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有两双眼珠带有丝丝的粉红色，可爱极了，要是换了一个女仙，肯定是做宠物的不二人选。可惜碰到的是林晓这种男人，两只小妖还真是犹豫起来了。这种表现让雪雪老人一阵子着急，但又不敢出言提醒，简直了的模样，让林晓看得一阵好笑。
“既然你们两个小妖一时间也决定不了，就且在这老儿的家里等着，等想好了再说。”打发走了两只小妖，林晓看着雪雪老人，戏谑地说道：“贫道知道你故意挑选出来的这两只小妖，不错，是很可爱，但是怎么选择还是要看它们自己，你要记住，机缘这东西是不看破不说破，说破了的机缘就不是机缘，而且还会给你招灾惹祸。”
“是是是，小老儿不敢，小老儿知道利害。”雪雪老人背后被冷汗湿了一大片，却不敢去擦，黏腻腻的十分难受。要知道作为天仙道行，雪雪老人本不应该有出汗这种事情，每一次出汗实际上都是自身精气的损耗，这一次林晓的告诫，也是再度给了雪雪老人一个教训——不能替别人包办代替，这其中的因果不是一个天仙能抗住的，能不滥爱，就不滥爱！做圣母没有好下场嘀。
至于最后提到的那截树干，林晓掂在手中，却是轻盈欲飞的感觉，立刻就让林晓意识到这截子树干恐怕才是雪山之行的最大惊喜，看雪雪老人嘴角的那抹笑意，估计就是雪雪老人自己的收藏，要不怎么只带了两只小妖来见自己呢。
这截树干不可能是别的，别看林晓没有见过实物，但是就凭这手感，就知道其轻无比，入弱水而不沉；其坚无比，不惧水火、不畏金铁——此乃昆仑神木沙棠是也！（不要拿山海经比对。）
这沙棠神木即使不经法力真火炼制，也足以成为凡间顶级宝兵，是武将世家的最爱，足以成为传家至宝。如果放在林晓这等炼气高手手里，绝对是克制两极元磁和类似法宝的绝顶宝材，即使炼成飞剑，也是比铜椰岛的神木剑高级的木属性飞剑。不过这雪雪老人既然识货，又懂得炼器手法，为何不自己炼制呢？
知道林晓认出这东西之后，肯定有疑问，雪雪老人等林晓看向自己的时候，就知道林晓看出来了这神木的来历，当下坦然承认，不出意外，这雪雪老人不是不会炼器，只是对于沙棠神木这种神材的确没有合适的手段炼制，这东西毕竟是木属性，不是所有火焰都能炼制的，一个不小心就是鸡飞蛋打，甚至还会受到反噬。既然如此，还不如将东西拿出去，还能得个人情。对于修士来说，很多时候人情可是比什么都来的重要的。
对于林晓来说，炼制沙棠神木虽然有点麻烦，但也不是不知道合适的火焰是哪一种。这东西虽然是木属性，但是并不畏惧绝大多数的天火、真火，但是要说炼器，最合适的实际是太阴冰燚，或者魔门的太阴搜魂冷焰。（其实是一种火焰，只不过用道门心法运用就是冰燚，用魔门心法运用就是冷焰。）
虽然林晓并不掌握这东西，可是还有一个是林晓方便的地方，那就是小南极四十七岛的金钟岛主一脉修炼的冰魄寒光，是太阴冰燚之外，同样炼制沙棠神木最好的火焰。而金钟岛主虽然没有被玄都法师收为门下，但是玄都法师可是将其推荐给了玉虚宫一脉最擅长炼制法宝的福德真仙云中子了，一样分属同门啊。
这还是距离林晓这具第二元神法身远的，还有一个近的，那就是伽因。伽因擅长的先后天五遁禁制，实际上也是可以炼制沙棠神木的，以五行之火炼制，还会生出五行生克的妙用，别有一番独特之处，而伽因如今正在华氏城附近，非常方便。
看破了雪雪老人的小心思，而雪雪老人又不再掩饰，这回倒是令林晓很满意，也不介意给这老儿一点儿好处，就比如眼前的沙棠神木，炼制出几套护身守神另加攻击的法宝护心符守神簪之类，也满足了这老儿的心思——不就是不放心自家的女儿和侄儿一家吗，反正这沙棠神木足够大小，炼制个十套八套，也不过就是沙棠神木的下脚料而已。
