按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
繁杂之中，刘杲率部下，向段煨告别：“幽困段校尉多日，多有失礼之处。若能他日再见，定向校尉赔罪。”
一身便衣的段煨，枯皱眉头，郁闷回答：“恐怕再无相见之日。败军之将，何以能再统军？州牧却是别想再擒拿我这庸将。不过，州牧也莫因此以为我关西无人，似张济、华雄、李榷、郭汜、胡珍、杨定等诸将，才能远超于我。若是州牧轻视关西，今日虽胜，却不免赴我后尘。”
刘杲随口应付一句：“已与太尉和解，岂会再莽撞逆兵？你族兄段太尉｛段？｝，我自幼膜拜，且前日我又兵败于雒阳，怎会轻视关西兵将？”
段煨微闭双眼，撇嘴叹道：“原来州牧只是轻视我段煨一人。”
刘杲读历史传记时，不曾关注过段煨，今日稍稍礼敬他，也不过是因为贾诩、段？。至于对段煨本人，刘杲好感有限。
刘杲一时猜不透段煨此时话语所含深意，索性不去理会，随口客套一句，便抽身离去。毕竟段煨不是历史上风云人物，刘杲也不愿在他身上花费过多心思。
大军渡黄河，一路缓慢向并州行去。过中条山山谷之后，万余大军，又兵分四五路，或是去箕关驻防，或是戍守太原等地。乱世之初，万事须得小心，戍卒不能久离郡县。
若是万一并州再起贼兵，类如历史上白波黄巾，那刘杲大事可就被全部耽误。
军将戍守郡县，而刘杲却亲率两千兵卒，直奔安邑，处理盐池事务。盐池背后，多是士家大族，牵连政治，视角敏感，虽毫毛变动，亦起微波荡漾。
朝野稍有变革，盐池就要引发些许动荡。此次入雒不成，刘杲又与董卓和解，盐池背后各家族肯定亦各怀心思。
河东盐池是刘杲眼前最重视的产业，也是日后战乱之中，最稳定的税收盈利来源之一。宁失上党，不丢盐池，这就是刘杲的态度。刘杲此次去安邑，便是与各位盐池股东召开会议，团结思想，保证盐池的正常持续性改革。
行至盐监｛今山西运城｝附近。
两千兵卒前进路上，遇到一队由数十持兵家兵护卫，向北前行的三辆马车。马车主人以及家兵遥见数千兵卒行路，连忙闪在一边，为大军让道。
自古行兵，或是官道，或是山间小路，基本上都要遇见偶尔经过的路人。
那些所谓藏匿行踪的奇兵，便是将路上所经村落、行人，尽数斩杀或者收编一地，免得泄漏行踪。譬如刘杲昔日兵败榆中，转战入湟水时，便是对一路遇到的行人、村庄，采取又杀又胁迫的方针，掩匿行踪，令韩遂、边章的斥候不易寻找到刘杲进击路线。
不过，掩匿行踪的奇兵，毕竟只是紧迫行军间的小数。这种掩匿行踪的行为，也多被军将忌讳，向来是假借其他名义行事，很少向外透露真实。譬如刘杲昔日转战湟水时，便是通过强行迁居藉口，将此间杀戮尽数遮盖，不令外人知晓根底。
不过，需要藏匿行踪的奇兵，毕竟很少，
大多数情况下，若非是一直吊在大军左右，疑似间谍之人，军将都是直接忽略，不理不问。
大军缓缓行至三辆马车数十米远时，跟在刘杲的裴潜突然向卫凯问道：“伯儒，前面马车似乎是你家制式，但却又被刻意划掉卫氏标志。观其车辕摆放，又是向北行去，你不去问问是何缘由？”
卫凯定睛一瞧，诧异道：“还真是我家马车。那持兵护卫，也是我卫氏三代家仆。待我去瞧瞧端详。”
………………………………
第227 蔡琰（上）
第227蔡琰（上）
ps：此章纯论文ing，不喜请绕过。
不一时，卫凯拍马归来，随口回答裴潜：“我那苦命二弟前年早亡，弟妹蔡氏因此霜居在家许久。近日来，董卓入京师，我这弟妹父亲蔡邕，也被董卓征辟为尚书。这不，也不知蔡邕来信，还是她打听到蔡邕风声，便收拾收拾行囊，去雒阳投奔她父亲。”
裴潜呵呵一笑，揶揄卫凯道：“原来是仲道之妻，蔡伯喈之女。蔡伯喈因无后两娶妻，又岂能甘心自己女儿孤寂守寡。今日招蔡氏入雒，怕是张罗着要改嫁他人。‘弟妹’，怕是她将非卫家人，还是提早换个称呼！”
与后世普遍以为的封建道德相反，汉世人根本不忌讳女子改嫁，甚至娶寡妇为正妻。
譬如孝武皇帝生母，便是匿名改嫁入宫。
又譬如荀？叔父荀爽，有一女名荀采。荀采十七嫁于南阳阴瑜，两年后生一女。而后阴瑜早亡，荀采尚年轻，荀爽忧心女儿寡居在家，或将孤苦一生，遂张罗着为荀采再嫁他家。
