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“不知那位是否知道这位灵公的目的？”
姬延看着这树苗，他认得这是一位与老师一般的大贤所赠送的。
据说其名为冥灵木，生于楚之南，以二千岁为一年。
五百年一朝花，五百年一朝果，花果时翘楚。
只是不知道这位大贤，又如何与灵君扯上了瓜葛？
姬延嘴唇蠕动了一下，还是没有张口。
“子长，你父当初强炼真身，身受反噬一直体态不康，若是即位恐不能撑多长时间。
好在你祖父得了灵公的法门，这段时间身体渐好，想来又能撑上许多年。
你祖父与你父会放手一搏，尽量为你打造一个平稳的局面。
若成，周国日后自当脱胎换骨；若不成……
日后你也就不必受这诅咒了。”
子长，乃是许行为姬延取的字。
此时许行转头看向他，认真的说道。
“这段时间，你就作为一个普通的农家弟子呆在灵国，哪里都不要去，等候你祖父他们的消息。”
他的父亲就是谥号为周慎靓王姬定，一个仅当了6年天子就病死的国君。
“……”
姬延看着许行，双目之中时而愤慨，时而悲伤，时而无奈。
他自然明白许行的意思，亦是明白祖父和父亲如此做的苦心，只恨他却无能为力。
此时他仿佛明白了，灵青为何没有选择周国的原因了。
他祖父二人如今所面临的困局，可比当初灵国的处境要艰难的多了。
于是他收拾心情，双眼化作一汪平湖，躬身行了一礼道：“唯唯！”
只是他不知道，灵青当初可并没有成为周国国君的选项。
第三百五十章 一圣至群贤毕
“嗯，灵公不凡，你的情况瞒得了楚王，却瞒不过他。
但他既然不说，那想必也并不在意。
日后若有什么疑问，不妨向其请教。”
姬延修炼了灵青奉于姬扁的功法，自来到灵国就察觉到了无处不在的灵神。
心中自然明白躲不过灵青的目光，当下应道：“喏！”
许行看着他，点了点头，“时候不早了，去收拾一下吧。
自明日起，你等随我一同将灵公的传承与我农家一并整合一番，为这天下黎民挣出一份口粮来。”
当姬延离开之后，许行又看了看手中的树苗，反手收回袖中。
然后端起陶碗，恬然的一口口的抿了起来。
像是务农闲暇时，坐在田间地垄歇息的老农一般。
喜悦、满足、淡然……
与四周典雅的房屋显得大相庭径，但再一看，却又无比的和谐。
仿佛他本就应该在这里一般。
另一边，灵青在从两道神敕之中分别揭下一道符诏，与礼器相合，点化灵神为神灵之后。
就又拿出一柄日曜剑祭炼了起来。
他并没有使用权柄听许行两人的对话。
不说灵国主并不能躲得过许行的感知，就算能，他也不会肆意的窥探他人隐私。
因此也不知道两人对他的猜测和定义，不过就算知道了也并不在意。
早在他进来之时，就知道自己这身份瞒不过别人。
因此他一直以来，都是以自身的修为为主。
同时以一副传承者和开拓者的姿态，在灵国宣扬自己的知识传承。
至于日后会走到哪一步，他也不知道。
如今只知依着心中之道，一步步的向前走。
其余的，交于这方世界自己去选择。
翌日，灵明学宫，灵明殿中。
在颜如和灵怀的主持下，正式将明稷堂交付于许行手中。
在许行将代表堂丞玉印接过去之后，来到大殿深处六座云床处。
在代表明稷堂的云床处坐下，开始宣讲农家道理。
一时之间，种种道理勾动天地规则化作一丛丛百谷作物铺满整座大殿。
令所有身处其中的各家学子、学宫中的国子切实的体会到了农家思想的奥妙之处。
他这一番讲道，就场面上来说可要比当初儒墨之争的场面大得多了。
及他讲道完毕，当场就有众多国子愿意拜在他的门下求学。
甚至各派学子亦不在少数。
身为司稷的谷左更是带着他的儿子谷浑，一同拜在许行座下。
