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“甚好，今夜月朗星明，正该上月观星。”
一处坐落在未知山谷中的庄园之中，一名须发皆白的老者翻了个身，又再次睡去。
齐国临淄城外僻静的庄园中，一人起身拿起一旁的拐杖走出门外。
历下城中，一个仅有两、三岁的孩童猛地坐起身来，眼中五色光芒流转，随即又躺了下去。
……
一时之间，秦国、魏国、赵国等各大战国，均有人在今夜或是眺目远望，或是从睡梦中惊醒。
而灵青对此毫无所知，他正在忙着收束从灵宝符幡中传递而来的大量知识信息呢。
第三百六十七章 灵国的政事
当灵青回过神来时，东方已经是天色微熙。
他挥手让灵明神君等众神归位，起身看着初显光芒的朝阳，心中起伏不定。
他方才只是将德鲁伊之道传来的知识信息，草草的梳理了一下。
也正是在了解了这些东西之后，他才知道一直以来，自己着实有些轻看了德鲁伊传承。
这除了是因为他认知的问题外。
觉得这德鲁伊传承不如《先天一炁真经》，甚至与《拘灵化神法》相比也多有不如。
更多的还是因为当初师父称其为外道，使他心中有所顾忌，没有好好的研究。
然这传承虽然确实也不如先天一炁真经，甚至拘灵化神法。
但其篇幅之宏大，也不输于两者了。
其中除了后续的职业技能和法术之外。
还有像职业专长、通用专长等各种专长，各种分支职业，各种结社能力，甚至各种种族血脉等等。
都如同一个巨大的书架一般，分门别类的摆在那里任其翻阅。
最为重要的是，所有的超凡属性特性，只要他达到相应的要求，就能如同修炼法术一般自行获得。
甚至接下来的典范之道，传奇命运，史诗神话之路也都一览无余的展现在了他的面前。
自他获得这德鲁伊传承起，直至今日，他才能够一窥全貌。
不过如今这些东西就如同《先天一炁真经》一般，虽然得了全套。
但只是代表着他日后在德鲁伊的传承上没有了获得知识能力的限制。
并不代表着他现在就能够将其化作自身的实力。
日后想要使用，还需得一点点的整理出来并修炼。
不一会，灵机和文君两人醒了过来。
“师父，我们出去了！”
吃过早饭之后，两人向他说了一声后，就又去城中积累功德去了。
两个孩子不像他，身为国君，国民的祈念之力对于他来说亦是一种功德修行。
因此他在修炼《功德灵符法》的时候，并不担心缺少功德衍化法相。
而灵机两人到底修行日短，根基浅薄，需要自己一点点的去夯实。
正好在这积功累德的过程中，体悟自身之道，并为之奉行。
灵青在将两人送出宫门后，又回到寝宫之中，思量着自身的修行。
“如今元精圆满，化作了先天一炁。
而德鲁伊传承也已经尽数开启，并融于先天一炁之中了。
现在就剩下《拘灵化神法》了。”
他以灵符玄坛为道基，以《先天一炁真经》铸就上坛，以《拘灵化神法》铸就中坛，以德鲁伊之道铸就下坛。
后来又加入了《九灵长生朝青皇玉典》，但这一法门只需打下根基就行。
真正的修炼还是要在炼气之时开始，直到炼神之时，才能彻底的练成。
如今玄坛三道已经成了两道，剩下的拘灵化神法，也只等之前祭炼的一众灵神成型，也就成了。
不过如今灵神众多，却是不如当初一心只祭炼灵明神君之时。
想要全部炼成，尚还需要不短的时间。
而且这个时候也急不得。
灵国还是太过弱小了，现在有正在举行灵台选才，准备接受邾国割让的沂南之地。
然而灵青可不会天真的认为。
曹孔会这么心甘情愿的，看着灵国从一个自己的附属国，靠着吞并自家的国土而崛起。
况且他如今已经被祈念侵心，压根也无法清晰的认清双方的情势，做出准确的判断。
以灵青的猜测，只怕接下来沂南之地的交割不会这么的顺利。
甚至事后曹孔将会起全国之力来征伐灵国。
不过灵青要的也正是如此。
正所谓师出有名。
在任何时候，防守反击都是占尽了道理、大义的。
只要他敢来打，灵青就敢送他一程。
再等个一年半载的时间，当灵国消化了沂南之地，甚至将整个邾国都吞并、消化了。
也就能够位列七大战国之下的第二梯队了。
届时若是灵神能够祭炼成功还则罢了，若是不成……
说不得灵青就该想想办法让它尽快的成了。
“禀君上，如今五城之地均已完成了初次选拔。
所有达到灵台选才标准的国、野之人，均已安置在城外集贤堂中。”
朝堂之上，颜如率先起身说道。
集贤堂是专门用来安置参与选才之人的地方。
顾名思义，贤者汇聚之堂。
这些人日后最低也将会获得士的地位。
放在后世，那就是经过了会试的贡生，只等经过殿试让皇帝过了目，就能依照能力授予不同的职位。
基本上没有黜落的可能了。
“那此事就有劳颜卿了，尽快开始灵台测验吧。”
灵青闻言点了点头说道。
若按照后世六部来说，司徒府的职能包括了吏部的全部职责、户部的户籍及财政事宜、礼部的学校科举之事。
可谓是灵国权利最大的、机构最庞大也最为繁琐的一个部门。
“喏！”
颜如应喏坐下之后，司言闻人礼又起身说道。
“君上，如今邾国使者已经带着沂南之地的地图抵达都城。
他们想尽快将太子曹胳接回邾国。
不知君上是否召见？”
其实邾国使者本想着在呈献地图之前就将曹胳接走的，但直接被他拒绝了。
如今转而想要尽快完成谈判。
“让他们先等着吧，待灵台选才过了再说。”
灵青直接一挥手说道。
不是他不想尽快的将其纳为灵国版图。
但仅凭着原先的官吏体系，压根无法撑起这么大的摊子。
而等到选才结束之后，有大把的人才供他使用。
到时候肯定能以最短的时间，干净利落的将沂南之地消化吸收。
