按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⒅猩浮�
丙火灵蛇毕竟是丙火精英中诞生的灵物，虽然看似蛇形，并且有化蛟之兆，但归根结底还是由丙火构成，自然也能够聚散由心，只要一点核心的灵性不散，丙火灵蛇就不聚法力轰击，大不了花点儿时间在灵焰潭中吸收丙火精英重聚形体，而在灵焰潭这种地方，最不缺的也是丙火精英。所以，要想捕捉到这一点灵性，就只能将灵性困住在如今这具身体里。
当丙火灵蛇发现吞噬的地位发生了相反的变化时，再想通过崩散身躯，让那一点灵性逃脱，已经是时间已晚。天一真水本就是天下万水之祖，天性就克制火行，何况只是从丙火精英中诞生的灵性。被天一真水气息包围的丙火灵蛇的元灵也只能无奈地放弃了抵抗或者逃走的念头，在元灵深处打上了林晓的元神印记——第一头丙火灵蛇被林晓收服了。
要不说先天生灵就和野兽一样呢，都是畏威而已，面对有能力灭杀自己灵性的手段，屈服就成了第一选择。当然了，投降，对于丙火灵蛇来说也未尝不是一件好事，毕竟林晓即使是以第二元神来收服丙火灵蛇，那也是太乙金仙的元神本质，超过丙火灵蛇至少也有三大整阶道行，所以丙火灵蛇的元灵实际上接受了林晓的元神烙印之后，其灵性也是越发的完善，简直有如鱼得水的感觉。
有了第一头得了实际好处的丙火灵蛇，而且还是五头要化蛟的丙火灵蛇中最强大的一头的演示，剩余四头就连一点抵抗的心里都没有，就投入了林晓的怀抱，因为当这一头追赶出去的丙火灵蛇回到原来位置的时候，腹下原本只有一处凸起现在就变成了四个！头上只有两个凸起，现在已经出现了分叉！这可是一下子缩短了只知道熬时间进阶的丙火灵蛇至少数百年的时间！
现在的五头丙火灵蛇都接受了林晓在元灵中烙印下自己的元神印记，并且同样得到了最大的好处，尤其是跻身碧幽剑中，受到远古神木气息的温养，还有天一真水对元灵的洗练，西方太乙精金对元灵的刺激，灵性也会随着时间的延续，而变得越来越强。当五头丙火灵蛇头顶的双角和腹下的四只利爪成功显形，那么就成为五头丙火灵蛟，同样会使得碧幽剑的品质更上一层楼，即使面对紫青双剑合璧，也不会落到下风。
如果碧幽剑能够随着林晓征战诸天，未尝不会遇到机缘真正让丙火灵蛇化龙，到时候这柄碧幽剑还能成就后天灵宝，那威力可就不是人间界所能容纳的了，就连那些所谓的天府奇珍也不是对手，遇到紫青双剑，恐怕紫青双剑只能依靠材质硬拼了。
不过，林晓对于这处能孕养出来丙火灵蛇的灵焰潭的兴趣更大，就好像远古时代，几乎一半的先天灵宝都是出自盘皇真人的混沌青莲，而另一半也是混沌神魔战死后由其伴生灵宝甚至就是混沌神魔肉身所化。那么，这处能孕育出丙火灵蛇的灵焰潭是什么来历呢？会不会也是某个混沌神魔伴生灵宝的碎片生成呢？
林晓此刻倒不是贪图混沌灵宝碎片，反正到了林晓这等程度，在人间界就是无敌的存在，使用不使用什么法宝，除了遇到极少数人，还真是没有必要拿出来用一用——如果说碧幽剑此前还能拿出来放个剑气玩耍一番，这一回从灵焰潭出来之后，可就不适合了。
本身灵焰潭的丙火灵气遇到外来异气，就会自动激发，并且形成焚天煮海的高温火海，一般的散仙甚至地仙都不敢在没有专门破解五行五遁的法宝的情况下，闯过灵焰潭、突入五层楼阁，更不要说直接闯入灵焰潭中；即使侥幸闯进灵焰潭中，也难以抵挡比丙火灵气更甚的“潭水”，那毕竟是丙火灵气液化之后的丙火精英。
对于液态的丙火精英，其实只消一滴，就能炼成一枚丙火神雷，当然是最低等的丙火神雷，威力与旁门散仙修炼出来的雷珠的威力差不多，而这种丙火雷珠也是属于灵焰潭最上层的丙火灵液所炼，随着修士能深入灵焰潭，能取得的丙火灵液也就越纯粹，能炼出来的丙火雷珠的威力也就越大，至少也是类同峨眉派这种正道正宗地仙弟子所修太乙神雷的威力。