灵明神君法域之中，稷神在收集了他所讲述的道理之后，顿时光芒大盛、神力大增。
这些灵神在灵国主的权柄下，百家学子在钻研自家理念时，散发出相应的念头。
都会被其收集起来，凝聚相应的概念，来奉养这些灵神。
如儒家的礼制思想、墨家的非礼思想，就能为礼神提供相应的道理。
许行所讲的道理，自然也在其中。
稷神的变化除了灵青和许行看的清晰明白，就只有姬延有所感应外，其余人毫无察觉。
灵明堂中依旧坚持自家学说的一众百家学子。
纷纷看了看许行，又看了看排在第一位的明经堂堂丞宝座，心中若有所思。
明经堂，明百家经典。
若是哪一家学派当上了这明经堂的堂丞，那岂不是能够压下其他学派一头？
至少在灵国来说，定然是如此。
平日里大家自然不甚在意，这区区的小国中有什么风头。
然则，现在竟然有了一位在世的圣贤加入灵明学宫，并成为了明稷堂的堂丞。
那这意义可就大有不同了。
且灵国不过短短一年余时间，就发生了翻天覆地的变化。
日后若是能够吞并行将就木的邾国，哪怕只是大半的疆土。
也足以使得灵国一跃成为这山东之地，仅次于齐、鲁两国的大国。
依着国君灵青的年龄和本事，想来能够在位数十年不成问题。
这么长的时间内，足以使他贤名传四野，将灵国治理的国势强盛，名震天下。
甚至就此参与争霸，亦不是不可能。
这灵国可是一个巨大的潜力股。
远的且不说。
最近风传，邾公曹孔答应了灵公，以沂南之地换回太子曹胳的要求。
也就是说，这灵国的国土又要拓张两倍有余了。
不说这样的国土面积，在山东之地已经能够排得上名号了。
骤然得了这么多的土地，灵国必然需要大量的人才，来参与治理。
如今学宫中的国子尚未长成，除了再次举行灵台选才外，就只能广招百家弟子了。
这就是大家的机会。
当下各家学子纷纷联系自己的师长辈，准备先占个先机。
尤以儒、墨两家的弟子更甚。
“上次惨败，可谓是将我儒家的脸面给丢尽了。”
上次参与辩论的那个儒门学子对着其余三位说道。
他们的修为和学问，已经是儒门在灵国境内最高的了。
“若是凭着上次的败绩，在灵公面前肯定是比不过墨家那几个竖子的。”
他砰的一声拍在面前的案几上，“你我几人若不愿屈居其下，就只能灰溜溜的回去，让人耻笑了。
如此倒还罢了，只怪你我等人学艺不精。
只是这样一来，给师长抹黑，丢了儒门的人，你我的罪过却是万死莫能赎了。”
“是极，我这就书信子奇师兄，让他前来。
我等颜面事小，儒门清誉事大。”
其余几人也纷纷赞同，并广邀好友师长，要一振儒门风采，至少要压倒墨家的几人。
另一边，墨家诸生亦是如此。
墨者与其他学派不同，乃是有领袖、有组织的学派。
一切以首领的意见为主，灵国自然以那位辨者为首。
他们亦是正在讨论该如何行事。
不过他们倒是没有将与儒家的较量放在心上，毕竟怼儒家也是他们的老本行了。
他们所看重的是如何依靠灵国的灵明学宫，来进一步拓展墨家的影响力、宣扬子墨子的思想。
“如今山东之地的墨者大都在齐、鲁两国，为除两国弊害而做努力。”
那位辨者说道：“不过这两国只是看重我墨者的守城之术。
以之为盾抵挡别国攻击，然后大肆攻伐他国。
已然与子墨子的非攻理念不合。
而灵国国君却重视实践，几次领土拓展皆是邾国启衅战败之后的赔偿。
且不论贫贱、高低，具以灵台择才，与子墨子兼爱理念颇有相合之处。
因此我将请首领，另行开辟一支，以灵国灵明学宫为主宣扬我墨家思想。”
“就依兄之见。”其余人纷纷应道。
他为灵国墨者首领，既然他做出了决定，其他人也不会反对。
况且几人的想法也都是一般。
第三百五十一章 问道于许子
齐鲁之地的墨者大多为相夫氏一脉，以辩论为为主，讲授墨家的兼爱思想。
