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召唤之天下归一-第424章

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    如无嫡子、嫡孙,则立庶长子,其余子嗣,根据长幼排序,庶子早逝则顺位到下一个庶子。

    也就是说,嫡子一房中,都是先子后孙,一房绝后,则顺位到下一个嫡子,而庶子中,则是该子早逝,则顺位到下一个庶子,不会立庶孙的。

    而按照现在邓国的情况,邓灏作为嫡长子,是第一顺位继承,接下来就是嫡长孙邓桓、而后就是嫡次孙邓松,然后才到邓灏的几个庶子。

    倘若邓灏一脉都没能等到继承皇位那天,那皇位就落到邓尊这个嫡次子头上,然后就是邓尊嫡子、庶子,如果正房一脉都没能等到继承皇位那一天,那么皇位就落到邓瀚这个庶长子头上了,不过邓瀚一日没登基,他的儿子们都没有继承权,排在邓瀚后面的是庶次子邓裕。

    而何时确立储君位置,邓昇也是做出了明确的规定,嫡子年满十岁,且无身体缺陷的情况下,便可确定继承人之位,正宫四十而无嫡子的情况下,则册立庶长子。

    兄终弟及规定,皇帝无嗣则立嫡弟、嫡侄,无嫡弟、嫡侄则传位庶弟,顺位继承等同父死子继。

    确定了皇位继承的制度和顺序之后,邓昇又对爵位的继承与世袭定下了规矩。

    邓国爵位共分十等,其中亲王、郡王非皇室不可封,勋王非安邦定国、开疆拓土之功不可封,其余的爵位视各人功绩授予爵位。

    邓昇在登基的时候,给邓艾、邓羌这两个宗室大将加封了郡王,还有自己的几个兄弟也加封了郡王,这个是特殊情况。

    接下来邓昇又对亲王、郡王的爵位授予做出了规定。

    皇帝子嗣,年满十岁后,可封亲王,亲王爵位世袭三代,传承等同皇位传承顺序,除亲王世子外,其余子嗣在年满十

    岁,可授予郡王爵位,郡王世袭三代,郡王除世子外,其余子嗣年满十岁,可授予国公爵位,国公爵位世袭三代,除国公世子外,其余诸子均不授予爵位。

    而没有爵位的宗室,根据亲缘远近授予一定俸禄,以供生活,也可从政、从军、从商、务农,如有功勋卓著着,可授予爵位,然不可封赏亲王、郡王爵位。

    除了皇子之外,邓昇还对宗室女眷的爵位做出了规定,皇帝嫡长女授予大长公主,位份低于储君、高于亲王;庶长女授予长公主,位比亲王;其余诸女均授予公主称号,位份低于亲王、高于郡王。

    亲王嫡长女授予大长郡主位份与公主等同;庶长女授予长郡主,位比郡王,其余诸女授予郡王,位份低于郡王、高于国公。

    郡王嫡长女授予大长翁主,位份与郡主等同;庶长女授予长翁主,位比国公,其余诸女授予翁主称号,位份低于国公、高于郡公。

    国公以下含国公爵位在内,女眷不授予爵位,与其他无爵位宗室一样,享受俸禄,出嫁后取缔,同时女眷爵位不可世袭、袭封。

    以上的就是关于宗室的爵位的相关规定。

    接下来就是对国家勋爵的世袭和继承制了,继承制没什么好说的,跟皇位继承的制度一样,不过爵位继承只有父死子继,没有兄终弟及,也就是说,如果没有子嗣,爵位就会收回来。

    勋王爵位不世袭,其继承人授予国公爵位,其余诸子不袭封,然勋王有功于国,位比郡王。

    国公、郡公、县公爵位世袭三代子孙,除世子外,其余诸子不袭封,三代之后,国公降爵郡公、郡公降爵县公、县公降爵君爵。

    君爵、侯爵世袭两代子孙,除世子外,其余诸子不袭封,两代之后,君爵降爵侯爵、侯爵降爵伯爵。

    伯爵、子爵世袭一代子孙,除世子外,其余诸子不袭封,一代之后,伯爵降爵子爵,子爵收回爵位。

    给了爵位,也只是一个名头而已,最重要的是食邑,食邑的封赏,一般都是直接划一块地,而里面的百姓就是你的了,这些百姓不需要给国家缴税,这样就很容易导致国家人口被藏匿还有税收减少,所以邓昇直接将食邑的制度改了改,不给地,给钱,也就是食邑多少,直接折算成钱粮给,而且还是根据当年的国家税收来定的。

