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修仙:从就职德鲁伊开始-第279章

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  “兵器诞生之初就在于争,而剑作为我华夏一脉最为特殊的一种兵器,其道更是大争。
  仙道贵生,剑仙亦复如是,然其生需在剑锋上争。
  与人争,与妖邪争,与天地争,与道争,与自己争。
  须有一往无前,百死不悔之心,须有气干九霄,一剑开天之意。
  方能铸就无坚不摧之锋芒。”
  随着他的述说,其身上的剑意锋芒渐露,让人能够感受到他的坚心决意,然又不让人感到难受。
  你能清楚的明白,在其剑未出鞘之时,你不会有丝毫的不适。
  但你也知道,你若是挡在他身前,必然要承受那无物不斩的一剑。
  这就是他已经将其剑锋收敛了,已经练至至柔无锋的地步了。
  如此便能隐现随心,舒展如意。
  这剑术的修为并不是随着修为的高低而同步提升的。
  就像田勇一般,开启肺藏神府炼就无坚不摧之锋,开启了肾藏神府又将剑锋练至至柔无锋的地步。
  而平常人就是五脏神府俱开,也不见得能悟出那绝世的锋芒。
  平日里沉默寡言、一切以张扬为主的常妙玉,此时听闻了田勇的话,感受到他身上的剑意,自己内心也有一股冲动几欲喷涌而出。
  她在战国副本之中,参百家之经典,斗诸子之门生,也曾创了一门《争鸣剑术》。
  其要义也在一个争字,此时听得田勇所讲,顿时引为知己。
  于是便将自己所悟一一说了,然后向田勇印证、请教。
  这争鸣剑术蕴百家之理,自然繁杂无比,哪怕她尽量删减了,若是将其拆分开来,仍旧能够分作上百门剑术。
  她的宗旨便是,借百家理念相互磋磨,融会贯通得出一门最强剑术。
  而田勇则与她不同,他所修的法门可以说十分的单一。
  《霹雳金光剑诀》,这霹雳、金光、剑三个词语,足以说明这门剑诀的核心法旨。
  如霹雳之迅猛,如金光之迅捷,如剑之大争。
  简单明了,一剑下去,招招都是本着斩敌杀贼而去的。
  一为繁,一为简。
  “繁也好,简也罢,所求者当极。”两人论证了一番各自的剑道之后,田勇又接着说道。
  “怕的就是说繁,还没有极尽变化,说简却又拖拖拉拉黏黏糊糊的。”
  说着他将自己的龙吟剑召出来,“我自学道始,用的便是这一剑,初时不过凡铜俗铁,哪怕工艺再好也比不得别人随手炼的仙剑。
  然其伴我至今却顷刻不曾离身。
  学剑也是一般,初时也曾想着多学几门剑法,多几分手段。
  但自我悟通一剑之理后,便渐渐的都将其弃了,只是以我这霹雳金光之剑来破除世间一切道理。”
  灵青也悄然的在一旁听着,不止是他,田莹、张扬、张元白也都纷纷放下其他事,转过身来认真倾听。
  在场一众人之中,还真就数田勇修为最高。
  “这一是什么?是一剑、一式、一招、还是一套?
  都是,只要你认为这就是你的唯一,那便是一,是极。
  你若境界到了,感悟到了,说一界之天地乃是你的一之道,也不为错。
  然但凡你心中有了一丝的迟疑,一丝的怀疑,那便失之纯粹。
  此乃自我的认知,容不得半点马虎,更容不得半点辩解。”
  “那不知真人,这繁又有何解?”常妙玉印照着田勇身上的气息,感悟着他的唯剑唯一之理,忍不住问道。
  “贫道这一还没走到极致,如何又敢去参悟这繁之道。”田勇失声一笑,摇了摇头,然后他指向一旁的灵青笑道。
  “不过若论这繁,恐怕少有能企及贫道这师弟,你们这好友的了。”
  常妙玉等人转头看向灵青,眼神中有些恍然,也有些渴望。
  常妙玉创争鸣剑术走的乃是繁化简,张扬行机关之术,更是繁复。
  而张元白其实和灵青一样,甚至说他所得的法师传承中的内容,比灵青的德鲁伊传承还要繁杂。
  更兼他的《太微金阙玉经》要立三十六重天,衍天阙金宫之无穷变化。
  可谓是不下于灵青了。
  他们自然也有自身的感悟,但他们也知道灵青的感悟是走到了他们前面的。
  大家也没想着要照搬他的理解,只是希望能够听听他的看法,来印证自己的道。
  正所谓,学我者生,似我者死。
  这个道理,大家还是明白的。
  “一如师兄所言,何为一,唯心而证。”灵青见状也不推辞,稍一思索便开口道。
  “何为繁,亦复如是,唯心而已。
  人有八万四千毫毛,繁也;一元有十二万九千六百,繁也;身有四亿八千万龙象虫,亦是繁也。
  妙玉姑娘纳百家剑道于一炉,亦是繁。
  你认为,你多纳剑术繁杂到极致了吗?”
