按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鞘ト吮暇故鞘ト耍丫牙肓说图度の叮馕铮故敲挥蟹旁谛纳系摹�
（）蜀山之玄门正宗
第454章 349如何为大罗2
圣人在上首坐定，抬头问道：“徒儿，可知为何时至今日，为师才过来见你？”
林晓本已落座，此刻再度站起，躬身说道：“弟子不知，还请老师示下。”
“坐，不必拘礼。此前相比你也听玄都说过，不为金仙，不入吾门的话吧？”
“是的，老师。”
“呵呵，你可是与其他弟子不同，此刻你当已经融合了前世元灵，当能明白贫道的心意，所以，贫道害死要再问你一句，可愿拜贫道为师否？”
“啊，原来如此。想来当年的帝俊也是有冲击混元的实力的，虽然后来陨落，但是论冲击混元的时间，可是要比玄门三清要早，所以，这才是圣人一直等到此刻，才出现在自己面前的原因。圣人也是光明正大，不愿在自己未曾觉醒前世的时候出现，占这个便宜，也是免得自己日后觉醒前世，心有埋怨，或者不甘，或者是觉得不好相处。不过，那又有什么关系呢？论及前世，帝俊证道失败，那就是失败者，愿赌还要服输呢，何况｛三人行必有我师｝的道理可是被自己所尊崇的，即便是前世是帝俊，那又如何，如今吾只是林晓罢了。”此刻林晓的心思的确有些混乱，但是对于拜圣人为师这一点，却是没有疑义的。
“老师何出此言？一日为师，终身为师，这可不是小孩子过家家啊。”林晓说完，双膝一弯，直接跪倒在地，三跪九叩大礼参拜，“弟子林晓，愿拜太上为师！”
太上圣人笑道：“贫道再问最后一次，拜贫道为师，不后悔？”
“不后悔！弟子叩见老师，老师圣寿无疆！”
太上大笑：“好，既如此，为师就认了你这个弟子了。还不起来？”
“嘿嘿，老师在上，既然收了徒儿，那……”林晓此刻笑得有些龌龊。
太上大笑：“你这徒儿一点儿也不省心，罢了，吾也知道你的心意。女娃儿，可愿拜贫道为师？”
伽因此刻脑袋里也是懵的，听到太上询问，更是有些不知所措，要说融合了紫光圣母的元灵开始，别看伽因熔炼的记忆要比林晓更多，但是并不像林晓一样条理分明，这些日子随着林晓修炼，倒是发懵的时候多，唯有给林晓护法的时候，精神专注，才十分清醒，此时更是脑袋里乱成了一锅粥，一直以来的习惯，使得伽因直接看向了林晓，而林晓也是在一旁挤眉弄眼地，示意伽因跪倒。
也算是心有灵犀，伽因得了林晓的提示，这才跪倒在地，“徒儿拜见老师，老师圣寿无疆。”
太上圣人摇了摇头，以手加额笑道：“你这徒儿，嗨，得了，起来吧。”
林晓急忙站起，同时一把将伽因拉起，二人这才再次在太上身旁落座。
太上说道：“林晓徒儿，既然如今你已经是太乙金仙了，那么为师就给你讲一讲这修道的各个关节，至于你修炼的功法，为师并没有什么新的东西给你，只要按部就班，准圣以前，都没有关隘。不过这修行的关节还是要清楚的。”
“是，请老师教诲。”
“远古之时，天地开辟。这天地间诞生的生灵，均可以成为先天，修炼也是自发地感悟天地自然，均已壮大气血为主，很少有修行魂魄精神的，能修出元神的，更是罕有。所以可以用｛炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道｝这十六个字来说明，就是因为气血修炼之道的缘故。先天生灵，因为介乎天地之间，故而均可用人族来称呼，此时的生灵之首，就被称为｛人皇｝，得有天地间生灵的大气运加持，同样也要承担天地间生灵的大因果。而这因果，就是来自于修炼气血之道，因为这气血之道，需要的不仅是天地精气，同样还有天生天养的灵药灵兽，因其消耗巨大，故而这因果极重。也是因为因果极重，人皇天帝一旦要证道混元，摆脱天地束缚，所遇到的反噬也就越重。
