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“你先放在这里，我一边讲道一边吃”
“嗯好勒”
镇长大人和镇衙内的镇吏、官差、杂役等人，一个个都一身官服地出来了。镇长大人和几个镇吏，则坐在讲台两侧，听庄子讲道。官差和杂役们，则来到讲台下面，一边听道一边维护秩序，不让人往前面挤。
那几个白毛老怪物和那些护法士们，则都挤进了人群中，装出一副听道地样子，其实是在给庄子护法。
“今天是我庄周第一次公开讲道对不起我来晚了但是并不影响我讲道我要一样一样讲好，让大家听懂才是最好而不是来得早讲得早大家说是不是”
见台下的护法士在给他捧场，庄子很满意。在心里想着：唉做做样子的形势主义也好啊要是没有这些护法士给他捧场，一个劲地喊着好，自己一个人自说自的，还真的尴尬
“我是道家讲的是道法讲的是道家学说”
见台下的护法士起哄似的捧场结束，庄子正式讲解了起来。
“对于道家的理解，首先我们必须知道什么是道。然后知道什么是人我们要明白我们是人我们虽然同出于大地，与其他物种一样，但是我们是人，我们区别与其他物种。
其他物种有其他物种的活法，我们是人，所以我们有我们人的活法。那么什么是人呢人为什么而活着呢人活着的有什么意思呢”
庄子正式讲了起来。
由于是第一次公开讲道，所以庄子又重新讲起了什么是“道”，什么是人的话题。
道家的道，对于还没有理解的人，第一次接触的人，是很难理解的，很难听懂。真的不好解释庄子跟师父杨朱讲道一样，反复不断地重复举例子，尽量让人听懂。
什么是道：道是世间万物的来源。
什么是道一切都是道世间的万物都可以说是道。因为世间万物现在是这个物，当它们结束后，就不知变成什么了
就比如说人，我们现在是人，我们死后就变成了尸体。尸体又变成了灰，融于大地，变成花草、植物的肥料。又由大地变成其他什么东东，再由花草、植物变成了其他什么东东。再由其他什么东东，又变成了其他什么东东。无穷无尽，永远在不断地变化中最后不知变成了什么。
我们既查不出它的来源，也不知道将来最终变化成什么。应该没有最终，只有不断地变化
我们的大地、日月、星辰、宇宙，也是由最初的某个物质而变成来的。我们无法去追究到底是由什么变化而来的。正如我们人死后不知变成什么东东一样。
无数无数年后出现的某个东东，也许就是由人死后变化而来的呢
当无数无数年后的某个东东，假如他们也有智力的话，他们要是追究他们的先祖的话，也许他们能够追究出他们来自于人。也许他们能够追究到更高一层。也许他们根本追究不出他们的来源。正如我们人类一样，根本追究不出人类的来源，地球的来源、日月、宇宙星空的来源
道家说，我们都来源于道一切都是因变化而来的
我们人类、我们的地球、我们的日月、星辰、宇宙，都不是什么神可以创造出来的。而是由最初的某个物质经过无数无数年的演变而来的
这个最初地物质，它就是道。
我们也是道，也是最初的物质
第388章 庄子讲人与人类
庄子用了三天时间，用来讲什么是道。直到所有人都听懂了，明白什么叫道了，他才换了一个话题，开始讲人。
这三天时间内里，他都吃住在镇长大人的家里，也就是住在镇衙内。白天在讲台上讲道，晚上，给嫂夫人和嫂夫人的朋友等人开小灶，继续讲道。
嫂夫人每次安排完家里的一切事务后，都会到镇衙门口讲台的后方来听道。她让人搭建了一个帷子，把自己藏在里面。太阳倒是晒不到她，外人也看不见她，可毕竟是夏天，帷帐内还是很热的。
卖儿也很想来听庄哥哥讲道，更想过来看热闹。可她还是不放心家里的金子和银子，只得守在家里。正好照顾乞半、乞分兄弟两人。