不过和伽因通话之时，伽因已经学完了古梵文，准备开始寻找佛经之行了，倒是可以将水麒麟打发出去，给伽因当个脚力，驮个东西什么的——即便要表现苦求，也不必虐待自己嘛。再说，自己的存在虽然会干扰伽因寻找佛经，但是水麒麟却没有这个方面的影响，也当是替自己陪着伽因了。
却说水麒麟本来是在雪雪老人的山谷里自由自在，一听林晓的意思，虽然不合自己的慵懒性子，但是陪着伽因总是比陪在林晓身边要舒服的多。这水麒麟也看出了林晓和伽因之间的那一点小暧昧，自然是吧伽因早早视为主母一样的存在，身为神兽后裔，脑子里还有无数血脉记忆，当然是要讨好自己未来的主母，即使未来恶了主人，也会有主母给求个人情，免得受罪。
所以对于林晓的吩咐，竟然比跟随林晓的时候，还要主动，立刻就窜出了山谷，转眼间就消失的无影无踪了。
（）蜀山之玄门正宗
第278章 174古树佛经2
水麒麟出谷之后，摇身一晃，兀自变成了此前老黄牛的形象，四蹄着地，似慢实快地迎着伽因的方向就奔了过去。
这古代的身毒天竺，对于牛类大牲口十分敬爱，尤其是罕见的白牛，更是视为仙佛坐骑，这水麒麟变成了黄牛，虽然不似白牛一样显眼，但是也是无人敢于捕杀，即使是看似无主之物。反而无论走到哪里，只要有人的地方，就会有人专门提供净水和甘（美）草，供其饱食。
不过世事也无绝对，后世更多的时候，这种认识也是针对印度白牛的，至于水牛和黄牛也是被当成是宰杀的对象，每年仅仅印度出口的牛肉就不下千万头。只不过现在可是大隋帝国时代，身毒的生产力还十分低下，人民虽然也是繁多，但是还没有到了后世那种密集的程度，至少现在从大雪山出来奔向华氏城的路上，也就是只有河谷地带才有足够的人烟。
水麒麟虽然以河谷为参照，但是这厮毕竟是神兽，登萍度水，翻山越岭，如蹈平地，脚程又快，即使遇到心有不轨之徒，遇到水麒麟所变化的黄牛一道烟儿似的奔跑，也只能徒呼荷荷。
总之，这厮很顺利地就在那烂陀之外寻到了刚刚出发的伽因。
这对于伽因来说，到也算是一个不大不小的惊喜，可见虽然是修士，依旧是愿意有人点击自己、关心自己的。
伽因在那烂陀学习古梵文之后，也借助那烂陀积攒的庞大的功德愿力，重新推演了一番李宁所说的那部佛经的下落，这一回没了林晓在身边，又是有那烂陀无数僧人无形中的加持，倒还真是算出了那部佛经的大概位置，就在当年佛祖入灭的拘尸那迦附近。虽然是推演出来的范围依旧够大，但是当年李宁可是提示过伽因，那部佛经是藏在一株古树当中的，虽然时间相隔久远，但是古树终归是古树，到了如今只会更加的粗壮雄伟，同样也是有数的。
一身身毒的淡黄色沙丽打扮的伽因，蒙着同样色泽的面纱，显得十分庄严神圣，趺坐在老白牛的背上，更显得如同神佛，一路上只要是看到伽因的身毒人民，都不由自主地跪倒在地，合什匍匐，颂念圣言为之祈祷，隐隐之间，伽因和白牛都好像是笼罩了一圈金色光晕。
（水麒麟遇到伽因之后，才知道白牛才是身毒人认为的神物，而不是自己变化的黄牛，怪不得路上总是能发现几个心怀不轨之徒的恶意眼神，就好像要把自己杀了吃肉一般。）
释迦创立佛教以前，身毒流传的主要是印度教，（印度教虽是后世的名称，但不妨碍先用一下）其来源于更古老时代的身毒吠陀时代以及更古老的哈巴拉文化时代，并且在于老君西行函谷关前正式形成了后世印度教的雏形。而这一宗教崇拜的至高神之一的湿婆的坐骑，就是白牛。所以在身毒，只有白牛才是真正自在的牛，而不是其他。
端坐在水麒麟变化的白牛背上，伽因自然也被身毒人民当做了神灵，尽管也差不多少。
水麒麟去迎接伽因的时候，独自一个，自然是走得飞快，接到伽因之后，就不在着急，驮着女主，慢悠悠地赶路，不过就算如此，也不过一天多的时间，就来到了拘尸那迦，而此时已是黄昏时分。夕阳照在沙罗树的树叶上，泛起一道道金色光斑，微风之下，只有沙罗树叶的沙沙声作响，嗅着隐隐传来的沙罗树法芳香，令人不知不觉中心情得以放松了下来。