为师三兄弟能开创玄门道统，就是因为炼气士消耗的天地灵气虽然很多，不过却比修炼气血之道要少了不少，尤其是消耗掉的灵兽、凶兽等血肉生灵，几乎是没有，所以玄门才能得以脱困而出，吾等才证得无上，就是因为玄门功法遇到的反噬要比气血之道的人皇天帝少了很多。
这样一来，这修炼的各个关节，就有了不同，从凝聚气血金丹，到精神凝聚、修出元神，再到元神与气血金丹融合，炼成元婴，最后还要使得元婴阴中生阳，初步跳出天地桎楛。那么到了此时，就是相当于气血之道的前八个字：炼精化气，炼气化神。随后就是元婴纯阳之后，与肉身再度融为一体，达成精气神合一，感悟大道，使得肉身能在虚实之间转换，开始为最后一步做准备。换而言之，此刻的修行才是真正的开始。这就是气血之道的炼神还虚阶段。
在此阶段修行，感悟了大道开始，将元神上印刻下自己感悟的大道，并且将任何可能走的道路收束，坚定了未来的道路之后，就是锚定过去未来，使选择的道路唯一，并且坚持下去，那么就是炼神还虚阶段逐步完善的过程。至于此后，就是十六个字的最后四个字了，炼虚合道。何为炼虚合道，就是将自己选择的道路，与大道合一，以己道为大道，以己心代天心，此之谓炼虚合道！徒儿，你明白了吗？”
“老师，弟子明白了一些，但是也有一些不明白。既然玄门与远古时代的关节不一样，那应当是有所不同，至少是命名上应有区别，弟子还请老师多讲一讲。”
“也好。其实远古时代，玄门刚刚开创之时，不管是气血之道，还是玄门功法，也是有相应的各个阶段的称呼，比如炼精化气这一阶段，对应的气血之道的就是人仙，如今也是如此，炼气化神对应的是所谓地仙，炼神还虚，气血之道对应的是天仙，炼虚合道，对应的就是混元。换而言之，上古之时，无论是金仙、太乙、大罗，其实都是天仙，只不过因为仅仅一个天仙囊括的范围太大，所以才又有了细分。
炼神还虚，对应的天仙、金仙、太乙、大罗四个阶段，在上古之时，另有说法，又被称为天仙、不死天仙、不灭天仙、不朽天仙。所谓天仙，是指的肉身与元神合一，得寿至少一个元会，可以长生；所谓不死，是指寿元无穷，更兼肉身如精金一样坚固，只要不逢杀劫，自可寿与天齐；而太乙金仙，则是可以不灭，因为元神上已经有了大道加持，即使陨落，历万万劫，也有重登仙界之时；
至于大罗，所以称为不朽，就是因为大罗金仙已经开始登上超脱之路，历亿万劫而不磨，天地灭而不朽，只要天地复苏，自可醒来。至于混元，那就是天地灭而吾独存，还可重开天地，为天地主了。只不过混元亦不是终点，而是新的起点，混元大罗金仙之上，还有小境界混元无上大罗金仙，而超越混元之上，还有鸿蒙，至于鸿蒙之上，为师此刻也不知道。”
“嗯？不死、不灭、不朽，的确是可以比对金仙、太乙金仙还有大罗金仙，但是老师，那么准圣又是怎会一回事呢？”
太上呵呵笑道：“何为准圣？上古之时，哪里有准圣的说法？就算是天仙、金仙、太乙、大罗，也都有等级之分，只不过早先只是分了前中后还有圆满四等，只是在为师等证道混元之后，才依照证道的法门，分出来了所谓准圣，究其根本，不过依旧是大罗金仙而已。既如此，为师就多少几句，何为准圣。为师与你两位师叔一起，证道混元所用的法门，乃是斩三尸之法，斩去善恶以及自我之执念，不过因为某些原因，吾等三人没有做到三尸合一，就被迫以功德证道，这样一来，倒是使吾等无量纪元以来，以三尸合一二次证道难上加难了。不过，也是因为这斩三尸证道之法，所以才多了准圣这个阶段。所谓斩去一尸，视为准圣初期，斩去二尸，则为准圣中阶，三尸全斩，进阶准圣后期，而准圣圆满，则是应当为三尸合一，准备证道了。不过，此法所需虽是以先天灵宝为寄托，但其中最关键的还是这先天灵宝是否是同出一源，非是同出一源的灵宝，即使三尸全斩，能够证得准圣后期，也是无法达到圆满，有证道之姿的。”
“可是老师，这先天灵宝不是据说都是出自盘皇真人的混沌青莲吗？说起来不是都是同根同源的吗？”
