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息不同，最易招惹这类毒虫、灵虫的攻击。
只不过对于林晓来说，并不存在这些问题。虽说林晓也不过刚到大荒不久，气息与大荒本身绝对不同，但是林晓所修炼的《黄庭经》最是切合自然，深受上苍眷顾，甚至域外天魔都会青睐几分，这大荒山没有灵智，只有灵性的虫子又算得了什么，只会更加亲近林晓身上散发出来的气息。
其实要是林晓当初不是驾驭遁光飞行，那太清有无形神光毕竟是剑仙心法，有一种无形的锋锐散发，否则那灵藤也不会放出自家几根藤蔓示威，结果就是不仅示威不成，反而成了林晓囊中之物了。非但如此，这灵藤还等于双手将自家守了数千年的陨星神铁奉送给了人家，可谓是“人财两失”。
换了白虎坐骑之后，林晓就在没有碰到过什么灵植主动宣告地盘的事情了，毕竟白虎身上的那一丝圣兽血脉，还是驳杂了一点，最多也就是能威吓一下大荒山上比较弱小的灵兽，其他的……还是算了吧。你想想，这白虎开启灵智才有几年，就算是有在紫云宫大力进补，也是没有几年道行。这大荒山的灵兽、神兽，有哪个群落不是存在上千乃至数万年之久，白虎在它们面前，就好似没长牙的婴儿，也就是一些本身就是十分弱小的灵兽，才受不了白虎那天生的血脉威压——等级相差太多了。
（）蜀山之玄门正宗
第51章 传法与炼剑
百年时间，对于修道人来说，也不过匆匆一瞬。通常一次闭关，就会有几十上百年。但是对于林晓来说，却是没有那么习惯，闭关对于林晓还是太过遥远。
林晓放出白虎之后，没有忘记金刀扔到地上的那柄九地腐仙剑，虽说在林晓看来这柄仙剑质地说不上很好，但炼制此剑的设计和思路以及手法还是很不错的，即使走了邪道，但对于林晓一样有很大的开拓思路的意义。没错，当初文始真人是给了林晓一柄飞剑，而且还是品质极高的一柄仙宝，威力极为强大。
但是并不是所有法宝和飞剑都是威力越大越好，要知道小马拉大车，是会把小马累死的。最重要的是操控起来并不能如臂使指，飞剑一类法宝最主要的作用是什么，不是拿在手里对砍，而是要凌空飞起、避实蹈虚，不是用真气近距离控制，就是以元神远程操控。所有这些都需要一点，就是对飞剑能够做到如臂使指，这还是最基础的要求。
剑仙嘛，能精细操控飞剑是必须的，达到了这一点，才能开始称为剑侠，再往上才能说道什么剑光分化，剑气如丝，剑气雷音什么的，到了那种程度，才是真正剑仙的开始。更高阶段，那就是所谓一剑破万法和一剑生万法了，如果修行到登峰造极，那就是一剑生灭世界啦。要是真的到了这种程度，也就无所谓剑仙和其他了，那是涉及到了大道，属于大罗金仙顶峰，可以更进一步的阶段了。
还是最开始的要求，文始真人给林晓的那柄剑实在是太好了，当初林晓就是依靠文始真人赐予的符印，才能勉强使用，修炼到如臂使指，嘿嘿，离开终南山都好几年了，林晓也不过才能不受飞剑重量的影响，拿在手里演练完整一套剑法，祭起来，也只有一击之力。无他，即使有文始真人的符印，这柄剑本身的元灵灵慧还没有臣服，桀骜不驯的程度，比当年同样贬谪下界的艾真子携带的青索剑还要更桀骜三分。
那青索剑落到长眉手里，还是表现出了臣服，只不过因为过于桀骜，后来长眉担心自己飞升之后，后辈第三代弟子不易操控，这才借助看管古辰的机会，磨练青索的品性，好方便自己嘱意的周轻云掌控。而交给自己师弟后被收回的紫郢剑就没有这种问题，故而只是被长眉封印在破庙大鼓之内，三代弟子第一杀星李英琼就轻松将其入手。可见并不是所有飞剑都是那么容易掌控的，威力越大，飞剑越会生出灵慧，也就越有可能显得更加桀骜不驯。
其实，文始真人所赐飞剑尽管品质极高，但是林晓掌握起来并不容易，更多的不是磨练林晓，就是希望林晓参悟炼剑手法，然后以之为范本，自行炼剑——当然这是林晓的想法，是不是文始真人真的这样打算…………
