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就如同先前一般，在得到青云山山神权柄、浊煞气权柄、异化植物权柄后。
它就能够掌控青云山内的一众生灵，并掌握山中的浊煞气和植物的生长变化。
此时得了经过诸子圣贤之手所斧正的灵神权柄，简直就是获得了一个世界的权柄。
顿时，整个青云山发出一声嗡鸣，开始不住的晃动。
与此同时，界树也是猛地暴长，顶上的树冠亦随之不断的向四周蔓延。
过了好一会，青云山的震动才渐渐停止，界树的生长也慢了下来。
第三百九十四章 福地多变化 法宝如修行
灵青抬头看去，只见此时的界树已经长至百米高，直径三米粗细。
巨大的树冠将整个青云山都覆盖住了，如同一条青翠如烟的云龙一般在半空中摇曳。
同时有种青云山中的一切都与其相连的感觉。
而此时的青云山也发生了很大的改变。
首先是山变高了，这占地面积也变大了。
同时在山与湖的四周，还多出了一圈里许宽的空地。
原本就算上清水湖，整个青云山福地，方圆也就不过三里左右。
如今可是直接扩增到了方圆五里左右。
“观主，发生了什么事？”
正当他感应着青云山中的变化时，云生道人神色匆匆的穿过月亮门，看见他之后问道。
“没什么，不过是福地扩增而已。”
灵青一甩手中拂尘，将福地中躁动的元气平息下来。
同时一股清净安宁的意韵充斥着山中，安抚着惊慌的人与鸟兽。
“那就好。”
受此影响，云生道人原本焦急的心顿时安定下来。
此时他才看到界树和青云山四周的变化，点点头道。
“那我召集一下观中众人，安抚一下，省的他们惊疑。”
“嗯，有劳道兄。”
灵青点头道，虽然他已经将众人情绪安抚了，但到底人与鸟兽不同。
若是不知道详情，哪怕此时安定下来，等回过神来，也不免会心中嘀咕。
看着云生道人前往三清殿召集众人，灵青也又看了一眼同样大了许多的青云崮。
如今界树限于福地中的元气，并没有完全将三百六十五座灵神权柄完全消化，此时还在不停的生长。
这也就意味着随着元气的汇聚，界树的成长，青云山还会不断的扩展。
既如此那就慢慢的让它们继续的成长。
他抬手召出地煞阵图，依旧如原来一般，加持在遍布青云山各处的地煞树身上，使其加速汇聚天地元气。
而后转身进了清灵阁。
他先是将《万炁化兽御灵经》、《天星御灵宝珠经》、《一元化灵摄生宝章》、《自然生神洞玄经》四道法门抄录下来。
其次便是从虎皮囊中掏出一些诸子手札，这些是诸子圣贤临行前赠予他的。
一些他之前没有的百家典籍。
还有就是百家学派的法与术，如儒家六剑、墨家十剑、法家的君人势、兵家的兵权谋等。
其中最有价值的就是许行所授的花开顷刻。
也不是说其他的没有价值，只是这一法门更适合他而已。
先是将这些东西一一整理出来放在一边。
然后就将自身一众法宝放了出来。
这护道的手段，除了各种法术外，最为有力的就是法宝了。
一件好的法宝，能够帮助道人消灾解难，克敌杀贼。
就如同当初的百花仙娘一般，凭着一幅百花煞神幛纵横南疆。
而当灵青将神幛收了之后，实力立时大减。
这炼宝如修行，法宝亦有境界。
其境界不在于炼制了多少层禁制，加持了多少遍法咒，以什么样的宝药洗炼了。
而是如人修炼一般，一个境界的跨越，会使其发生翻天覆地的变化。
只是经过简单祭炼、加持的物品，一般都只能称之为法器。
以物品的品质等级来说，就只是个普通品质而已。
像刚刚制作出来的野性符器就属于这种，一些符箓之类的亦是如此。
而当其有了系统体系的炼制，并已经祭炼的可堪使用了之后。
虽然仍旧只是法器，但却已经相当于精品品质的装备了。
