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由此可见；这十二纹章的图案；具有极其深厚的中国古代的传统文化意识。作为一种具有特定文化内涵的符号；它们既是天地万物之间主宰一切、凌驾其上的最高权力的象征；亦是帝王们特定的服饰文化心态（赏用性）和价值取向（追求政治上的〃威慑效应〃、〃轰动效应〃；政治需求高于生理需求）的形象化反映。周代冕服除十二章以外；下分九章、七章、五章、三章等不同规制和格式。具体而言；天子在最隆重的场合；可服用有十二章图案的冕服（周代以前用十二章；周代因日、月、星三章图形被画于旌旗上；所以不再施于衣服之上）。公可服用自上而下的九章图案冕33服；侯可服用由华虫以下的七章图案冕服；卿、大夫可服用由粉米以下的三章图案冕服。
内司服掌王后之六服，袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素纱。这六种服饰（其中；素纱为六服的衬里）的形制大致相同；均为上衣下裳相连属的袍式；其本意喻杳王后妇人对帝王忠贞专一不二之义。广袖、领、袖加缘；穿服时再配以大带、蔽膝和舄（还有玉饰）；而局（扇；即绸缎面鞋；鞋底加术；以防泥湿（古以此鞋为最尊贵），颜色随衣色。就图案与颜色而论；六种服饰互有区别。
从上述冕服制度所规定的界限和严格的等级差别中；可以看出周礼对服饰制度、服饰文化所产生的影响之巨。此外还形象而生动地再现了〃望其章而知其势位〃这一古代政治文化生活的特殊含义。冕服制度始于周；不仅为周代统治者广泛采用；而且对后世的帝王服饰和服饰文化亦产生过极其深远的影响。周代以后；随着历朝历代政权的更迭；时代的变迁；政治、经济、文化、科技的展和进步；各民族间的交往与融合；各朝代冕服的规制、服用制度；用料、着色、质地等；亦因时而异。为了较为清晰地勾勒出这一特定的服饰文化展变化的轮廓；下面分时期予以论述。战国时期战国时期；诸侯迭起；七雄相争；周王室衰微至极；早已名存实亡。七国各自为政；礼乐多有减损。由于当时各诸侯国之间争战不停、战乱不止；故这时的史籍所载；多为谋士集策和各国战乱不休之事。至于礼冕之服；却很少记叙流传；迄今只见有魏文侯端冕而听古乐；保持冕礼形制的零星点滴记载。
秦汉时期
到了秦代；历史生了巨大的变革。秦始皇灭六国；结束了战国以来封建诸侯长期割据纷争的局面；统一了中国；从而建立了中国历史上第一个统一的、多民族的封建中央集权国家。随之；秦王朝统治者制定了一整套体现新兴地主阶级意志；自上而下、行之有效的法制－－即秦人从生产到生活、从行动到思想〃皆有法式〃的一套封建集权制度。按照这一制度的有关规定；秦代先取消了礼乐；在服制上；废止了〃六冕制度〃；即废弃了如前所述的大裘、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕等六种冕服服制。
传说只保留了在冕服典礼上用于最轻的小祀所用的、又在群臣中也是最低一级服用的元冕（即玄冕）；但在何种场合怎样使用；却没有具体的记载。另外；据说秦代帝王在行郊礼时皆服袀玄之衣。《后汉书·舆服志》有这样的记叙：秦以战国接天子位；灭去礼学；郊祀之服；皆以袀玄。所谓袀衣；即上下衣裳皆为玄色。又据《独断》载：〃袀；绀缯。〃班固也说：〃袀；皂也。〃并称上下都为黑色。表明秦代帝王在行祀郊礼时；所服用的袀服；有别于前代冕服的〃上玄下纁〃的形制和制度的规定。
自秦灭礼乐；废六冕始；到东汉孝明帝以前；2oo多年的时间里；秦以前帝王、百官凡遇祭祀、登基、婚礼、朝会、册封、巡幸等庄重场合；服用的冕服；究竟如何；文献中没有明确的记述。虽传说秦代曾保留过玄冕之服；但怎样使用；以什么规制出现；没有更多的文献和史料以为佐证。另据东汉早期东平苍议南北郊冕服所说：〃高皇帝始受命创业；制长冠以入宗庙。〃但由此可见当时汉高祖刘邦在祀祖时；戴的是长冠而不是冕冠。到了汉明帝时；甚至连冕服的各项规章制度也不十分清晰了。晋代挚虞的《诀疑要注》云：〃明帝案古文；依图书复制衮冕；火、龙、黼黻之服以奉郊庙。〃说明在这一时期；冕服并未作为一种法定的服饰。