反正就一点，林晓现在无法自由自在地使用那柄仙剑，如果遇到实在危险的情况，倒是可以用那柄剑来做全力一击，然后迅速逃走，可以说是最后的保命手段，所以祭炼归祭炼，但是没事的时候，林晓可不想将这位大爷拿出来玩。
所以现在林晓不仅得了陨星神铁，还有仙剑作为参考，再加上绝对能算得上邪道翘楚的九地腐仙剑，正邪双方炼剑的法门都有了，只要参悟，林晓炼出一柄不差的飞剑不在话下。
要说飞剑的炼制，其实不管是什么飞剑，都会遵从几大标准，一个是材质，一个是炼制手法，最后是能使用的禁制符咒、符錄符印以及更高级的先天神文、前古神文之类。至于将飞剑从有质炼到无形无质，再从无质无形炼到有形有质，那是后天下的功夫，决定飞剑好坏的最根本的还是材质。就好象天痴上人的铜椰所炼神木剑，是绝对不敢和紫青双剑硬拼的，那么做，倒霉的一定是神木剑，这就是材质决定的。
炼制飞剑的材料一般不出精金、神铁、神铜等五金之属，求的就是飞剑的坚固和锐利，然后在附加上真火、真水、神砂之类，因为不管是真火还是真水和神砂，不是相生，就是克制五金；但是唯一极少见到的就是金木双属性的飞剑，因为单独的木质非但不能与五金相生，增加飞剑的能力，而且还因木属性被五金克制，反而会降低飞剑的威能。
但是这种情况在天生的金木属性的灵木身上并不适用，因为这种罕见的灵木是以木属性为主，金属性为辅，强调了木属性的生发之能，取其生生不息、坚韧顽强的特点，再辅以金属性的锋利和刚强，在以五金为主的飞剑中也是独树一帜的存在。最主要的是，这种以灵木木属性为主的飞剑，是可以抗拒两仪元磁的吸引的。
蜀山仙侠世界，各家各派都对各种自然界存在的灵物（灵植、灵虫、灵矿等等），开发了无数年，对天地之间的奇物也有无数种利用手段，最常见的就是利用地下穷极阴霾的污浊之气、物炼制的阴雷（魔道、邪道、旁门），利用天罡大气中将发未发的雷火炼制的神雷（正邪均有），利用两级元磁炼制的飞剑，以及对应的克制法宝，等等等等，数不胜数。
至于利用五金之属的神铁真金炼制飞剑，都是属于最常见、最基础的应用了。既然无数宗门都有炼制飞剑的手段，那么比拼的结果，就是在飞剑材质之外，看大家的炼剑手法了，当然往飞剑中添加乱七八糟的东西，也就成为了众多旁门、邪道、魔道最常见的操作。
说道手法，正道既然是正道，那么肯定是万变不离其宗，是以发挥材质本身的威能为主，除非是特别有针对对象的方向，一般时候，都是强调破邪、锋利、遁速以及不易损毁（不惧邪污）这一类特点，根据修道者不同的要求，以及各家独门手段的应用，形成各种不同的飞剑，比较特别的飞剑就有汉初仙人张冕所炼的三阳一气剑。
三阳一气剑虽说是三柄剑，但是发时同出三道剑光，一主二辅，实际还是一柄，但是能直接布成三才聚阳剑阵，威能直接提升三倍（三柄仙剑本身较单柄飞剑就是三倍威力，三剑同出就是九倍，布成剑阵就是二十七倍），只不过除了张冕自己，后辈弟子还没有谁能运用到张冕的程度，最多也就是正常发挥三阳一气剑凌驾与同样飞剑九倍的威能。只不过这三阳一气剑也有一个关窍，那就是不能分开，如果分别为三个人执掌，即使是孪生兄弟三胞胎，也会威能大减，甚至还不如别人的单一一柄飞剑呢。
很多时候，剑仙修炼的飞剑都是出自自己之手（像后世峨嵋三代弟子，那就根本是有点不像话，就没有哪个弟子的飞剑是自己炼制的，几乎全部出于长辈赏赐或者前辈真仙的馈赠，一下子令峨嵋三代弟子少了无数的磨练心性的机会，拔苗助长啊！）比如蜀山剑侠传一开篇出现的醉道人，总是被人称作是峨嵋二代弟子里的末流人物，更多的是在书中出现了几章功夫，后边情节发展越激烈，醉道人出现的就越少。而且还在慈云寺一役前被污了飞剑，要等到从师兄那里取来灵药重新洗练，才能恢复旧观。