令曹孔想要反悔都没有机会。
“喏！”
闻人礼也明白灵青的意思，当下应道。
接下来司空孟涿和张扬两人，就司空府中新设的机械署一事做了相应的报告。
机械署也是分工细致，有专司守城器械的、有专司水利修缮的、有专司民用器械的。
最主要的就是张扬亲自负责的，专司机关器物的。
他不仅需要研究机关兽和野性符器的结合，还要负责将其应用到实际上。
例如符合将野性机关兽与战车、舟楫等，甚至城墙结合在一起。
此外，姬延也在灵明学宫中招纳了几个精通天文星象的农家、道家、阴阳家等于天象有关的弟子，将司天监搭建了起来。
并在观星台上炼制了一个天象仪，专门用来监测星象运转。
此时的灵国可谓是蒸蒸日上。
一步一个脚印的按照灵青制定的六器之制，不断的变强着。
这一点从灵明法域之中越发蒸腾的国运就能看得出来。
第三百六十八章 职业者能力
灵国上有众神监察，中有百官用命，下有国人归心。
灵青只需要把握大方向就行了，并不需要太过操心。
因此，当他将这段时间闭关所积攒下来的政事处理了。
又将灵国境内的一应琐事分门别类的安排下去了之后。
看了看灵明法域之中越发繁盛的景象，他又将注意力放在了自身的修行之上。
现在《拘灵化神法》并不着急，因此他将这精力放在了《青皇玉典》之上。
《九灵长生朝青皇玉典》
专练青木灵气，凝聚九门九帝。
如今九门已经被他化入道基之中，化作玄坛之上的陛道和九重青阙。
而九帝分身还得到了炼气之后方才能着手斩出，但倒是不妨先整理出来。
灵青之前已经以符箓之道整理出了《功德灵符法》，能炼就万象衍天妙道帝君。
以野性之道整理出了《九九炼形术》，能炼就万兽御灵妙法帝君。
以召唤之道整理了《炼灵降神法》，能炼就万星天心妙灵帝君。
而如今不仅德鲁伊传承的元素之道开启了，就连之前一直没有头绪的自然之道。
也在与许行的论道之后，找到了一点方向。
此时也是时候将其一一整理出来了。
一名德鲁伊职业者的能力大概可以分为几个方面。
首先，就是种族，或者说血脉。
每一个生物，自从生下来就已经确定的他最基础的形态。
你是动物还是人类，是矮人还是精灵，是……
而这些形态都能为你带来一些天生的能力特性和更加擅长的职业等。
其次，是属性。
其表现为职业者所具备的最基本和基础的能力。
最根本的体现就是力量、敏捷、体质、感知、智力魅力这六项属性。
引申开来，是攀爬、巧手、知识、察觉、表演等这些依附于属性偏向而衍生出的技能。
再往后当属性突破了一个极限之后，还能够获得相应的超凡属性特性。
再次，是职业能力。
其表现为职业技能和相关职业法术。
如自然之心、感知元素、荒野形态等职业技能，和萌芽术、枯萎术、召雷术等法术。
继而，就是专长。
其表现为职业者种族与职业框架以外的能力。
像是猛力攻击、战斗施法、钢铁意志、制造奇物、亲和动物之类的特殊能力。
可以分为战斗类、法术类、辅助类、专精类等等。
这些专长就像是通过后天训练而获得的天赋一般，能够很大程度上的弥补自身的短板、加强自身的能力。
最后，就是装备和魔法物品。
一切的身外之物，都能算到这一类。
小到木棍石块，中到拥有各种特殊能力的魔法物品，大到拥有规则之力的神器等等。
有时候拥有一件神器，其对于自身实力的加持也是相当巨大的。
就如同拿着元煞葫芦和青龙如意的灵机、文君一般。
若是不能克制神器，哪怕这实力比他们高上数倍也奈何不了他们。
这几个方面可以说是贯穿一个职业者的方方面面，最是能够直观的体现一个职业者的能力强弱。
无论是妙相帝君还是妙灵帝君，其实都可以看做是一个德鲁伊的分支职业。
因此灵青可以将传承之中与两者有关的方面，全部融入到两部功法之中。
如储存在传承中的各种种族血脉信息。
既能用于融合在《九九炼形术》中，创作出像矮人磐石拳、精灵穿林步、金龙翼神斩之类的功法。
又能融于灵神之中，使祂们变成诸如火元素火神、牛头人战神、半身人食神之类的。
各种专长也能融入功法之中，甚至以专长炼制出相应的灵神，如以造物专长炼制的匠神。
且在灵青看来，世间万事万物，无不可为符。
法术可以化成符，那血脉信息、专长能力也可以化成符，甚至就连超凡属性特性也可以化成符。
这样应用起来就简单、明了的多了。
每一个帝君分身，不过是以符箓有机组合而成的，能够将自身的实力在某一方面发挥的淋漓尽致。
同样此理，他现在在整合自然之道、元素之道的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。
首先是元素之道。
虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。
那股地水火风开辟世界的景象，仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。
因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻，将其好好的整理一番。
地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。
而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。
这元气与地水火风，都是万物之本原。
如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，