漆园人听说庄子开坛讲道，凡是有时间的人，凡是能抽出时间来的人，都一边赶集，一边过来听道。
有不少人，都搬到镇衙这边的亲戚家来了。他们早上去集市上赶集，出售带来的商品。或者买自己需要的商品。上午，去镇衙门前广场听道。下午，回到亲戚家，帮亲戚家做活，算是交住宿费用了。
亲戚家也高兴，也就提供一个住宿，却得到了一个或者几个劳动力。他们不但不觉得麻烦，还盼着亲戚多住一些时日。此时正是夏天，农活都挺多的，多一个帮手自己就轻松多了。
漆园镇上的商贩、商店、酒肆、饭馆、客栈，木匠铺、成衣铺、金银珠宝首饰店，等等地方，都因庄子讲道而生意兴隆。
镇衙门前广场，本来面积也不小，可由于前来听道的人太多，还是显得小了。有不少素质低下的人，把广场周边的庄稼给糟蹋了，引发了庄稼地主人的不瞒，还差点引发了打架事件。不过有道家的护法士和镇衙内的人出面，很快就摆平了。
护法士和镇衙方面都表示，愿意赔偿给庄稼地的主人。事后，真的给予了双倍的补贴。才将事态平息，庄稼地的主人，也就不再管有没有人踩庄稼了，反正踩了就可以找镇衙要双倍赔偿。
庄子用三天时间讲道，又用三天时间讲人，讲什么是人。
只有人们懂得了什么是道，才可以讲什么是人。
庄子告诉人们，说人来源于道。
人和大地上的万物一样，都来源于道，都只是一个物种而已。人和大地上的其他物种一样，都只是一种适时而生的物种。当大地适宜人类居住、生存的时候，人类就生活得很好，当大地上不再适宜人类居住、生存，人类就跟其他物种一样，就要灭绝。
当然这只是道家的猜测、断定，是根据道的理论而延伸出来的观点。是观看其他物种的生存与灭亡规律，而推断出来的结果。
说具体点，是根据老子道德经中的“有”与“无”的理论而推断出来的
决定了人类的命运后，庄子又开始讲人的命运。
不要混淆了，人类的命运和人的命运不是一回事。人的命运是可见的，有几十年时间。而人类的命运，暂时还不知道。我们可以预测，人类的命运和其他物种的命运一样，可具体到什么时候才灭绝，还无法确定。
而人的命运、人的寿命，是可以确定地。我们人的寿命，顶天也就一百多岁。而对于某些人，也许只有很短地时间。夭折、几天、几个月、几年、几十年。
按照正常情况来看，人的寿命也就几十年而已。
既然人类的命运不过如此，跟其他物种一样，不过是一种适时而生的物种。那么对于人类的将来，我们应当如何面对
既然确定了人类的命运，那么就会有人消极对待，觉得人类也没有什么意思，反正早晚会死的。
庄子说，那是不知将来什么时候才可能发生的事，不知多少多少代后的事，不是我们需要面对的事，那是我们的后代需要面对的事。而我们需要面对地是如何活着。
我们需要面对的是现实，而不是将来的未知。
我们需要面对地是我们这一生的过程，我们这一生将如何生活。如果我们自己现在都无法活下去，我们去想人类的将来命运又有什么意义呢
关于人类将来命运结局的事，是那些对此感兴趣的人和那些生活无忧的人想和做的事，而不是我们这些为生存而奔波的人所想、所操心的事。
人、人生，才是庄子重点讲的。
庄子认为，我们生而为人，是道赋予我们的，是我们无法回避、必须面对的事。
如果觉得人生苦短不愿意来到这个世界的话，可以选择的话，那我们可以选择不来到这个世界上。可是我们没有那个权利。我们就那么糊里糊涂地来了、没有选择余地就来了。
正是因为我们没有选择的余地，所以既然来了，无论是痛苦一生、还是快乐幸福，我们都必须面对
既然来了生而为人，我们就必须面对我们就必须珍惜这一次生而为人的机会。
我们只是一个物种而已
我们只是生而为人而已