  “没有。”常妙玉果断的摇了摇头。
  世间剑术又岂是她所得的那些剑术能够包含的了的?
  “那你还能往其中容纳更多的剑术吗?”
  “难。”她又是摇了摇头。
  人力有时而穷,明明知道还有更多,但却无力兼顾。
  “那你觉得,如今的争鸣剑术,够你参悟的了吗?”
  此次,常妙玉却是沉默了一会,才坚定的点头说道:“够了。”
  “那你便已得繁之真谛。”灵青抚掌叹道:“夫繁夫简,其唯心矣。
  今日这百家争鸣之剑为你所得之繁、所得之万,那便融汇参悟化作一炉,待得宝剑生辉之日,这便是一剑了。
  这便是一之道,接下来便要行这简之道,去求那唯一。
  待得时,便以这万化一之剑,再去衍化天地之万法,仍是由简至繁的路子。”


第五百三十三章 逍遥乐道 福地枢纽
  灵青虽主要是在问常妙玉,但张元白、张扬两人心中也各自有着自己的答案,能够明白灵青所讲。
  此时也是多有感触。
  道理并不难,难的是去承认,去执行。
  “或繁或简,或万或一,从不绝对。
  一者得天地之理,便繁若天地。
  万者融汇为一,便有一道根生。”
  接下来也不光是灵青和田勇两人讲,张元白、张扬、常妙玉三人也各自阐述了一番自己的理解。
  他山之石可以攻玉,灵青两人也从中收获不小。
  就这般,灵青一会在山上同朋友说说下副本谋机缘,一会在湖中与同道论论道讲讲法,一会又在林中与别个体悟一番生机妙趣。
  期间众人好奇地仙境的体悟,缠着灵关道人讲解了一番他对地仙境的感悟。
  要知道虽灵关道人不是第一个突破的,但当今之世,地仙高手也不过一掌之数。
  哪怕大家在副本中也曾见过地仙,但却多数都未曾接触过。
  哪怕有所接触,多听一听,也是大有好处的。
  灵关道人也没推辞,将一些自身的感悟讲了讲,并说了一些注意事项。
  有些东西只可意会不可言传,但有些却是无碍,甚至若是不知道的话,很可能会在突破时耽误一些功夫。
  灵关道人或许对于参悟、修改、创造功法不如灵青,但他对于修行绝对是最有天赋的那一小撮人。
  对于突破时的感悟讲解的头头是道,且都在关节处。
  要知道,并不是说炼成了五气朝元,就能够证就地仙的。
  那只代表作了你已经炼气圆满了。
  而想要证就地仙,还是得要以气生神,生出自身之神。
  这才是其中的关窍所在。
  听了灵关道人的讲道之后,忽的大家都起了讲道的性子。
  于是大家轮番上台,或是说些疑惑供大家辩证,或是讲讲自身之道的感悟。
  就连法明也带着灵芝寺等地的住持,也都上台宣讲了一番释门法理。
  王博明、张扬、常妙玉纷纷说了百家道理。
  如此说禅讲道、讲经论典,青云山中高朋汇聚,三两相聚便可高谈阔论、悟道参玄。
  兴起时,随手比划以愉众人;兴尽时,闲云野鹤东西遨游,看花开花落、云卷云舒。
  过的好不逍遥。
  一连过了十余天,大家才尽兴。
  然后灵青一一的将大家送走。
  正是青山常翠,绿水长流,聚散总是缘,缘来则聚,缘尽则散,不外如是。
  此后,灵青又正式的将云生道人收录入道清观门墙,做一脉别传。
  可以说,除《先天一炁真经》这一门根本经文之外,他都有权处置。
  灵机和文君两人,此时都在铸丹田、养元炁。淬炼元精化作先天元炁。
  孙雨薇则正式开始伐毛洗髓,磨练先天道体。
  整个修真境的修炼,都是在铸就一个无漏之鼎炉,从堵漏补缺开始,修复自身饱经磋磨的肉身。
  然后气贯全身洗练经脉,气返先天凝练道种,伐毛洗髓炼就道体,凝穴炼窍铸就道基。
  至此则根基俱全,方可采炼元精,炼作元炁。
  炁者,仙之始也。