如果换了少阳神君发现的那两头丙火灵蛇幼体所在的深度，以少阳神君的道行，炼出可比天仙的雷珠，也不是不可能，不过，那时候，这种雷珠可就能被称为丙火神雷了。要是按照林晓发现的这五头丙火灵蛇的深度，仅仅一滴丙火精英，林晓就能炼出媲美金仙的丙火神雷来。
所以，在收服了五头化蛟灵蛇的同时，林晓也祭出了一只一尺高下的玉瓶。嗯，还是仿品。林晓此刻也有些多宝道人当年的味道，数百年休养生息，也总不能在修炼中渡过，何况有了太乙金仙的元神品质，要想进阶可是要看本尊，法力的积累也不是单靠坐忘就能完成的，还不如抽时间炼丹、炼器呢。
于是乎，这段漫长的岁月中，林晓大多数时间是在老老实实地炼丹、炼器，出品的丹药没有一百瓶也有八十，至于法宝，如果不分用途、威力、大小和材质的话，那就更多了，毕竟炼丹大丹方虽多，但是用途还真的不多——林晓不知道有谁能让一个太乙金仙的第二元神受伤，所以基本上每一次都只炼成一炉就不再继续，而每次出丹，一炉最少也有十二枚，最多的时候，可是一炉出了三百六十枚！只不过是功效稍微强了一些的辟谷丹罢了，唯一与其他仙门炼制的辟谷丹的区别，就是比人家炼制的能多坚持两倍的时间。
有了五头丙火灵蛇，林晓直接将碧幽剑都收入了体内，仅仅依靠丙火灵蛇放出的灵焰就足以让林晓遍体清凉了，而且，要收取一些丙火精英凝液根本不需要林晓再施展什么法术，比如袖里乾坤之类的——丙火灵蛇自打生出灵性之后，就在体内获得了一个天生的储物空间；这个储物空间虽然只能存储一些火行灵物，但是却能随着丙火灵蛇的进化，而扩大，所以容纳几方这里的丙火灵液就不算事！林晓甚至还在这种储物空间里，发现了不少罕见的火行灵材！
继续深入灵焰潭，对于丙火灵蛇来说不是什么困难的事情，就连在此处栖息，也不过是这里正好是灵焰潭深处一处比较宽敞的地方。值得一提的是，灵焰潭乃是一个双层葫芦形，上边葫芦肚略小，下方的葫芦肚略大，五头化蛟丙火灵蛇就是居于下方，而被少阳神君发现的两头幼体居于上方。从五头灵蛇所居的葫芦肚再往下，就是这个葫芦形的结蒂之处，也是整个灵焰潭的底部，这里可是自打万年前初代少阳神君都没有踏足过的地方。
有了五头丙火灵蛟本命灵焰护体，林晓轻松地来到了这处从无人到达的葫芦底，然后惊奇地发现，这里还有一处奇景出现。
这是一个圆形的凸起，说是凸起，主要是形状浑圆，就好像是一个圆盘位于葫芦底的正中央。这个高达三丈的圆盘，与葫芦底过度的相当的圆润，不见半点棱角，真是大自然的鬼斧神工，完全是天生如此。
只是与周围颜色略有不同，圆盘周围是炽红中略带一丝微紫，而这里却是金中带红，倒是与林晓在太阳星所见的灵植的色泽接近——莫不是这里并非是真的通往地心的火眼，反而是一株灵植所成？联想到本尊在太阳星见到的断壁残垣，林晓估摸着，既然太阳星在上古时代因为巫妖大劫而遭到浩劫，那么也就难免会有太阳宫中的灵植被大战打得落到了地面，数百万年以后，失了根底没有了孕养土壤的灵植也就变成了这个样子了。
太阳星上的灵植，本身就带有太阳真火，那么数百万年下来，太阳真火失去了原本的性质，退化成了三阳真火，也不是不可能啊。如果不是如此，以地心火眼的程度，可是诞生不了丙火灵蛇这类天生的灵物的！
这个想法不是没有道理，当年林晓可是曾经在天蓬山火穴收过雷泽神砂，那可是同样深入地心火穴，可是除了收敛了大量的地心太火毒焰，完善了五龙轮五火中的一火，可就是没有旁的收获了，而那里可是直通地层下数万丈以下的太火胎胞的，那种火焰并不比这里的丙火精英要差，甚至还要更加的歹毒啊！
不过，既然猜测这个灵焰潭的形成，有类似于灵植化石的成因，林晓反倒觉得没有了什么意思，毕竟太阳星上，至今还有一些灵植存活，只是类似葫芦的没有一个，这倒是让林晓略微失望。再怎么说，从小就羡慕太上圣人紫金红葫芦的林晓，还是希望有朝一日自己也能手里把着一个葫芦呢。