冕服的真正恢复和正式使用；是东汉孝明帝永平二年的事。据蔡邕《独断》云：汉孝明皇帝永平二年（公元59年）；诏有司采《尚书·皋陶谟》篇及《周官》、《礼记》定而制焉。皆广七寸、长尺二寸；前圆后方；朱绿襄而玄上；前垂四寸；后垂三寸；系白玉珠於其端是为十二旒；组缨如其绶之色。三公及诸侯之祠者朱绿九旒；青五珠；卿、大夫七旒；黑五珠；皆有前无后；组缨各视其绶之色；旁垂黄纩当当耳。郊天地、祠宗庙、祀35明堂则冠之。
从这些记述可以看出：冕板的规格较《周官》、《礼记》中所载的广八寸、长尺六寸小了一些。但有些文献也有不同记载；例如《汉礼器制度》和阮谌的《三礼图》便云：〃皆做冕板广八寸；长尺六寸。〃可见此与周制相符。但是；记叙的不同却是冕旒有前无后。而
《汉礼器制度》说：冕旒还是前后都有；此又与《独断》之说相悖。好在这个问题在山东出土的画像石中得到了解决；画像石中有二人戴冕旒者；其形制均作前后冕旒之状；这就证明《汉礼器制度》的记述；是正确可信的；并与实际情况相符。然而；汉代文献中记载的冕服与前代所述冕服的明显不同；在于冕旒前后的长短上。按周代之制；冕旒前后的长短一致；而汉制冕旒是前长而后短。究其原因；则与汉代统治者的政治文化和服饰文化心态有着密切的关联。秦汉时期，秦汉皇帝为表示受命于天；在建立新王朝后；便依据五德终始说改定正朔；并且规定了相应的服色制度。例如；秦始皇统一六国后；自以为获水德；于是服色尚黑。西汉初年沿袭秦制；但服色却崇尚赤色。武帝太初元年（公元前1o4年）时；曾采纳司马迁等人的建议；颁行〃太初历〃；于是服色又尚黄。光武帝刘秀建立东汉后；于建武二年（公元26年）；正式定为火德；服色则改为尚赤。如果按阴阳五行之说；南方主火；南为〃朱雀〃；故尚赤；又；皇帝登极；天子皆面南而坐的原因；故冕旒前面甚长（朝南之向）而后短（北向）。这正与东汉统治者自以为获火德的心态相吻合。魏晋南北朝时期魏晋时期；冕服的样式、规制；大致沿袭汉代的制度；所不同的是：在冕服的章纹方面；按魏制；天子的衣裳章纹；皆用刺绣制作；群臣用织成的章纹图案。
到了晋代；冕服较汉魏小有改动；主36要是将冕綖加于通天冠上；上衣下裳的颜色则分别采用皂色和绛色。
又据《晋书》记载；〃冕饰以翡翠珊瑚柔杂珠〃；而〃冕旒用白玉珠〃。这些记述表明；当时垂旒所用的珠饰甚杂。在冕旒的使用上；其具体规定为：王公八旒；卿七旒。而冕服的其它规制却与前代并无多大区别。南北朝时期；由于战乱频仍、政权交相更迭；整个社会处于大动荡、大分化、大融合的局面；南北对峙；国号朝立夕改。在这种政治局面甚为混乱的状况下；其服制的变化也颇多、颇繁：宋齐时；冕服制度仍袭魏晋之制；梁陈时；对冕服的规制作了更易和改动；具体而言；按梁制仍用介帻通天冠；上覆冕綖；前垂四寸；后垂三寸；垂门玉珠十二旒；其长齐肩；衣裳十二章；其它黄广纩珫铒以玉瑱及素带等同；赤皮为恚ù耸备娜晚h为恚怀圄慌灏子瘢淮怪旎拼箸罚桓锎淮！３乱懒褐疲宦杂性黾酢�
皇太子衮衣九章；诸侯等助祭时；皆用平冕九旒；青玉珠；有前无后；画山、龙以下九章；五彩大佩；赤舄绚履。北齐武成帝河清年间（562年）时；制为天子平冕黑介帻；垂白珠十二旒；用五彩玉；衮服皂衣绛裳；十二章，绲带；朱韍；佩白玉；带鹿卢剑；黄赤大小绶；赤舄。皇太子的平冕则是黑介帻；垂九旒白珠。这时冕服种类最多的要算是北周。当时；冕制繁多；仅天子就有十二种冕服；有苍冕、青冕、朱冕、黄冕、素冕、元冕、象冕、鷩冕、衮冕等主要冕服服式。其使用的仪礼与规制；据《通典》记载：
