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不过，此宝虽好，却也有一个缺陷，或者说这也是密宗一脉的特性。
他们喜欢人间成佛，构建人间佛国，如此一来少不得借助众生愿力，维持自身位格不坠。而密宗人口就那么多，已经被瓜分干净，根本没有眼前这个喇嘛插手的余地。
无奈之下，他只能转走中土，希望收集信徒，构建自己的净土世界。
而明珠护持的一行人，或者说明珠等人准备构建的人道乐土，已经成了他的目标。
因此，他才会在见到明珠之后立刻动手，如今拦下明珠的攻击，他脑后的光轮猛地一转，光明大放，周围无穷佛光也是浮现回应，化作道道光剑，向着明珠刺下。
明珠一手指天，一手指地，顶上庆云翻滚，垂下丝丝缕缕的宝光，宛如璎珞垂珠护持周身，足下莲花绽放，托着其不染上尘埃。
“阿弥陀佛！善哉！善哉！施主神通无量，何苦为了些许凡夫俗子同我为难？不若退去如何？”喇嘛看着气势全开的明珠，心中默默推算，觉得自身胜算虽然不小，但损耗必然巨大，便试图让民族退让。
明珠虽然不清楚对方的想法，却知道对方是为了后方百姓而来，冷声拒绝之后，抬手凝聚出放出一道神光，化作一片光幕，向着喇嘛覆盖而来。
喇嘛见状，叹息一声，双手合十，脑后光轮大炽，佛光贯彻天上地下，其中浮现一尊古佛虚影，这古佛二十四首，十八臂，执璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等法器。周身佛光流辉普照，光芒四射，侵染虚空，配合八部善神，使其弥漫着禅香，令人情不自禁，心生皈依之念。
“法相？谁没有！”明珠看着对方的菩提法相，隐约感受到其中愿力的由来，不由心中有些气急，显露出已经被其吸收融合的观音三十三法相。
道道清辉遍洒，向着周围土地蔓延，试图将这转经筒和八部善神衍生出的佛国净土，转化为仙道乐土。
一时之间，二者佛光清辉交织，梵音和道音对立。
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第六百八十三章 坛城诸佛论（求推荐，求收藏）
在明珠同喇嘛交手的同时，远在关外草原之中一座座神山宫殿之中的诸位活佛也是生出感应。
这些活佛端坐居住在廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测的重重宫殿之中。
因为这种建筑采光不佳，所在地光照一般，所以宫殿内部总是灯火通明。一盏盏金灯，盛放酥油，托着灯火，星星点点，照耀四周，淡淡清香笼罩宫殿内部。
因为地势较高，气候寒冷，光滑的地板上还铺着厚重的手织羊毛毯。
墙壁和柱子上，布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰，又镶嵌着无数玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠和琉璃，鎏金经幢、宝瓶等等华贵之物摆放在在各个角落，极尽奢侈。
浓郁的愿力环绕在活佛周身，流过周围的壁画和法器，引起一丝丝的琉璃色佛光。
“嗯？”一位头戴毘卢帽，端坐在镶嵌八宝，黄金铸就莲花宝座上的老喇嘛突然睁开眼睛，他浑浊的眼睛之中，绽放一点金刚一样的琉璃光辉。
周围诸多法器之中顿时升起道道佛光同其辉映，赋予其声音无量威能，宛如警世之钟，震荡环宇，宫殿内外的诸多黄钟梵钵也是在他的一声疑惑之中，齐齐嗡鸣作响，一波又一波密宗愿力宛如浪潮一般，向着四周滚滚涌动。
波及一个又一个寺庙，惊动一位有一位活佛，一时之间，关外草原雪山之地诸佛禅唱，无数肉眼难见的金色愿力在虚空之中交织，层层叠得，铺满整个藏地，无数优昙花如同花雨垂落，结成樱络珠帘，花上绽放毫光，其中有着一枚枚藏文流出，组成一个笼罩藏地的巨大结界。
这个结界出现之后，便是将藏地从蜀山世界暂时切割出去，化作一方圆满具足的极乐净土，其形体犹如九品莲花，内显现无数优昙、莲花、菩提等等佛门圣花神木。