    只要有爵位的都有世袭,大长公主食邑一万一千户;长公主、亲王食邑一万户;公主、大长郡主食邑八千户;郡王、长郡主食邑七千户;郡主、大长翁主食邑六千户;长翁主、国公世袭五千户;翁主世袭四千户;郡公食邑三千户;县公食邑两千户;君爵食邑一千五百千户;侯爵食邑一千户;伯爵食邑五百户;子爵食邑三百户。

    这些食邑都是私产,不可侵占,直至爵位取消,而取消前食邑所产生之财产,非犯抄家之罪不可收回。

    也就是说,只要是你的爵位食邑得到的钱财,除非朝廷直接抄家,不然不管犯了什么罪,都不可以收回,而女眷爵位所产生的财产,无论是出嫁前还是出嫁后,都属于个人,娘家和夫家都不可侵占。

    不过邓昇想到华夏历史上的那些公主大部分都非常强势,而其夫婿则是比较委屈,一来公主地位高,二来,如果夫家地位相对比较低,财产来源不多,则很多时候都需要公主接济,这也导致公主的越发强势。

    所以邓昇还特地给女眷夫婿给予食邑,不过并不多,而且不可世袭。

    公主之夫称驸马,食邑五百户;

    郡主之夫称郡马,食邑三百户;

    翁主之夫称翁马,食邑一百户。

    虽然很少,比之其妻远远不如,但是也能衣食自足了。

    “灏儿,都记好了吗?”邓昇问道,在商量好方案之后,邓昇负责口述,而邓灏负责记录。

    邓灏停下笔,点了点头,说道:“回父皇,都记好了,请父皇过目!”说罢,便递到邓昇跟前。

    邓昇仔细看了看,并没有发现什么出入,于是点了点头,说道:“灏儿,你以圣旨的方式记录下来,然后朕盖上玉玺,公告天下,而后供奉在太庙,定为祖训,后世子孙均须遵循,不可更改!”

    “喏!”邓灏点了点头,对于邓昇的决定,邓灏并没有意见,毕竟这份祖训一出,最大的得益者就是自己这一脉了,只要自己以及后代不绝嗣,那邓国的皇位,就永远在自己这一脉传承,如此一来,邓灏便不需要太过担心几个弟弟会和他这一脉争了,就算争,自己这一脉占据大义,也占据这天时地利人和了,如果这样的输了,那就真的怨不得旁人了,而这份祖训一出,就进一步稳固邓灏的地位,只要自己不作死,这个皇位就跑不了。

    “父皇,这份祖训上面,只是规定了宗法继承制度和爵位袭封、食邑,但是对于朝廷的军政制度没有半点提及,儿臣以为,是否在祖训上面规范,以免后世子孙胡作非为呢?”邓灏想了想,说道。

    邓灏的心思是好的,他担心后世子孙里面,出现了不肖子孙,利用手中的权力,在朝廷上胡作非为,祸害整个国家。

    但是邓昇却摇了摇头,说道:“不必了,时势会变,时代也会变迁的,制度也不能一成不变,正所谓此一时,彼一时,如今的制度适合当前的形势,但是却不一定永远适合的,莫要让祖训限制了变化,至于后世子孙,那是他们的事,我们考虑不到那么的长远的。”

    邓昇虽然这一次制定祖训,参照了后世的皇明祖训,但是并不是照搬的,皇明祖训里面,除了规定了宗法制度,还规定了国家的制度,并且不容改变,这让明朝后期,在国家的各种运转上,一潭死水,一成不变,最后落后于世界,明太祖朱元璋留下的皇明祖训虽然让国家社会得到了一定的稳定,但是却让国家缺乏了进取、变革的动力,这不是邓昇希望看到的。

    虽然邓昇来自后世,但是对于这个时代的发展,他也并不能考虑得那么长远,虽然不规定祖训,可能会有不肖子孙胡作非为,但是也能够让后世有为之君,在面临时代变革的时候,不至于束手束脚。

    祖制这东西是有利有弊的,但是在邓昇看来,前期是利大于弊,后期是弊大于利。

    而后世历朝历代的,对于祖训执行的最为有力的,就当数宋明两朝了,明朝的皇明祖训,直接成了朝臣对抗皇帝的利器,而在宋朝,宋太祖赵匡胤一句不杀士大夫,让宋朝的文官,直接放飞自我,反正怎么作,只要不谋反,都不会死的,犯再大的错,也只不过是流放而已,既然不会死,那就使劲作吧,成了就流芳百世,败了,大不了从头再来,这也让宋朝的文官有恃无恐了。