  灵青此时仍是在人仙境温养五脏的阶段,他原本铸就三百六十五处玄坛,所凝练的法力太过雄厚。
  不仅在温养中丹田,养炼元炁时花费不少时间,就连温养五脏也要比人慢。
  或者说不是慢,而是要更深更细的功夫。
  到了开辟神府这一步,须得以五脏五行之气合自身元气铸就五宫五府。
  平常人法力也平常,不用开辟太过广阔的神府就能容纳自身的法力。
  而灵青则不同,他法力磅礴,若神府稀松,限制他的实力不说,还有可能出现法力冲击震伤内脏的隐患。
  因此他在温养五脏和开辟神府这两步将会消耗大量的时间。
  然这也不是说没有好处,光拖慢了时间。
  到了五气成真的这一步,就是他的优势所在。
  五气成真,乃是要以五气凝真形。
  到这个时候,神府强大、法力雄厚的灵青,可以以最快的速度凝成五气真形。
  甚至说,有的人受限于神府与法力,只能凝成五云或五龙一种真形,而灵青则可以凝成多种。
  而且,到了五气朝元时,也大有益处,同样的有的人法力不够,日后须得用水磨工夫来弥补。
  而灵青则没有这般担忧。
  五气朝元,元气互生,则法力无穷尽矣。
  这一日,灵青来到灵华池旁查探了一番,只见仅有直径一米粗,却高有百米,顶上树冠如青云伞罗的界树。
  此时体内有无数光华流转,在这无数光华之中又有三百余枚星辰熠熠生辉。
  这些光华星辰,每一道每一颗都代表了青云山福地中的规则权柄。
  按说经营福地洞天,要么就是在建造之初就囊括一片更加广阔的空间。
  要么就是要数百上千年的慢慢积累,才能使得空间变大。
  在洞天福地志中,有的洞天面积比福地还小,便是因为它们在建造之初这空间就小。
  而灵青有了界树之后,却能够用界树来调和、拓展福地空间。
  其实换做一般人拥有界树,也没有这般神效。
  虽说界树能够掌控洞府内的一切规则,但这也需要时间来慢慢收集不是?
  单靠界树本身,怕是也得要个数百年之久。
  然而,灵青凭借《拘灵化神法》将天地规律化作权柄,融作神权。
  相当于直接拿了一份参考资料,让界树对照着来掌控青云山福地内的权柄。
  可谓是走了很大的捷径。
  此时它这段时间,通过各家论道,引动福地内的法则,也吸收了许多大家的道理,多了几分韵味,对福地的掌控又深了几分。
  界树不是修者,而是掌控一方世界,一座洞天福地的枢纽。
  也相当于一个容器。
  修者所在意的道佛儒墨之类的道理冲突,对它来说远没有那么重要。
  不用在意其中道理的矛盾与冲突,不能相容分隔开来便是。
  如阴阳之两界,总也脱不出世界之樊笼。
  灵青协助界树将体内繁杂的道理一一梳理了一番,使其不会因道理冲突,而产生什么异常变化。
  本它作为一种植物,一种天地枢纽,自己可以慢慢的适应这些的。
  但它又不是野生的,灵青也不想自己费心费力铸就的洞府变得奇奇怪怪的,自然要按照自己的心意整理一番了。
  如此他一边梳理界树与福地,一边净心修行,不知不觉也快到了五岳庙开观之期。


第五百三十四章 五岳庙会 兵分两路赴副本
  五岳庙的开观之期在三月三。
  由于这一天乃是五岳庙会之时,李立就不可能像灵青那般,当天为神像开光,然后第二天再祈福祭拜。
  因此他需要将神像开光,开观典礼与祈福仪式一同举行。
  好在,他和朱光、孙雨灵三人既然选择这种香火道观,自然是因为他们有本身家族的势力在背后做支撑。
  朱家族经商,产业遍布全国;孙家隶属公职,在特事部成立之初就出力不小。
  而李
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