假如我们是树呢我们是老虎呢我们是风呢我们是空气呢我们是泥土呢我是猪、狗呢我们
不管我们成为什么，我们都只是一个物种而已
既然生而为人了，我们就把自己当成人吧
我们这个物种是人，区别于其他物种人有人的生活习惯、习性，其他物种有其他物种的生活习性。既然我们是人，那么我们有哪些人的习性呢
人和其他物种一样，活着是我们的目的和任务，我们无法回避。人自从出生下来，就是为了活着，一直活到死，是一次生命的过程。
人的出生，我们自己无法左右。而人的死，我们是可以左右的。
作为有了智力的人，我们可以让自己活到终老，而不是半途而废。自然地生、自然地终老，才是一次完整地人生。
庄子把人生定义为从出生到自然终老，为一个完整地过程。接着庄子又开始讲人这一生中所经历的事。又重复着讲人的婴幼儿期、少年时期、青年时期、中年时期和老年时期。讲人一生中我们经历和面对的事，讲我们做人的责任和担当。
我们小的时候由爹娘、长辈抚养照顾长大。我们到青年的时期重复爹娘、长辈们的生活，开始婚育抚养自己的子女后代。而到了老年时期，我们不能照顾子女后代了我们还需要子女后代来照顾。所以我们一样有照顾爹娘、长辈的责任。
这是我们做人所无法回避的责任和担当
第389章 庄子讲家庭亲情
庄子又用了三天时间，专门讲人。讲人与其他物种一样，都只是地球上的一个物种而已。再讲人与其他物种的区别，人是人，其他物种是其他物种。
他又用了三天时间，讲一个人与爹娘长辈的关系、与兄弟姐妹的关系、与自己有血缘关系的人之间的关系、与身边人的关系、与这个地区的关系、与这个国家的关系、与大周天下的关系。
但他的演讲重点，还是在个人与家庭，与爹娘长辈、兄弟姐妹、与有关系的人之间的关系，也就是亲情关系。然后才讲个体的人与周围人的关系、与社会的关系。
“我们人来源于道，但我们直接的感受是，我们来源于父母爹娘。我们是爹娘欢悦地结果，我们是爹娘的希望。在我们还没有来到这个世界上的时候，我们的父母爹娘就已经寄于了我们很大地希望。他们希望我们能给他们带来欢乐，他们希望我们的生活优越于他们，他们希望我们能够实现他们的梦想。他们还有许多许多希望
其实在我们还没有出生之前，他们就对我们很关注了。
所以我们要感恩我们要有幸福感我们要有那种被爱的感觉，而不是被遗忘的感觉。
等到我们出生后，爹娘又是如何地关心、照顾我们。我们的长辈们，也都在关注着我们。试想如果他们都不关注我们，我们能够顺利地成长起来吗特别是我们的娘亲，对于我们照顾，更是无微不至。还有我们的爹的任劳任怨，照顾我们母子的生活。
所以娘亲和爹的，都是我们最亲近的人。如果没有她们，就根本没有我们。如果没有他们，我们就无法健康成长。
接下来就是要感谢我们的长辈和身边的人。
首先我们要感谢、感恩的，是我们爹娘的爹娘
我们的爹娘，他们也是别人的子女后代。所以他们也是得到了他们的爹娘和长辈们的照顾，才活下来的，才生活得很好地。所以我们一样要感恩于我们的长辈和身边的人。正是因为有了他们的照顾，我们才得以健康成长。
所以当我们成年后，我们也要去照顾我们的子女后代。我们也要像爹娘长辈那样，去照顾我们的子女后代、照顾我们身边的人。
这是人道
由此及彼我们身边的人都是这样，他们也一样照顾着他们的子女后代、照顾他们的爹娘长辈。
他们的父母长辈，曾经也照顾过他们。所以我们不仅要照顾自己的父母长辈，也一样要照顾身边人，照顾别人的爹娘长辈。
他们跟我们一样，都疼爱自己的子女后代。所以我们要像对待自己的孩子一样去对待别人的孩子。
大家的想法都是一样地，所以就不分彼此。
这就是人道
如果我们的爹娘和长辈都不照顾我们，那么我