也是他一直推行教化的理论依据。
他坚信国民教育才是强国的基础，在普及教育的基础上出现天才、精英是顺理成章的事。推行快乐教育，舍弃绝大多数普通人，将资源集中在少数精英身上，是不可能实现王道的，不是朝廷或者国家应该干的事。
刘协随即又问了曹冲的学问，主要集中在讲武堂用的算学讲义上。
他知道曹操有渠道，能搞到这些对普通人来说是机密的资料。他本人也一直不反对这一点，还准备印行天下，只是进度跟不上讲授，这才给人一种保密的错觉。
其实基础理论有什么好保密的呢，他恨不得越多人知道越好。
曹冲对答如流。
即使有几个问题不是很准确，刘协也能感觉到他已经用了功，只是路径选择错了，又没有真正明白的人指点，有一层窗户纸没有戳破。
面授和函授还是有区别的。
刘协很满意，随即接受了曹冲为童子郎的申请，让他与周不疑为伴。
曹冲谢恩后，提出了关于浮屠道的疑问。
在曹昂赴任，经过行在时，刘协就听曹昂提起过浮屠道。
虽然朝廷明文规定，严禁浮屠道公开传道，只限个人作为兴趣爱好研读，否则没收家产，让他们做苦行僧。但浮屠道依然大受欢迎，甚至有人甘愿放弃家产，抛妻弃子，舍身入道。
如今又听说草原上有不少人信奉浮屠道，他意识到，这个问题已经到了非解决不可的地步。
否则将来西征肯定会遇到麻烦。
第一千二百二十六章 上士证道
刘协想了想，决定好好阐述一下这个问题，为将来解决浮屠道打下基础。
实际上，这个问题不仅仅是浮屠道存在，道教、儒教同样难以避免。
简而言之，这就是哲学与政治、理想与现实的矛盾。
人生在世，要不要哲学，要不要理想？
当然要，没有哲学，没有理想，人类就不足以成为人类。
人与动物的区别，有一个很重要的点，那就是超出生理的心理特征，也就是常被人挂在嘴边的道德和星空。
但是过于强调哲学和理想，也是不行的。
哲学和理想之所以诱人，就是因为脱离了当前的现实，给人以无限的空间。
但人毕竟不能脱离当前的现实，只能以当前的现实为基础，一步步地进行，而不是一朝领悟，立地成佛，马上就可以遨游太空，无牵无挂。
就像道教炼丹、养生，羽化登仙是不可能的，但医学研究深入，养生之术大行，能够延年益寿却是实实在在的。
佛教为什么能大行其道？
在他看来，有两个原因：一是佛教重来世，而来世往往不可验证，无法证伪。二是佛教有研究医学的传统，能解除信众的一些现实问题。
前者可以安抚对现实绝望的人，给他们以希望，缓解心理上的痛苦。后者则可以吸引更多的普通人，缓解他们生理上的痛苦。
佛教传入中原数百年，一直不温不火，只在富贵闲人之间传播，当作清谈的话题。南北朝时期突然大行其道，正是因为南北朝时期的几百年动乱连贵族都无法保证未来，看不到希望，只能寄托于来世。至于普通百姓，更是朝不保夕，无时不在痛苦之中。谁能给他治病，给他一口粥吃，他就信谁。
其实南北朝时期大兴的不仅是佛教，道教也是如此。只不过道教重此世，有实力去炼丹、修行的人太少，所以道教还是局限在高层权贵，无法落地。
除此之外，道教发端于民间，在理论上先天不足，远不如发端于贵族精英的佛教来得严密、自洽，对喜欢清谈玄理的中原精英吸引力天然不足。
所以中原精英常常是嘴上谈佛理——讲情趣，身体服金丹——求长生。
“我对浮屠道的道理并不精通。”刘协开门见山。“但是有一点，我可以确定浮屠不能大行于世，那就是国家离不开财政，而财政中最重要的一项就是户口。浮屠道重出世，不从俗世规矩，不纳赋税，甚至不重婚姻。若人人如此，国家如何存在，种族如何延续？”
曹冲沉思半晌。“所以陛下严禁浮屠道，是着眼于浮屠道不利于治的弊端？”
“然。”
“那陛下以为，浮屠道的道理是否有可取之处？”
刘协想了一会儿。“当然有，但是能注意到这一点的人并不多。”
“臣冒昧，敢请陛下指点，愿遵照而行。”
“不为眼前幻象所惑，穷究其理，直至本原。”刘协级缓说道：“眼见不一定为实，也可能是幻象。用理性去分析、判断，找到幻象背后的真相，才有可能真正领悟大道。”
周不疑忍不住说道：“依陛下之见，浮屠道所言之空是否即为大道？”
刘协诧异地看着周不疑。“你也读了浮屠经？”
周不疑有些窘迫。“闲暇时读过一些，疑惑甚多。”
刘协苦笑。
果然容易被佛教吸引的人有两种人，一种是极聪明的，一种是极笨的。前者能知佛学之妙，他们在乎的是学理，欣赏四大皆空的玄远。后者只是迷信，甚至连经书都读不懂，只知道念“阿弥陀佛”，幻想着死后能上西天。
和这