    “儿臣明白!”邓灏应了一声。

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    第六百五十八章 天统祖训出炉

    

第六百五十八章:天统祖训出炉

    天统五年,在灭亡了秦国之后,邓昇为了邓国的传承与稳定,特地与皇太子邓灏制定了一份有关于皇位、爵位的继承制度以及对邓国爵位的袭封和食邑也做了规定,并且定为祖训,供奉在太庙,后世子孙不得更改。

    次日朝会上;皇太子邓灏代表邓昇,向满朝文武宣读了祖训,众臣反应不一,能够进入景阳殿朝会的大臣,大多都是有爵位在身的,邓昇这份祖训一出;对他们来说有利有弊。

    有利的是,规定了他们的食邑;同时对于食邑所产生的财产有了一定的保障,同时,继承人制度一出,也一定程度避免了家中子嗣为争夺爵位继承权和家产所产生的争斗。

    而弊端就是爵位的袭封都是有规定的,而且到了几代人之后,还会不断地降爵,到最后,他们的子孙如果没有太过出色的人才的话,总会沦为普通人,甚至整个家族都会因此而没落,不过正所谓雷霆雨露,皆是君恩,邓昇决定了的事情,他们很难改变。

    不过他们也不是很着急,因为能够进入景阳殿朝会的大臣;最低的都是侯爵的,这就是开国功臣的好处,虽然他们广义上来说,并不算是邓国的开国功臣,但是在邓国最弱小的时候,他们就坚定的站在邓昇旁边,一路伴随着邓国走向强盛,理论上也算是从龙之功了,所以他们比后来人更加容易获得爵位,而他们的爵位,最起码都得两代人之后才会降爵,而且两代人之后,侯爵变成伯爵,又能传承一代人,再变成子爵,又能再传承一代人,总得来说,就算后代子孙不成器,他们这个侯爵也能保证六代人的富贵了,这已经很不容易了,因此他们也并不是很抵触。

    侯爵都不抵触,那些公爵和郡王就更不用说了,一个国公,就算后世子孙没出息;也能保证十几代人之后才会沦为平民,说实话,邓国的江山能不能传承十几代还是一个问题呢,而且现在邓国还没有完成天下一统,说不定能够还能再立功勋,将爵位往上提一提呢,每提升一个爵位,最起码都能保证两三代人的富贵了。

    而群臣中要说谁最难受,就当数当朝尚书令胡惟庸和工部尚书刘健了,因为邓昇这一份祖训一出,几乎断绝了齐王邓尊继承大统的路了。

    祖训规定,嫡长子是正统,只要活到继位的那天,不作死,皇位就跑不了,而且就算嫡长子早逝,只要有儿子在,那其他皇子也没有机会。

    邓灏当了十几年的太子,深受邓昇信任、朝野拥戴,位置可以说十分稳固,只要沉得住气,这个皇位自然就是他的了,就算邓灏死在邓昇之前,但是邓灏还有好几个儿子呢,可以说,只要邓灏这一脉不做出会导致一房人都完犊子的骚操作,这个皇位基本就是他们的了。

    如果说邓尊还有没有机会能够继承皇位的话,恐怕就只能是起兵了,但是邓昇在的时候,邓尊不敢,也没有机会,就算日后邓昇驾崩了,邓灏继位,以邓灏的威望和能力,说实在的,胡惟庸不觉得邓尊能够打得嬴邓灏,而且现在邓尊压根就没有半点兵权,怎么打?

    难受啊,胡惟庸一党与太子邓灏不和已经是人所共知的事了,虽然胡惟庸不一定能够在尚书令的位置上熬到邓灏登基,但是到了胡惟庸这个位置和岁数,他更多的就是考虑家族的传承与发展了,如果邓灏登基之后,打压他们胡家,那就完犊子了,虽然说邓灏不一定会这样做,但是胡惟庸不敢赌啊,所以当发现了邓尊这个嫡次子之后,胡惟庸便打定主意,辅助邓尊夺嫡,捞一个从龙之功,说不定以后还能捞到一个勋王的爵位呢。

    胡惟庸已经是郡公了,而且进了凌霄阁,只要不出意外,等到灭亡赵国,一统天下之后,胡惟庸这个爵位怎么也能提到国公的,但是勋王他就没有资格了,但是如果他一手将邓尊扶上皇位的话,那勋王还是有希望的。

    但是邓昇祖训一出,直接断了胡惟庸的念想,而比胡惟庸更�
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