据说佛祖入灭就是在两株沙罗树之间，因而这沙罗树也被视为佛家的圣树，其树叶也被作为书写佛经的载体。后来丽山七老赐予李洪的灵符，就是用沙罗树的树叶书就的，不过只是因为制作仓促，能用三次而已。
另一种经常为僧侣记录佛经的，就是贝叶，与沙罗树不同，是出自贝树的树叶，属于类似棕榈树的一种，因为贝树（多罗树）的叶子只要经过适当的加工，就是天然的书页，十分方便使用，所以当初以林晓的见识，就猜测过那部树中佛经应当就是一部贝叶经文！
如果林晓猜的不错，那么贝叶经书与裟椤双树相得益彰，甚至这部经书距离佛祖入灭的裟椤双树都不会太远，所以实际上伽因搜寻的范围并不大。而且为了表示对佛祖的崇敬，这部佛经肯定不会在裟椤双树的正面和背面，只会在两侧方向，这样一来，需要搜寻的范围有缩小了许多。
在裟椤双树佛祖入灭之处祭拜过佛祖之后，伽因很顺利地寻找到一颗高大的沙罗树。这颗沙罗树足有六七人合抱粗细，在树根往上大约七尺高下有一个不起眼的小洞，如同少年小臂，洞口周围还刻有无数的细小梵文字母，距离的近了，就能听到隐隐似有无数僧侣念诵佛经的禅唱，飘飘渺渺，却庄严肃穆。
这应当就是李宁所指的那部古树藏经了。
伽因在树下跪倒，双手合什，虔心通诚祝告，然后起身将手探入树洞，没有任何阻挡，就从树洞中取出一只木盒。木盒上同样刻画着无数的梵文字母，还有形态逼真的诸天神佛的影像，佛陀、菩萨、罗汉、金刚、天王、天女还有天龙八部众，都刻画得栩栩如生。
木盒是长条状，宽有寸半，长却又四尺。打开盒盖，从左至右，竖排这三组贝叶经文，时隔数千年，这贝叶经文依旧崭新，略带棕黄的色泽，显得厚重如同大地高山，铁青色的字迹字里行间都隐现金色佛光，叫人一见，就心清神宁，如同回到了母亲的怀抱。
伽因也不急着翻看参悟，只是将木盒重新盖好，放出法宝囊中，再次礼拜佛陀以示感谢。然后翻身上了水麒麟的后背，现在要出发去雪雪老人的山谷，与林晓汇合了。
天定经书归属，所以伽因寻找以及找到之后，都没有任何事情发生，就连原本在佛陀入灭处修行的无数高僧大德，都没有见到一个，就好像是进入了另一个空间一样。伽因不以为意，只当是佛祖的恩德，特意赐下经文，拜谢之后，也是径自离去。却不知道，此时就在拘尸那迦佛祖入灭处以外的城中，就有高僧在静静地看着伽因的一举一动，只不过佛门法术利用了数千年来这里的无数愿力，并没有被伽因察觉。
伽因走后，方才有一个面目消瘦，身材矮小、面脸皱纹的老僧说话：“就是不知道吾等僧众如此安排，能否为吾佛门再添上一位大德啊。”
“师兄此言差矣。吾等为佛门光大，做事只要尽心即可。”坐在瘦小老僧对面的一个白白净净好似少年的和尚说道。
“师弟言之有理，是师兄有些患得患失了，当去静室闭关数日修行，此后还要有赖师弟费心了。”
“无妨，师兄自去。若非是吾等中人，也无需在意。”
远在大雪山雪雪老人山谷中琢磨沙棠神木的林晓，此时也得到了水麒麟的传音，知道伽因顺利地找到了古树藏经，顿时兴奋起来。虽说修道人可以无视地理环境，随遇而安，但是毕竟这里不是自家地盘，多少都会有些不习惯的地方。再说了林晓还惦记去伽因的道场幻波池去好好参观一番呢。
幻波池号称西南十七处洞天福地之一，虽然地处穷山恶水之间，但是依还岭却是秀美非常。而幻波池早在伽因入住之前，就是仙人洞窟，内中殿宇具都成型，分按五行布设，不过此时并没有后来五宫以水宫为首，虽称之为池，却也只有一池清水，上方为无数剑草覆盖，轻易也见不到其下的浅池。
到了伽因转世为依还圣姑之后，无意中入主了幻波池，从中得到了最初修行的道书以及数件法宝，这才开始逐渐地完善和改建这处修行圣地。不过伽因只是一个人，所以这个进度并不快。尤其是伽因每日修道读经道书的时间安排的满满