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将这枚宝印化作灵国的天命玉玺。
此时这玉玺的正面也浮现出了八个鱼虫篆字。
灵明神君，承天受命！
此时，他手中把玩着这枚宝印，心中却不住的思量。
如今他倒是解了身上的封禁，将这规则之力凝做符敕神职权柄。
但他也无法留在身上，只好以其将灵明宝印炼作符敕神器。
因此他本身也不可避免的失去了这规则之力，失去了国君之位。
只有手中握着这宝印之时，他才是灵国的国君。
只有借用宝印之力，他才能行使君主的权利。
一旦这宝印丢失，就代表他失去了国君的资格。
在没有灵国主规则凝聚国民祈念的情况下，用不了多久，他就会失去这君主之位。
日后谁得了这宝印，谁就能重新成为灵国国君。
若是有本事将灵青立下的禁制破除，并改了“灵国”的限制。
就能借助那道规则之力，重新立下一个新的国家。
看着手中的灵明宝印，灵青不由的想到了日后一统中原的秦始皇。
好似就是在失去了传国玉玺之后，秦朝国运就开始衰竭，然后始皇就开始寻求长生不老之方。
那传国玉玺怕不是也蕴藏了，大秦成为天下之主之后汇聚的规则之力。
而诸侯国之间征伐不断，想来也是参透了这个力量的一些本质。
借着征伐诸国来增强这股力量。
第三百二十三章 神君授君权
灵青自然不可能将自己的命运和对灵国的掌控，仅仅寄托在一件器物上。
因此他需要重新将其，纳入自己的掌握之中。
这个关键点就落在了《灵明神典》炼就的灵明神君真身之上。
一种介于巫和神之间，又结合两者能力特性的果位。
果位，是指道和功行所达到的境界阶位。
也可以说是仙神等修行之人在道和天地中的权柄。
修行之辈在达到了相应的境界后，就能自天地宇宙之中，获得相应的能力。
而这种能力，也相当于获得了天地宇宙间的某种权柄。
灵明神君，乃是天地之间掌管玉的巫神。
同时也是灵国所信奉的神明。
当然虽说这门功法不错，但灵青并不打算亲自修炼。
毕竟若是亲自修炼的话，他又何必费心劳苦的将那规则之力和国民祈愿斩出来呢。
他要做的是，先将其结合召唤之道、《炼灵降神法》供奉出来。
炼作一尊如同地煞神将般的护法神。
来接受灵国国民的供奉，盛纳国民祈愿之力。
同时再以这位巫神护法来执掌灵国主的权柄。
凝炼灵明神君作护法神的话，十分简单。
特别是在灵青拥有灵明宝印和灵国国民祈愿的情况下，并不要耗费多长时间就能将其炼成。
当下灵青取出灵明宝印，依照炼宝的法门，以其为载体。
开始用宝印内积蓄的国民祈愿，凝炼灵明神君法相。
如今他修为尽复，这祭炼起来自然轻松多了。
随着他法诀不住的变化，引来汇聚在灵国上空，国民对于灵明神君的认知，和天地间与玉巫、玉神有联系的相关概念。
将这认知和概念合着体内法力，化作一道道符箓打出，激荡的宝印中汇聚的祈愿之力不断翻滚。
渐渐的一尊身穿衮服、头戴旒冕、腰佩宝印的神君虚影浮现在宝印之上。
这虚影的面容与他十分相似，就是那一双眼暗淡无神。
随着不住的祭炼，当其彻底凝聚成型之后。
灵青法诀一引，将其化作一枚如五彩云气凝结般的符箓。
拿出召唤之书，将其附在其中。
只见画册般的召唤之书封面上，那空白的圆球处多了一方玉印。
内页之中也多了一页描绘着灵明神君像的册页。
灵青念动之间，召唤灵明神君之力附在自己身上，然后借着一股联系撬动灵国主的权柄。
霎时间，整个灵国的疆域之内，无论是风土人情还是人心变化，都在他心中浮现。
让他有种能够操纵一切的感觉。
好半晌，他才将这种感觉化作一种习惯。
这新炼就的灵明神君，就如同地煞神将一般，起初是没有灵智的。