据林晓所知，灵空仙界可不是一个仙人手里有葫芦形的法宝，只不过根据个人的喜好，这些葫芦法宝有的是装丹药的，有的是装了满满一葫芦酒的，还有将葫芦作为交通工具的，可是能装万物，能收人并炼化的，唯有太上圣人那一个！
其实凡间界中，也不是没有身畔挂着一个葫芦的，峨眉派二代弟子，也是比较不成器的醉道人，就是身边总带着一个葫芦法宝，而这个葫芦法宝的唯一功效就是装酒。只不过醉道人那厮手法极差，那么一个能炼制更好的法宝的葫芦，生生被炼制成只能装一种酒的酒具，想起来都让林晓牙疼。
林晓带着遗憾，从灵焰潭谭底飞出，路过仅余的两头丙火灵蛇，甚至还给了这两头丙火灵蛇的幼体一点好处，其实也不是别的，既然林晓猜测这里可能是由太阳宫中的灵植落下成就，索性就从手中飞出了两点大日金焰，也不管这两头丙火灵蛇的幼体能否承受，就一股脑儿的灌了进去，反正就算承受不了，只要那一点灵性不灭，也能重聚身体。
不过，林晓的好意，对于这两头丙火灵蛇来说还真是有些承受不了，日后青城弟子裘元等人来磨球岛求取灵药，这两头丙火灵蛇作乱，就被吕灵姑一记五丁神斧将其中一头砍成了两截。
（）蜀山之玄门正宗
第556章 460李静虚与无名
林晓从灵焰潭出来，给亓南公和西极教长老各发了一封符信，随后也就不再停留，径直返回中原去了，不是林晓觉得磨球岛招待不周，而是接到了伽因的灵符传书。
伽因的灵符传书，说的就是一件事，李静虚突然上门了。
幻波池自打林晓重新开辟，将洞府按照人体五脏经络修建成了一个完整的人形之后，第二元神和伽因的第二元神就在其中重修，恢复原先的法力，与林晓不同，伽因是个清淡的性子，虽然嫉恶如仇，可此前交往的朋友数量也是极少，而且基本上不曾去过朋友的洞府道场拜访，都是朋友们前来幻波池，所以林晓静修了数百年之后，要出去走走、散散心，伽因却没有与林晓同去。
说起来，伽因在修道路上也不是林晓那样的一路顺遂，充满了波折，如今虽然也修炼了《九天元经》，但从身毒所得的那部佛经也未曾放下，到底是一份佛缘，轻易将其放弃，对伽因来说也不是一件什么太好的事情。一来伽因终归是林晓的道侣，但林晓可以有太上圣人作为背景，伽因可是没有，即便出了些什么事情，太清一脉也不会主动为伽因出头。
二来呢，伽因最前世乃是紫光圣母转世，地位崇高，如今归来，可是当年一样有不少天庭旧部还在，只要林晓和伽因愿意，仍然能重新聚拢旧部，在仙界成为一方势力。可是既然是一个势力，那么就要有自己的地盘。如今灵空仙界虽说地域广大，可也不是还有位置不错的无主之地，那么就势必与其他势力发生冲突。
作为现在灵空仙界的既得利益者的极为大佬，又如何能放弃到手的利益，而让给林晓与伽因呢。所以唯有几个圣人首肯，林晓和伽因才有可能把事情办好。可以有一条，林晓是出身太清一脉，而太清一脉就算是与西方佛门合作，但除非圣人出面作保，那么这种脆弱的合作可是说断就断的，那么要想单独蹦出来占地盘的林晓也就失去了最大的背景。
所以，要想解决这种问题，授信就是首先就是要让佛门相信林晓对佛门的善意，此时夫人外交，就是最合适的选择，而修炼佛法，就是这么做给出来的善意——即使伽因得到这部经书，也是出自佛门安排。虽说被林晓破坏了佛门的安排，但要能收获一个，不，两个太乙金仙的友善，林晓此前的任何作为，佛门都可以无视。
所以后来才有了峨眉派重开幻波池的举动，归根结底，也是佛门对于将伽因引入佛门，对道家的一种补偿。而伽因所说的事情，就是跟幻波池有关。唯一的区别就是有了林晓的插手，佛门在这方面看不到什么好处了，于是出现在伽因面前的不仅有代表道门的李静虚，还有一位大德高僧，师承疯和尚的无名禅师，也就是独指禅师接掌苏州上方山镜波寺的那一位。
这两位来到幻波