但是不得不说的是，醉道人的飞剑是自己炼制的，所以遇到邪污，也没有在意，只是说“此是飞剑该有的一劫”，十分的豁达。要是按林晓的脾气来说，他最欣赏的也是这种豁达大度的人，只有心胸开阔，未来的成就才可以达到足够的高度。对于峨嵋二代掌教齐漱蓂，林晓倒是不太满意，为何呢？此人太精于算计，刚刚入道，就与妻子商量着未来要兵解转世重修，以童贞入道，求得天仙道果，还有后来对峨嵋敌人的种种算计，与五台派混元祖师斗剑时，竟然容忍苦行头陀以无形剑暗算，将单人斗剑变成了群殴，而且还振振有词。
这种做法，为了正邪斗剑而不择手段，实在是林晓接受不了的，也怪不得后来的峨嵋三代弟子之后，迅速衰落，其根源就在于齐漱蓂这里就开始走歪了。但是此人还是千百年后小元大劫的关键人物，长眉弟子里唯一能扛起正邪消长的人物——与邪门歪道斗法，不找一个同样的狠角色，是做不到邪不胜正的。
反正要是以林晓自己的做派，肯定是要求二代、三代弟子必须自己炼制一把飞剑，不管好坏，那都是未来传承下去的首要法宝——如果三代弟子要收徒弟，拿不出来上品飞剑，看这些三代弟子脸上有没有光彩。
当然了，要想让未来的峨嵋弟子做到林晓的期望，那么林晓自己就要先做到。不仅要炼制飞剑，还要炼制法宝——传承，可不仅是一把飞剑能解决的。蜀山大幕徐徐拉开的年代，可不是封神时代能比拟的，而且总不能像封神时代的时候，法宝交给了弟子，师父都拿弟子无可奈何吧？那可是更丢脸的。
（）蜀山之玄门正宗
第52章 传法与炼剑2
为了未来着想，林晓是剑要炼，法也要传，都是事关自家脸面的事情，不能不做好准备。而且林晓与连山大师不同，连山大师不仅搜罗了无数的前辈遗留的法宝，并且自己炼制了无数，而且未来还将一众叛门弟子诛杀，只留下一个所谓的记名弟子，实际上的衣钵传人玉洞真人岳韫，当然大部分的法宝都存放在月儿岛连山别府“留待有缘”了，但少部分精品交给岳韫还是没问题的。
可别忘了，林晓此前还是真的收过一个徒弟王玄龄呢，即使今生不能成道，还需转劫，林晓也只是赐予了几张保命的符錄，但是未来那可是峨嵋派三仙二老之一的白古逸！林晓又说过统共一年的师徒之缘，此前用掉了一百多天，剩下的就是留作未来重入师门用的。
白古逸未来的《九天元经》是从哪里学到的，在《蜀山前传》里只是提到嵩山二老曾同拜一位前辈剑仙为师，而那人也是尸解化去，但白古逸、朱梅二人入道时长眉就已经是天仙修为，遇到长眉指点，朱梅后来拜入青城派（后）二祖天都、明河门下，与伏魔真人姜庶成了师兄弟。
但是书中却没有交代白古逸的《九天元经》来自何方，而长眉弟子中也没有白古逸的班次，也就是说白古逸的师门来历应当是因为《九天元经》的缘故被确认的，因为入道比长眉晚，但是比长眉众弟子早，这才晚了长眉半辈——这还是因为白古逸师传不详的原因。
不仅后世白古逸如此，林晓现在不也是一样吗？对着文始真人喊“师兄”，看到连山一样喊“师兄”，不就是遵从了一条，就是“达者为师”的原则吗，现在在人间界班辈排序有准，可是到了灵空仙界的仙府，还不一定怎样排班呢，所以林晓才毫无顾忌地以师兄师姐来称呼连山和金母——大家之间并没有直接的师承关系。
但是林晓要是自己收了徒弟，那可就是不一样了。要是徒弟出息，未来能飞升灵空仙界，还则罢了，继续师徒缘份就可以；要是徒弟没有那么大仙缘福气，在人间转世无数年之后，再行入道，到时候这辈份可就真的不好算——谁知道会被哪家道统收入门下呢。
不过，林晓到现在可是只有这么一个徒弟，还是林晓初入地仙收的，不管怎么样，都是第一个弟子，意义不同。林晓虽然不打算每一次这大弟子转劫，都去接引，但最后一世转劫为白古逸之后，总是要指点他将《九天元经》甚至《帝府真箓》都拿到手里。虽说在《蜀山剑侠传》里，白古逸在前期也是风光的很，但是后边就是峨嵋三代弟子的专