仅有一些规则权柄的本能，显然是无法当这一国之主的。
然则，灵青可以通过召唤之道来借用其能力，行使权柄之力。
这样一来就相当于，灵国的君权掌握在灵明神君手中。
而灵青这个国君的权柄是灵明神君授予的，为君权神授。
相当于权柄在灵青手中，而禁制落在了灵明神君的身上。
不过这个禁制只是会封禁法力之类自修的能量，而不会封禁其本身的神力。
落在神君身上，没有任何的损失。
同时这个神是灵青所敕封的，其一切又尽在灵青的掌握之中。
不会因为灵青触怒他，或是别人讨得了他的欢心后，而被他收回了君权另赐他人。
之所以绕这么一个大圈子，主要为的就是规避规则之力能够禁锢修为的封禁。
灵青抬手打出一道符箓，化作一枚火球。
然后看着其缓缓的消散，满意的点点头。
“果然如此。”
很显然那股规则之力，只是禁制住了灵明神君不可以拥有灵明神力之外的力量。
但却无法禁制住借用其力量的灵青的修为。
他又自玄坛之内，将最后的浊煞气符敕本源。
一枚符敕一般能够分化出三道符诏，这浊煞气的符诏两道分别在元煞葫芦和浊煞元鼎之中。
剩下的一道被他喂了界树，已经全被占用了。
因此就只剩下这一道符敕本源了。
又将仅剩一道的异化植物权柄符诏取出，一同打入到灵明宝印之中。
顿时灵国境内的地脉和植物的特殊变化，都如方才一样，尽在他掌握之中。
这并不是他利用拘灵化神法的融神法门，将其融为一个神职。
而是凭借灵国主的权柄来操纵这两个权柄罢了。
也是他用来验证一个设想的试验。
灵国主能够掌控灵国的一切，那么若是将其他的权柄赋予，或者说挂在灵国主权柄之下。
那是不是就能凭借灵国主权柄，来掌控灵国境内的相关权柄呢？
亦或是，用灵国主的主宰之力，将灵国境内的某一种规则汇聚起来。
他是不是就能够快速的利用《拘灵化神法》，将其凝聚成相应的权柄呢？
比如说，将灵国境内相关于火的规则和概念汇聚在一起，能不能凝聚出火神的权柄呢？
哪怕是加个限制，灵国火神权柄，那也是实实在在的一份权柄啊。
将其赐予其他人，是能够造就一尊神灵的。
灵青感应了一番后，只留下一道联系，让自己念动之间就能够借用灵国主的权柄后。
依旧将灵明神君放在召唤之书内温养。
这召唤而来的力量，终究不是自己的。
再加上被他借用力量的灵明神君，其力量也不是无穷尽的。
就如同请神一般，谁也不会时时刻刻的请神上身，借用神力啊。
因此，他利用灵明神君来间接掌握灵国主权柄，只不过是权宜之计罢了。
凝聚灵国主这个权柄的规则十分强大。
若只是借用这规则权柄来掌控灵国，就这么放弃的话，让他又有些不甘心。
然而这规则限制对于他来说太过苛刻，他也不可能舍弃自身修为，专此一道。
因此他需要用别的办法，来合理的利用这个规则之力。
此时距离他闭关，已经过去一个月了。
他方才通过权柄察觉灵国并没有大的变化。
只是随着齐国前来交换俘虏，送来大量的粮食物资，使得国民对于灵国的信任度又上升了几度。
为他带来了一些精纯的祈愿之力。
第三百二十四章 执万千符敕
当灵青将这股祈愿力量凝练了，用以祭炼灵明神君之后，就开始借着这一国的运道。
欲要以《功德灵符法》为根基，结合《拘灵化神法》、《炼灵降神法》。
炼成妙道帝君化身，以此来掌握这道规则之力。
虽说他自黑山副本教导小倩等人甘露净业法门的时候，就已经创出了这法门的雏形。
而后经过多方的增补修改，最终在南疆之时奠定了这一法门的框架。
但当初他创作这一法门的目的，更多的是要为道清观增加一门传承。
毕竟就当时来说，他本身的《先天一炁真经》无法传授。
《拘灵化神法》除了化神法中的一些神术外，也不敢乱传。