“徒儿，这话说对也对，说不对也是不对。先说不是所有的灵宝都是由混沌青莲所衍化，其次就算是由混沌青莲衍化，其间也要看是由那个部分衍化而来的，就比如有五片青莲主叶衍化而来的五行旗，就能与青莲莲茎衍化来的弑神枪相同吗？”
（）蜀山之玄门正宗
第455章 350如何为大罗3
“徒儿，其实要想从成就大罗金仙，也不是那么容易的。且不说现在的修行路上行走着的多是后天生灵，就算是先天生灵，又有几个能成就大罗金仙的呢？”说到这里，就连太上都有些唏嘘。
“老师，不是说上古之时，准圣多如狗，大罗满地走吗？为何说即使是先天生灵，也没有几个能成就大罗金仙呢？”依旧是林晓在发问。
“呵呵，徒儿，你想多了。上古之时，先天生灵虽然得天独厚，乃是秉持先天权柄出世，可是有一点，那权柄虽属天赋，却并非是来自自己参悟，所以他们是空有权柄，而无道行，一旦不收敛自身行为，就会德不配位，导致权柄偏移，如此一来，谈何大罗不朽呢？所以，上古之时，大罗满地走，说得并不是大罗金仙，而是属于大罗金仙所掌握的天地权柄啊。至于准圣多如狗，徒儿也把准圣太不当回事了，那可并非是一个个的准圣生灵，而是指的三千大道啊！”太上圣人两眼微眯，双眼中万古时光匆匆流过，眼前如同再现当年的峥嵘岁月。
玄门三清其实也是天地开辟之后，出现的第一批先天生灵，更是得了盘皇真人的元神三分成就，所以天生就带有盘皇真人开天辟地的影像传承，并且三人分掌玄、元、始三气，要是按照盘皇真人算计，日后三人证道之时，就是三气合一，盘皇真人复生之时，可是太上等兄弟三人却要别出珠玑，另开一道，于玄、元、始三道之上以教化大功德证道混元，并且将得自盘皇真人的开天辟地所生大功德一并消化，却是将玄、元、始三道大道让了出来。
这也是因为此前有三位人皇天帝以及后来的太一和帝俊、紫光圣母六位大能陆续证道失败，使得三清不敢再走此前盘皇真人算定的道路前进，因为盘皇真人本身也是开辟之后陨落，元灵破裂，才导致了后来又元始天王与太元玉女治世，培养先天生灵，也才有了仓离氏、岳鉴氏和九头氏这三位前代人皇首先冲击混元，也才有了太一、帝俊与紫光圣母这后来的第四位人皇天帝时期的三位大能冲击混元，不过前人可以赴汤蹈火，一次次失败，却是将后来者的勇气磨灭了。
作为继承了盘皇真人三分元灵的三清，因为见到了失败，所以才立誓不走原路，要开辟新的道路，为后来众生带来希望，也是因为兄弟三人来自同一份元灵碎片，所以以太上大才，才首先有了老子一气化三清的神通出现，三具化身也是以太清、玉清和上清为名。
只不过这只是神通而已，并无寄托之物，以元气所化，只能坚持一时三刻，就会自然消散，这才有了寄托元气神通的想法，只不过以先天灵宝寄托，没有元神在其上，依旧不能支持太久，并且只能提高战力，并不能促进道行成长。
可是要是分裂元神，其实对自身也有影响，直到太上道行达到大罗金仙的顶峰，也是很长时间没有想明白如何做是好。也是恰逢巫妖大劫，受劫数影响，无论是先天生灵还是后天生灵，都是神智迷糊，各种负面的情绪爆发。一开始三清也受到了影响，但是兄弟三个在一起修行，互相扶持，警觉之后，都尽力在自身元神中怯除大劫的影响，要将因大劫而来的无穷恶念消灭。
而这，正好给了太上灵感，因为无论善恶，都是生灵的一部分，为何不将这种种分割出去，使得自身永远保持清醒理智呢？于是就有了斩三尸之法的第一步实验，太上将自己的恶念斩出，并且寄托在了灵宝之上，而这件先天灵宝就是太上用以炼丹的那口炉鼎——仅次于乾坤鼎的先天灵宝八卦炉。
有了一，就有了二，随后太上将自身善念以太极图为寄托，执念以玲珑塔为寄托，自身道行也是越来越接近混元，可是接近并不等于能够确保冲击混元成功，一点之差，却代表了相隔一天一地。可是随着巫妖大劫的展开，三清所立玄门道统也到了取代巫妖为主的先天神