像是将野性符器中的模板升至精品后，这件符器同样也是一枚精品的法器。
只有当法器经过不断的祭炼，如凡蜕仙一般，诞生了一点灵光之后，方才能够称之为法宝。
如果说普通法器和精品法器之是境界的跨越，那法器和法宝之间，就是物种的跨越了。
每一件法宝都相当于一个新生的婴儿一般。
虽然还并不是真正的生灵，但已经脱离了器物的限制。
当然与修行有所不同，法器、法宝的威力，却不单单只是拘泥于境界。
还在于其所祭炼的禁制层数和加持遍数的多少。
同时也要看其炼制之时，所使用的禁制为其赋予的作用是什么。
你不可能说，拿一个防御性的法宝，与一柄飞剑比攻击力。
同样也不可能拿一个辅助性的法宝，说它不抗揍。
就如同万化拂尘和混元幡来说。
万化拂尘在灵青炼制之初，就不是为了斗法，而是为了载道，顺便用来衬托其风度的。
而混元幡乃是以地水火风四件宝物所化的元素之书为原材料，通过一元摄生宝禁祭炼而成。
其主要的目的就是为了用来斗法、战斗。
对敌之时，自然是要比万化拂尘更强，更实用。
当然，同样性质的宝物，自然是品质越高的，威力越强。
特别是拿飞剑来说，只要有一点差别，那相击之时，品质低的那一柄就有可能落得个断折的下场。
而灵青手中的宝物，除了星河图和作为载道之器的万化拂尘被他祭炼出了一点灵光，能称之为法宝外。
其他的都只是法器而已。
他当初在天界之时，为了将星河图收回来，不断的用其接引周天星辰之力，衍化星河。
这才使其凝聚了一点灵光，将其炼作了法宝。
其实能够炼成，说来还是有着很大的侥幸的。
星河图并不单单只是一件法宝而已，它还承载着三百六十五尊灵神的本质，天星宝珠。
当灵神有了灵光之后，自然而然的，这法宝也就生出了灵光。
而万化拂尘，则是他实打实的祭炼出来的。
这件法宝在炼制之初，就承载了他的道。
当初他以一炁灵符玄坛化为禁制，来炼制的这件宝物。
如今他已经将灵符玄坛化作了先天一炁神符，再以神符为禁制，将其重新祭炼，自然而然的也就点出了那一点灵光。
使其晋升为法宝了。
除了这两件法宝外，其余的都还尚未凝成灵光。
不过最差的也都已是精品的品质了。
且如三光神剑一般的，也就只差临门一脚，就能化作法宝了。
毕竟相对来说，三光神剑既是飞剑也是一道神光，炼制起来先天就比其他宝物占优势。
第三百九十五章 心肝脾肺肾 六息养五气
除了将一众法宝精炼了一番外，灵青收获最多的就是九天之上的各种罡气和材料了。
像是太乙元金、九天风铜、太阳精金、冰魄寒铁、星辰铁等等之类神铁。
罡风雷火、云精雨露之类的也有不少。
本来灵青也想着以这些宝材、神铁炼制一些宝物的。
但他发现在他还没有将青帝化身炼出来之前，他其实并不缺少宝物。
而像妙相帝君等化身，他也早早的准备好了，相应的法宝。
其余四尊尚未有雏形的帝君化身，他也不知道该准备什么样的法宝。
因此只是取了一方九天清气和地煞浊气所凝结的宝玉，为妙道帝君炼制了一面功德轮作为载道的法宝。
正所谓，功德成就衍万象，九天十地化宝轮。
这功德轮便是一方囊括九天十地的万象法界，其功德宝光普照之地，便是法界化生之所在。
早在之前，灵青就已经以《功德灵符法》炼就了功德圣胎。
因此这妙道帝君也是他所炼化出来的第一尊化身。
此时其身如童子，常驻于功德轮之中，衍化万象法界。
除此之外，他还给灵机和文君也分别准备了一些法宝，防身、应敌的都有。
说来在灵青看来，他此行除了功法、典籍、法术、法宝之外。
最大的收获就是自身的实力。
自身的实力已经提升至人仙境，踏入炼精化气的阶段。
未成人仙前，是炼己筑基的功夫，养炼的就是这元精。