仅有一门魔改的五禽戏，压根也撑不起一门一派的传承。
因此，他并没有如同十二灵兽诀和九九炼形术一般亲自修炼。
最主要的是其效果于他本身的灵符玄坛道基来说，有些重复了，甚至大有不如。
不过在祭炼灵明神君之时，他却从中看到了一丝，利用《功德灵符法》掌控这道规则之力的可能。
《功德灵符法》是一道以灵符衍万象，功德铸法界的法门。
目的也是观灵符、聚功德，采九天十地之枢机，化万千庄严法相，衍生出一方世界。
因此妙道帝君才叫万象衍天妙道帝君。
这法门框架就在那里，修炼起来也并没有什么难以理解的地方。
但是具体的成就功果，却根据观想凝聚的符箓不同而有所分别。
比如以光属的符箓为根基，可以凝结成一方明光法界；以幽冥之属的符箓为根基，能够凝结成一方幽冥法界等等。
不同的符箓组合能够成就不同的法界。
而《拘灵化神法》可以将天地间的一切规则凝为符敕。
这符敕一样是符箓的一种，能够用《功德灵符法》来修炼。
同时每个符敕都能够塑造一名神灵。
每个神灵又可以凭借自己的神职权柄，开辟出一方神灵法域。
也就相当于一方小天地了。
若是能够集万千权柄符敕为一身，再将每个神职所开辟的神灵法域融合为一体，化作一方万象法界。
那就真可谓是“万象枢机庄严法，九天十地称妙道”了。
如此一来，将灵国主的权柄化作帝君化身能力的一部分。
以此权柄为君主，以其他权柄为佐使，自然能够主宰法界之内所有的权柄。
毕竟这国君是君主，而帝君也是君主。
至于说限制在灵国一地的问题。
灵国主的权柄，是他通过那道规则之力，以“灵国”为限制条件凝聚的，才叫灵国主。
他若改以法界为限制条件的话，那自然就是这法界之主。
法界之内的一切权柄自然能够任其主宰。
妙道帝君本就是以万象法界为根本能力的，也就不存在限制不限制的了。
虽然，他自己不会放弃修为，走那天地之主的道路。
但不妨他炼出一尊化身，自己开辟一方法界。
做这法界中的“主”。
日后只要将法界张开，自然也就能够主宰法界笼罩范围内的一切。
再以《炼灵降神法》，将其作为万象法界中的万神之神、万君之王。
而后传播妙道帝君，甚至每一个权柄神职的信仰，供人祭拜。
只要有妙道帝君信仰的地方，就能够依照这种信徒之间的联系，主宰信徒所在的地方。
就如同灵明神君之于灵国一般，只要身处灵国之地，就能够主宰灵国。
哪怕是离开灵国，只要与灵国的关系不被斩断，一样能够如此。
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当然若是想要按照灵青的设想，炼成执掌万千符敕的妙道帝君化身。
还得他先以《功德灵符法》凝练出一具圣胎才行。
将这些想法整理了一番之后，灵青开始开始在心中观想功德灵符，并将自身的灵光与之相和。
随着他的观想，轻易的就将两者相合，凝做一枚灵种。
毕竟这法门本就是他创作的，哪怕未曾修炼过，也已经在心中演练了千百遍了，这修炼起来自然轻松的很。
正所谓：灵光灵符做阴阳，凝成一点真灵种。
将这灵种种在心田之中后，就开始养炼圣胎。
真种得种再化阴阳、衍三才，如一生二、二生三。
阴阳者，灵符与功德，功德灵符与自身灵光等皆互为阴阳。
三才者，天地人。
以灵种合自身精宝为人符，合炁宝做地符，合神宝做天符搭建天地人三才框架。
以阴阳三才生化少阳、太阳、少阴、太阴四象，具春夏秋冬、生长老死、东南西北等表象。
而后以少阳春生之气作东方甲乙木；老阳夏长之气作南方丙丁火；少阴秋老之气作西方庚辛金；老阴冬死之气作北方壬葵水。
以三才宝符作中央戊己土为王，承载金木水火。
至此汇聚五行，抟合五炁将这灵种炼成胚