一枚枚梵文在虚空之中若隐若现，随着佛光流转，发出阵阵梵音，诵经之声亦是不绝于耳，时而宛如一人低声诵念，时而仿佛千万人同时齐声。
结界中央，又有一圆形的坛城世界，其中无数比丘、比丘尼往来，学习佛法，聆听教诲，不时有比丘、比丘尼化作金刚、善神、罗汉、珈蓝，甚至有超拔成为菩萨一流，每一位晋升，坛城之中都会多出一盏金灯、一朵金莲、一座佛塔。
无穷佛光，无量佛子，在结界之中往来穿行，将藏地衬托的恍然佛国。
“反应可真够快的啊！”端坐在扶桑之下的元清微瞄了一眼藏地，笑了笑。
此时元清微的身前悬浮着蜀山气数图，不过比起当初的气运图，如今的宝图信息更多，覆盖更全，除去极少数的地方，已经将蜀山世界一切变化尽数笼罩在其中。
这幅宝图之中的气数变化，在明珠同喇嘛动手的瞬间，便是将藏地佛门气数拉入了中土劫数之中，虽然联系不多，但却根深蒂固。
关外龙脉也是趁机纠缠上去，一时之间，关外龙脉、中土龙脉、藏地气数三者互相纠缠。
“就让我看看，你们这群家伙舍不舍得！”
元清微伸手一划，搅动天数，他知道自己这么做的功效不大。
正如蜀山历史变迁的细节上同诸多东方体系世界有着一定的不同，但整体还是非常接近。蜀山世界藏地密宗修行之法，也是一样，同元清微知道的其余藏地之法虽然有些差别，可细究下去，整体思想基本一样。
在密宗修行之中，尤其注重色身成就，在修炼到一定境界后，并不会特地的去感悟极乐世界的佛光，铸就自身法相金身，成就无漏之体。
而是将修为一分为二，一部分通过五脏六腑加持种种咒印，保留在肉身之中，使其蜕变成为一种类似于佛陀法相，菩萨金身的存在。
不过，藏地密宗修行之人，因为没有特地追求漏无缺，禁不住自身精元外溢，因此大多数修士的寿数一般，并且肉身之中诸多产物都是蕴含佛力。
这也就导致了大香、小香、甘露、红白两色菩提在藏地密宗之中备受尊崇，无数沙弥、贵族将其视作圣物的重要原因。
至于另一部分修为，则是被藏地密宗修士凝聚成舍利子，为来世做准备。
所谓活佛，本质上就是通过一次次转世，分别得证不同佛法圆满，最终凝聚于一身，组成曼陀罗法界，演绎一切道则法理，形成属于自己的虚空佛国，成就大圆满境界。又因为这种成就，必须依托于藏地独特的环境，已经浓郁的愿力，可谓是同蜀山世界联系在一起，藏地密宗自然也就没有所谓的渡劫说法。
同样，也是因为他们修行之法同藏地的密切联系，让活佛对于藏地气数非常敏感。
在元清微、西昆仑老魔等人或是故意，或是顺水推舟，将藏地气数拉入中土劫数之后，这群活佛便是心有感应，开始议论纷纷起来。
“中土外道仙人，同昆仑山下邪魔联手，将我等气数扯入中土劫数之中，你们怎么看？”
藏地上空，坛城之中，无穷佛光之中有一尊佛陀法相虚影率先开口。
这法相生有四头十二臂，身体呈蓝色，四首颜色各有不同，前后左右依次是蓝、黄、白、红，分别散发出降伏、增益、息灾、敬爱失踪气息，面各三目，眉心眼眸之中，流转着洞察一切的佛光。每头皆佩戴骷髅为冠，头顶也有半月和双金刚纹路。
十二臂四蓝、四红、四白，于骼臂上生两手，中间两手环抱明妃，其余诸收分持着各种不同的法器，挥舞不止，法相庄严，呈现大智慧、大愤怒、大无畏之威力。
其形象右腿伸，左腿曲，脚下分别踏着两只形状难以描述的怪物。怀中明妃则是呈黄色，四面八手，四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。
正是时轮金刚，为藏地密宗无上**之一所成法相，其主人亦是藏地第一等活佛。
“此事若是处理不好，乃是我教千年以来，最大的法难，可若是处理的好，亦是能够插手中土大地，将人间化作净土。我等也能够更进一步。”
接话的虚影乃是佛母金刚，也就是常人所知的孔雀大明王，其身呈白色，着白缯轻衣。头带宝冠，身披璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金孔雀王，结跏趺坐白莲华上，露慈悲相。生有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执五茎孔雀尾。