希望能用柔和的方式去获得和平，反对用暴力去解决问题。
而灵国注重民生，重视学问的态度，却是颇合他们的胃口。
不说别的，单是对于灵青设立实验课题来辩证自家思想的想法，就令他们大为赞同。
除此两家之外，亦有其他学派持同样想法，欲要以灵明学宫为根基，推广自家的学说。
特别是那些在稷下学宫没有崭露头角的小学派，更是将希望放在了这里。
当然，在面对众多道藏典籍后，道家和阴阳家亦是深刻的认识到灵青倾向于何派。
因此两家自然不会放过这个有着成熟典籍的灵国和灵公。
这些且不说，自许行就任了明稷堂堂丞之后。
就开始着手以自家理念为主，吸收德鲁伊的自然之道和灵青所记载的一些经典，来整合新的农家思想。
有这么一个大能在，灵青自然也不会置若罔闻。
他自得了德鲁伊的传承之后，也曾不断的思考什么是自然之道。
然则这个命题实在是太过宏大了。
以狭义的来说，是森林、是山地、是平原、是沼泽。
是植物之间的平衡、是动物间的优胜劣汰、是生物的生老病死等等。
而广义上来说，天下间又有何物不是自然？
与植物交集最少的沙漠，号称钢铁丛林的城市，仅有孢子、蕈类的地下世界。
甚至是整个星球的意志，天空中的太阳月亮，遥远的宇宙星空等。
都可以称之为自然。
然则并不是说你说那是你的自然，就能成的。
你得做得到，能够对其有所理解，有所影响，才能获得相应的自然馈赠。
因此，他起先是以树木、森林入手，以平衡草木生态为自然，以平衡植物来获得自然的馈赠。
毕竟，一说起自然，他首先想到的就是广袤的丛林，竟生的植物。
这对于他来说，更符合自己对于自然的定义，也更合乎他的理解，也知道该怎么对其施展影响。
而后在得到了异生植物权柄之后，更是以培养、获得奇异的植物为主。
取诸自然，用诸自身。
然则这只是基础。
也正是在崂山期间，他接触到了大道，求道也有自然。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道者，师法自然。
这个自然乃是自然而然之意。
为整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性。
宙天地间万事万物均效法或遵循的规律。
那么德鲁伊能不能以这个“自然”，来作为“德鲁伊的自然”来理解呢？
自然是可以的！
德鲁伊能从大自然获取力量，这个力量自然蕴含着万事万物的规律在其中。
道法自然的自然，当然也能作为德鲁伊的自然来理解。
同时他所炼就的先天一炁，乃是生天生地生万物的原始之炁。
是构成天地万物的基本素质，万事万物无不在这一炁之中。
如此一来，这先天一炁即是道，是自然。
然则这样一来，就有了一个非常尴尬的情况。
从起先的森林是自然，到之后万物是自然。
从实质的森林草木，到缥缈的万事万物规则。
唯独少了森林与万物、实与虚之间的过渡。
缺乏循序渐进的理解，而真正的自然大道又太过宏大，导致他对于自然的理解十分割裂而又片面。
以致到现在为止，虽然自然之道最先开启，但他却对德鲁伊的自然之道理解最为贫乏。
或者说最没有头绪。
他以野性之道梳理出了妙相帝君、以召唤之道梳理出了妙灵帝君。
唯独没有以自然之道梳理出相应的帝君化身。
在听了一次许行的讲道之后，灵青也想明白了。
他也不打算将德鲁伊的自然之道拓展的多么宏大。
就只是以森林为根基，以木行为道。
将德鲁伊关于自然的法术理念，结合《青皇玉典》来整合这一道。
至于以万物为自然，这个就交给包容一切的先天一炁之道吧。
如今有了许行这个以农事为道，来阐述天人思想的大贤在。
若是勤加请教，必然能够令他获益匪浅。
未必不能