后周设司服之官掌皇帝十二冕。祀昊天则苍冕；五帝各随其方色朝日用青冕；夕月用素冕；地祗用黄冕；神州社稷用元冕；享先王加元服笄用象冕；享先帝食三老耕籍等以衮冕；视朝大射等以山冕；视朝临法门适宴等以鷩冕。冕服均服十二章；六章在衣；六章在裳；衮冕九章；山冕八章；鷩冕七章；通用十二疏。除天子十二种冕服外；公、诸侯、伯、子、男、37上大夫、下大夫、士服用方方冕、衮冕、山冕、鷩冕、火冕、毳冕；三公又有祀冕、火冕、毳冕、藻冕、绣冕。还以冕及章数分别其差降；细分为九章、八章、七章、六章、五章、四章、三章等；以示区别。
公元579年；北周宣帝传位于太子后；自称天元皇帝；冕旒之数；加至二十四旒；前后共计四十八旒。据此可以看出此时的冕服样式与规制；因大改古制而变得杂乱无章；几乎到了无制可循的程度。隋唐时期隋朝统一全国之后；其服制又有修订、更改；冕制的标准则〃窃见后周制冕〃。据《隋书·仪礼志》记载：隋文帝制定舆服之制；令衮冕为垂白玉珠十二旒；以组为缨；其颜色与所佩之绶一致；用？纩充耳；并配以玉笄；玄衣；纁裳。衣的章纹依次用山、龙、华虫、火、宗彝五章；常用藻、粉、米、黼黻四章。革带；大带；素带朱里，外面上朱下绿缘于带边。韍则随裳色；用龙、火、山三章。鹿卢玉具剑；火珠镖盲。垂白玉双佩；六采双大绶和与大绶颜色相同的双小绶之间施三玉环。
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资治通监：汉记卷 013 节选
起阏逢摄提格，尽昭阳大渊献，凡十年。
高皇后元年（甲寅，公元前一八七年）
冬，太后议欲立诸吕为王，问右丞相陵。陵曰：高帝刑白马盟曰：非刘氏而王，天下共击之。今王吕氏，非约也。太后不说，问左丞相平、太尉勃，对曰：高帝定天下，王子弟；今太后称制，王诸吕，无所不可。太后喜，罢朝。王陵让陈平、绦侯曰；始与高帝□疌血盟，诸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王吕氏；诸君纵欲阿意背约，何面目见高帝於地下乎？陈平、降侯曰：於今，面折廷争，臣不如君；全社稷，定刘氏之後，君亦不如臣。陵无以应之。十一月，甲子，太后以王陵为帝太傅，实夺之相权。陵遂病免归。乃以左丞相平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相，不治事，令监宫中，如郎中令。食其故得幸於太后，公卿皆因而决事。太后怨赵尧为赵隐王谋，乃抵尧罪。上党守任敖尝为沛狱吏，有德於太后，乃以为御史大夫。太后又追尊其父临泗侯吕公为宣王，兄周吕令武侯泽为悼武王，欲以王诸吕为渐。
春，正月，除三族罪、妖言令。夏，四月，鲁元公主薨。封公主子张偃为鲁王，谥公主曰鲁元太后。
辛卯，封所名孝惠子山为襄城侯，朝为轵侯，武为壶关侯。
太后欲王吕氏，乃先立所名孝惠子强为淮阳王，不疑为恒山王；使大谒者张释风大臣。大臣乃请立悼武王长子郦侯台为吕王，割齐之济南郡为吕国。
五月，丙申，赵王宫丛台灾。
秋，桃、李华。
高皇后二年（乙卯，公元前一八六年）
冬，十一月，吕肃王台薨。
春，正月，乙卯，地震；羌道、武都道山崩。
夏，五月，丙申，封楚元王子郢客为上邳侯，齐悼惠王子章为朱虚侯，令入宿卫，又以吕禄女妻章。
六月，丙戌晦，日有食之。
秋，七月，恒山哀王不疑薨。
行八铢钱。
癸丑，立襄成侯山为恒山王，更名义。
高皇后三年（丙辰，公元前一八五年）
夏，江水、汉水溢，流四千余家。
秋，星昼见。
伊水、洛水溢，流千六百余家。汝水溢，流八百余家。
高皇后四年（丁巳，公元前一八四年）
春，二月，癸未，立所名孝惠子太为昌平侯。
夏，四月，丙申，太后封女弟嬃为临光侯。
少帝浸长，自知非皇后子，乃出言曰：後安能杀吾母而名我！我壮，即为变！太后闻之，幽之永巷中，言帝病，左右莫得见。太后语群臣曰：今皇帝病久不已，失惑昏乱，不能继嗣治天下；其代之。群臣皆顿言：皇太后为天下齐民计，所以安宗庙、社稷甚深。群臣顿奉诏。遂废帝，幽杀之。五月，丙辰，立恒山王义为帝，更名曰弘，不称元年，以太后