按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他那一炁真经中自然有观想之类的修心功夫，但那得等筑基成功，开始练气才开始大量涉及。
现如今就只是一些普通的法门诀窍罢了。
金刚经对他来说，佛门理念太重，他却没本事将之化而为道，来补益自身。
二来，将这门观想法领悟一番之后，正好也可以借助其中理念，结合甘露净业法门。
将之前教给小倩等人的灵符观想法升级一下。
之前传法之时思虑不周，两种法门有些太过割裂了，且散乱不成体系。
现在正好趁此机会将三种法门融合一下，整合成一道法门。
对于这个灵青自忖还是十分拿手的，如今他对于自身三法的融合，都已经初步步入正轨了。
何况这等简略的法门呢。
等他看完之后，又向法明和尚请教了一些疑难之处。
毕竟这道家和佛门的功夫，还是有所差别的。
第一百九十八章 七宝八德
后来说着说着，两人也就干脆相互论道起来了。
两人的目的都是要修改这甘露净业法门，索性就将各自的修改想法，一并拿出来讨论。
两人各自从道佛两家的根基来验证同一道法门。
虽然最后得到的功法相差甚大，但也从中获益匪浅。
不说法明悟了一套用来普度众生的功德法门。
灵青也差不多初步完成了《甘露净业法》、《灵符观想法》和《八宝功德金莲观想法》三道法门的融合。
整合了其中理念，定了立意，为其名曰《八宝功德清净金莲灵符法》。
后来想了想，觉得名字有些太长了，索性直接简称为《功德灵符法》。
以灵符为根本，以功德为目的、手段。
“今日与道兄一番论道，贫僧受益匪浅。”
法明起身行了一礼，说道。
“哪里，大师过谦了，贫道才是收获不浅。”
灵青将拂尘搭在臂上，还了一揖。
之后两人相携回了观中。
翌日清晨，等大家做过功课后，两人又相互讨论起来了。
经过昨日一番论道，回来之后又各有所得，今日遂再次相约一同参悟新法。
灵青的甘露净业法门，以一方符箓为根本。
结合了德鲁伊中与自然相合的理念，一炁真经中炼己的理念，化神法中拔罪除业的法门糅合而成的。
除了一些具体的法门运行之道外，更多的就是一些道理。
而这些道理在佛门之中也有相应的理念、秘法。
法明所求的也不过就是这些道理而已，还有就是根本的甘露净业符箓。
而他所用来交换的《八宝功德金莲观》则包含了七宝池、八功德水、金莲法相观三门具体的功法。
但灵青必然不能直接用来修炼，所以也只是提取了其中的道理。
然后再以道家的秘法理念代替。
他昨日刚刚改了个根基的功德灵符法，也不过只是定下了理念而已。
具体的法门还有待填充。
现在正好也和法明一同讨论一番。
就这样，早晨两人轮流宣讲道佛早课，上午则一同论道，参悟新法。
下午则同大家一同闲谈。
山上观中又恢复了往日的宁静。
这天，法明在佛塔之中念经，王博明和宁采臣在书庐读书。
中午休息了一阵，灵青将观中所有人召在大殿之上。
一甩手中拂尘，一旁一卷卷轴飞了起来，在半空中展开，显在众人面前。
主要是冲着小倩等人说道。
“前些时日，贫道从法明大师那里学了些手段。
今日合着甘露净业法门和灵符观想法，作了一门《八宝功德清净金莲灵符法》。
又称《功德灵符法》。
今欲传于你们，望你们好生修行，日后红尘行走之时，也能保得自身安全。”
此法可谓是与其所修的两法一脉相承，正好趁此机会让她们修炼一番，检验一下。
日后出了副本，也能为道清观留下一门传承。
毕竟他自家的功法不能传授。
若仅仅只是五禽戏，哪怕是他魔改的，也不足以支撑起一方门庭。
如今有了这功德灵符法，他日后再将野性符器也整理一下。
届时以五禽戏修命，功德灵符法修性，野性符器之法为用。
当然说是修性修命的，也只是侧重不同而已，任一法门都是性命双修之道。