显现之后，手中五茎孔雀尾轻轻抖动，道道琉璃佛光，宛如孔雀开屏尽数展开，黑、青、红、黄、白五色冲天，于坛城之中，显露出一面宝镜。
宝镜呈五边，每一边都有着一尊佛陀纹路，五位佛陀之力汇聚，于镜面上显露出藏地气数，以及中土气数。
时轮金刚见状，十二臂排列成轮，各自指向一个时辰，二十四手轮流循转，划过道道刹那永恒的玄奥光影，推动时光流转，观摩未来变化。
其中既有着人间化作净土，诸多活佛得以更进一步，成就地上佛陀的场景；也有藏地化作魔域，诸多喇嘛、活佛，化作魔子魔孙，居住于一片尸山血海之中的景象。
对于前一种景象，诸多活佛都是面露欣喜之色，对于后者却是露出恐惧和敬畏，不少修为浅薄的活佛，开口询问大活佛，为何会如此。
其中一尊虚影见状，口宣佛号，这虚影同明珠争斗喇嘛凝聚古佛十分类似，都是十八臂二十四首，法相呈黄白二色，周身环绕无量明火焰。二十四首宝相庄严，环转如一，观天上地下，十八臂分别执璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等法器
最大的区别，在于这一虚影身后还有一株菩提宝树，树上结缀着净瓶、花罐、鱼肠、伞盖，垂下金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，以及各种宝石，璀璨的珠光宝气，连同虚影周身炽热光明，化作一道道清圣气息向着四周蔓延。
佛母金刚演化出的宝镜受到清圣气息的影响，对着西昆仑的方向照出，便有一方世界显化而出，这世界外围有无穷业火，焚烧虚空，遮蔽探查，哪怕古佛加大催动力度，也只能在宝镜之中显化出诸多魔神虚影，具体情况，却是看不清，看不明。
古佛虚影平淡道：“世间劫数莫过于因果循环，这魔头乃是西昆仑铁山城之主，造就的这无上魔道，堪称大自在天主，大阿修罗魔王，欲于此界之中，演法无边魔域，乃是我等佛门大敌堪称佛敌魔祖。不过，此魔与佛有缘，将于未来星宿劫后，化魔为佛，成就无上正等正觉！”
…………请稍等，半小时内更替…………
其形象右腿伸，左腿曲，脚下分别踏着两只形状难以描述的怪物。怀中明妃则是呈黄色，四面八手，四面颜色各异，手中持不同器物，伸左腿，曲右腿，与主尊相反。
正是时轮金刚，为藏地密宗无上**之一所成法相，其主人亦是藏地第一等活佛。
“此事若是处理不好，乃是我教千年以来，最大的法难，可若是处理的好，亦是能够插手中土大地，将人间化作净土。我等也能够更进一步。”
接话的虚影乃是佛母金刚，也就是常人所知的孔雀大明王，其身呈白色，着白缯轻衣。头带宝冠，身披璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金孔雀王，结跏趺坐白莲华上，露慈悲相。生有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执五茎孔雀尾。
显现之后，手中五茎孔雀尾轻轻抖动，道道琉璃佛光，宛如孔雀开屏尽数展开，黑、青、红、黄、白五色冲天，于坛城之中，显露出一面宝镜。
宝镜呈五边，每一边都有着一尊佛陀纹路，五位佛陀之力汇聚，于镜面上显露出藏地气数，以及中土气数。
时轮金刚见状，十二臂排列成轮，各自指向一个时辰，二十四手轮流循转，划过道道刹那永恒的玄奥光影，推动时光流转，观摩未来变化。
其中既有着人间化作净土，诸多活佛得以更进一步，成就地上佛陀的场景；也有藏地化作魔域，诸多喇嘛、活佛，化作魔子魔孙，居住于一片尸山血海之中的景象。
对于前一种景象，诸多活佛都是面露欣喜之色，对于后者却是露出恐惧和敬畏，不少修为浅薄的活佛，开口询问大活佛，为何会如此。
其中一尊虚影见状，口宣佛号，这虚影同明珠争斗喇嘛凝聚古佛十分类似，都是十八臂二十