而当元精炼就之后，就该以炼元精化元炁，是为炼精化气。
其目的就是内炼，以体内圆满无量之元精，炼化为先天一炁，和合五脏五炁以求五气朝元。
一如炼己筑基一般，这炼精化气的功夫，大致也可以分为五步。
这第一步就是要丹田养气，巩固先天一炁。
正所谓元精归于下丹田，元炁聚于中丹田，元神凝于上丹田。
当灵青证就人仙之后，化玄坛为神符，并将之移至中丹田。
此时元炁新生，须得不断温养，方才能使其越发壮大。
自突破后，他就不断采天地元气与元精相合，温养神符，凝练先天一炁。
他内视己身，只见中丹田内霞光隐隐、瑞气蒸蒸，中央处正有一枚约三指宽，一掌长的神符在其中载浮载沉。
上书：先天一炁道清神符
副本中三年时间，已然将其温养的神光湛然，清灵透彻。
“这一步的功夫算是成了，接下来便是要采五气，温养五脏了。”
看着这枚神符，他心中暗自道。
炼精化气最终的目的便是要和合五脏五炁以求五气朝元。
五脏者，心、肝、脾、肺、肾也，所以藏精神血气魂魄者也。
五气者，金、木、水、火、土也。
此五气非是外求之神材，乃人身之本元气，生于脏腑，朝于元宗。
只是五脏柔软，不堪久炼，因是要先温养，使其壮大。
如此方能载荷一身之元精，衍化五炁，抟合精神血气等。
此时这第一步已经成了，接下来便是要温养五脏，以求平调腹肠、坚实五脏。
灵青将功法送到藏经塔，将材料收在库中，又来到静室之中，行炼脏腑之法。
虽炼法各有不同，但均是行气法门。
凡行气，以鼻纳气，以口吐气，纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬。
治肝当用嘘，嘘为泻，吸为补。
嘘者，肝之气也，其气仁也；故炼肝用嘘，以除毁痛。
灵青身子凌空盘坐，然后缓缓东向平坐。
两唇微合，有横绷之力，舌尖向前并向内微缩，上下齿有微缝，然后吐息似是有声。
“嘘～”
他体内肝脏微微蠕动，一股腐败废气随着吐息排出体外。
待一口气吐尽之后，他上下齿相合，叩齿三通。
“哒哒哒！”
然后暝息闭气七息，这才张口吸一口震宫之青气，三吞之，以补嘘之损肝气。
但见肝部微微有青光升腾，为肝木之气。
如是六遍之后，及至青光布满肝脏，方才转而面南。
南者为火，心亦属火。
治心当用呵，呵为泻，吸为补。
呵者，心气也；理其气体，呵能静其心而和其神。
故炼心用呵，以除邪气也。
转而灵青面南端坐，口型半张，舌顶下齿，舌面下压，吐息有声。
“呵～”
仍是待气吐尽之后，叩金梁九，亦是叩齿九下。
然后再舌抵上腭，待唾液充满口腔后，缓缓咽下，此为漱玄泉。
三遍之后再暝息吸离宫之赤气，入口三吞之，以补呵之损心气。
随即便见心脏微微有赤光升腾，为心火之气。
如是六遍，及至赤光遍布心房，方才转而面西。
其余三脏亦如是。
炼肺用呬，开唇叩齿，舌微顶下齿后，吐气发音。
然后鸣天鼓七、饮玉浆三，面西吸兑宫白气，合肺金之气。
炼肾用吹，撮口，唇出音。
呜金梁七，饮玉泉三，面北吸玄宫之黑气，入口九吞之，合肾水之气。
炼脾用呼，撮口如管状，舌向上微卷，用力前伸。
禁气五息，呜天鼓七，盘坐中宫吸土宫之黄气，入口五吞之，合脾土之气。
鸣天鼓、叩金梁均为叩齿，饮玉浆、漱玄泉亦都是咽口中之液也。
此乃五脏行气之法，五藏加胆名六府，胆亦受水气与坎同道。
夫胆者，金之精，水之气，却合于肝。
胆有疾当用嘻，嘻为泻，吸为补。
灵青两唇微启，舌稍后缩，舌尖向下，吐气发音。
“嘻～”
待废气吐尽之后，面北吸玄宫之黑气，入口九吞之，以补嘻之损胆气。
随即便见胆部微微有黄黑之光升腾，为胆水之气。
依旧如是