如此以这三门功夫，也足以支撑起道清观前期的传承了。
至于之后的，那就需要他修为更进一步再说了。
“多谢观主赐法！”
小倩等人闻言，顿时心中欢喜，躬身拜道。
道理她们自然明白，只是这新创的功法也就未必不如久经传承的。
况且这有法可学已是幸甚，又岂能贪心不足呢。
“无需如此，今日贫道就将此法说与你们听，望你们能够虔心修习。”
灵青一挥拂尘，震动悬在一旁的卷轴，将这法门演练出来。
随着他法力催动，卷轴上的图文猛然游动起来，在其上转了几圈，一跃而出附在半空中。
“此法门既然不脱灵符二字，那么其根基自然就是以符箓为根基了。
如此，你们有了基础，修行起来这入门也快。”
这时，一道变幻莫测的符文，从一堆图文中蹦将出来。
霎时放大，让大家看的清清楚楚。
只是符箓变幻莫测，除了功行深厚的沐靖柔、燕赤霞，和自身法门玄奇同样精通符箓的朱光外。
小倩等人看了只觉眼花缭乱，刚刚记下那符箓模样就又变了。
“此乃此法根本之灵符，可以称之为功德灵符。
此符玄奇先不忙着记，日后你们修习之时，当先静心存想此符。
在丹田紫府之中，如灵符观想法那般种下符箓种子，而后再以此种衍化种种法相。
有七宝池、八功德水、功德金莲、清净玉露、真灵宝相等等不一而足。
然则如此种种法相，皆为符箓所成，因此当以符箓为本，不可或忘，失了根本。”
空中浮现种种光辉法相，令人眼花缭乱、心驰神往。
然则随着他的解说，种种法相褪去表象，显出其符图根本。
“我等记下了！”
小倩等人闻言郑重的点头应下。
此乃法门关窍，她们自然明白日后当慎之重之，不被那法相迷了双眼。
灵青见状点点头，接着说道。
“符种既得，自当凝聚宝池宝之养之。
这七宝池名为七宝，自然由七宝所筑。
然此七宝非为凡物，乃是贫道取人身宝药而作。”
此时其余符文图箓化作人身模样。
随着灵青的演说，那符箓先是化作一枚种子落在丹田处，摄来体内精、血、炁、髓、脑、肾、心等气息。
而后又有汇聚周围天地元气，与之相和。
生成水银、黄金、美玉、水晶、灵砂、砗磲、珊瑚等七宝筑成一方宝池。
灵青一一将七宝法门讲解一番，使其明白了大概，就又接着讲了下去。
“宝池既成，自当蓄水养莲。
这八功德水本是佛家八种殊胜功德之水。
讲的是澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根等诸殊胜。
但到底贫道学的道、参的玄，因此也如同七宝一般，将其改了改。
作清、静、圆、润、容、泽、坚、胜八德。
取水之清澈无暇、静之徐清、随圆就方、润物无声、有容乃大、泽被天下、坚若冰晶、不争而胜等意境。
愿你们能象水德至善至胜。”
第一百九十九章 积功修德
宝池既成则有汩汩水汽汇聚，凝成甘露落在池中。
此乃天地甘露，八功德水。
汇聚在七宝池中的八功德水散发着种种圆、润、泽、清等意韵。
而后天上又有金霖泼洒，种在池中的符箓种子受此功德水、金霖滋养。
渐渐的生出芽苞，抽枝散叶，不一时长出一朵金莲。
其性如金之坚固，如莲之高洁。
“这莲华乃是以尔等自身功德为根，聚八方功德而成。
日后你们行走红尘，当广积功德，长养善心，以此炼养金莲。
自然能够生出清净甘露，滋润阴身。
到时洗尽铅华，未必不能阴极阳生、重塑仙胎。
待会贫道自然会教你等如何修功积德。
与此同时也不要忘了凝七宝、聚八德。”
随着金光如雨、水汽如雾，滋养莲台品级越增越多，及至全都化为八品金莲，功德殊胜。
莲瓣之上又有滴滴甘露凝聚，落在莲台之上合着一点灵光凝成一个人形模样。
同时七宝越聚越多，宝池越扩越大，八德如水随增随长。
而池中金莲也有莲子迸出，落在池中又生根发芽，开枝散叶，随着宝池增长，满池盛开。
那人儿饮了甘露，也越发纯阳圆满，灵动活泼。
当！当！当！
灵青手扣石磬、口说玄妙。
“采得七宝作宝池，修成八德化真水。
埋下一枚真灵种，自然种成金莲华。
凝来甘露合灵光，洗尽铅华性自光。
群阴剥尽变纯阳，养出仙童坐金莲。”
一时之间不但小倩等人看的如痴如醉。
就连本身拥有自家修行法门的燕赤霞，也忍不住心神激昂，叹妙法通玄。
从未见得玄门妙法的沐靖柔更是双目放光，直觉心神震撼，光明焕发。
朱光虽然看透功法深浅，知其立意画饼不过成就人仙，前望地仙。
但这法门可是灵青自家创的，用来传承门庭却也不失颜面了。
他手中除了一门《白骨幽魂法》外，可也没有能够传下的法门呢。
但这法门可真不好往外传，毕竟不是什么人都能如他一般不受这邪法影响的。
届时若是所传非人，他少不得要受其牵连。
因此他心中不由暗自思量，自己是不是该学着灵青一般，为自家的道观留下一些法门了。
这一来能堵了家族人的嘴，二来也能趁机梳理一番自家所修所得。
不论大家心中如何思量，过了一会，等大家平复了心神之后。
灵青一挥拂尘将面前的符图拂散。
也不管小倩等人心中怅然若失，接着说道。
“这法门既然名为功德、灵符，那自然是以功德、灵符二者为表里。
如今说了修身根本的灵符法，接下来便说说这功德法。
功德灵符者，一者为根本、一者为手段。
然则二者又相辅相成，无灵符则根基不存，无功德则功用不显。”
其他人闻言顿时精神一振，如今听了灵符法，只觉玄妙无比，正是求道心切之时。
听得灵青又要开始讲什么功德法，自然聚精会神，生怕疏漏了什么。
“功德，功德，自然得是有功有德方为功德。
这功为功业，德是德行，因其成就之法不同又有所分别。
所谓明心是功、见性为德，乃是第一功德。
又有自修为功、传道是德，说的乃是普度功德。
又有善行为功、善心为德，可称之为香火功德。
又有顺天为功、应道是德，讲的是这天地功德。
功德虽有别，但反本还原都为功德，都是修行。
世人修功德的根本目的，仍是为的修自身。
所以这明心见性当为第一功德，为根本功德法。
功德灵符法修的就是这明心见性的第一功德。
离了此根本，任是修何种功德不过妄谈耳。
身无功德，又如何能普度众生？
众生又如何能有善心相报？
又是顺的什么天，应的什么道？
身无功德，则功德焉能附哉？
切记，功为善行、德为善报。
有善功善行才有善德善报。
一切功德皆为修自身，如此方为真功德。”
灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。
不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功，修德应先修身之德。
不离根本方是正道。
又等了一会，见她们该悟了的已经悟了，还没悟出的一时半会也悟不得。
“你们只需认真记下，日后经历了自然明白。
如今种种功德分说明了，接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。
毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。
这两种方法却是见功最速的法门了。”
然善行有一，而其德报有四。
分阳德、阴德、福德与功德之分。
有善行，明己心，自有功德成就；
有善行，有所求，则有福德相报；
有善行，为人知，即有阳德降下；
有善行，人不知，定有阴德暗积。
凡有所行，即有业报相随。
无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。
身怀功德，再传善道于人、导人向善。
如