然而因荀采产一女，不忍心舍弃亲女，又与阴瑜感情深厚，不愿再嫁他家。荀采虽不愿嫁，但是荀爽却一直勉强。甚至，荀爽最后自作主章，执意将荀采再嫁给颍川郭奕，令荀采绝望至上吊自杀。此事，亦是荀爽身上污点之一。题外话，这颍川郭奕，与大名鼎鼎的郭嘉为同族远房，但并非郭嘉儿子郭奕。
汉世女再嫁为习俗，守寡不嫁为怪异。
荀采因为一时心念丈夫，被荀爽逼迫再嫁后，竟然一时想不开，上吊自杀。虽是一出悲剧，但亦可表明汉世风俗。
再譬如，《孔雀东南飞》的原型刘长卿夫妇，也是汉世人。事实是，刘长卿妻子为桓氏，生一男后，刘长卿亦是早死。桓氏亦是赫赫有名大族，其父也不愿女儿守寡，遂逼迫再嫁。不过桓氏产有子嗣，遂托辞要抚养儿子成人，遂长居刘长卿家。孰料风云不测，儿子十五岁又因病去世，桓氏终究是一人孤寡在家，又被家人逼迫再嫁。
汉世间女子寻常事，反是女子欲替守寡在家，才是无比艰难。家人心中关爱，不欲令其孤苦，心出好意，女子逆意而行，反而有些偏执，不得已才假借经传中的“贞节之语”，作为行事依靠。而且汉世间，“贞节”两字，也与后世所谓“贞节”，意义千差万别。就好比“我”字，初始意义是指兵器，而后却成为自代词。就好比，今世之人，没有几人知道“我”字，原本是一种兵器，表意杀伐；后世之人，也尽拿后世词句意义，强行套在汉世人思维上。
闲话不提。
听到裴潜揶揄，卫凯淡笑回答道：“我二弟早亡，膝下并无一子半女，岂可勉强蔡氏女为二弟守寡寄情。蔡邕如今登权门，不复数年前落寞，自然要为他女儿好好考虑，寻个好人家，这本在情理之中。不过不管如何，她必将嫁入过我卫氏，弟妹还是可以勉强称呼的。”
卫凯、裴潜如今尚年少，心思不如中年华歆沉重，故这般家事，在外面也能侃侃而谈，毫不忌讳。
两人闲谈间，却被刘杲听到稍许。
刘杲拎起缰绳，勒止战马，申手指向二十来米远的三辆马车，向卫凯问道：“伯儒，前面车辆，是你二弟妻子蔡琰蔡昭姬？”
卫凯一愣，继而不禁疑惑道：“正是。州牧何以知二弟妻妾名、字？”卫凯这句话说完，顿时觉得有些不妥。他这话问的，好似刘杲心中一直惦记着蔡琰这个寡妇。
裴潜察觉出卫凯问话不妥，连忙扯开话题：“乡间传言，州牧讲学邯郸时，赵王曾送州牧四婢女，州牧遂以古之三大名琴‘号钟’‘绕梁’‘绿绮’与蔡伯喈的‘焦尾’琴并列，以此为四婢女取名。由此可见州牧对蔡伯喈的推崇。州牧昔日地处幽冀，却依然能得知蔡伯喈游历江左故事。岂会不知蔡伯喈前妻早亡，身边只余蔡琰一孤女？”
名、字，都是一种人际交往的一种礼节。正如后世你不能直呼上司姓名一般，汉世间交往也自成一套礼仪。
譬如汉世之时，凳子、椅子尚未流行，人们读书、设宴、交谈，大都是双膝跪席，跪席便是坐。所以历史故事之间，才常常有“长身而起”这个说法。
刘杲帐下，不同人对刘杲也有不同称呼。关系密切如华歆，直呼刘杲之字；宋泓、刘恭长辈，有时直接呼家中昵称；亭侯府直系，一般呼刘杲为公子；掾吏下属，称刘杲为州牧；军将中人，或称刘杲州牧，或称将军；邯郸学子，多呼刘杲为九门侯。
男子有各套交际常用礼仪，女子亦有。
汉世时，女子姓名或可为人所知，但是闺字多不传外，不似男子，互相介绍时，名、字一起告知。
刘杲随口呼出蔡琰之字，若非刘杲与蔡琰相熟，便是肯定是费心打探，颇让人怀疑意图。如今卫凯在眼前，刘杲这般行为，却是有些稍稍失礼，显得太过关心别人家妻子，有些“人妻”倾向。
刘杲穿越至此空间已经五年，许多常俗之事，也渐渐了解。刘杲晓得失语后，故作淡定，当作事情没发生过，免得越解释越麻烦。
刘杲遥望二十余米远外的马车，心中叹息良多。
三国女性人物，民间传闻最多者，莫过于蔡琰与貂蝉、大小乔、甄洛｛甄宓｝。大凡三国故事，皆少不了她们靓影闪现。
纵然刘杲后世观摩史书时，多是偏重于在政体变革、背后布局牵连，但是身在后世，岂能没有点八卦燃烧之心。
刘杲后世无聊八卦时，在论坛发帖探讨过，曹操一家为何钟情于“人妻”；也曾发帖探讨过蔡邕一家为何热衷于“二婚。”
单说蔡邕一家父女三人。
蔡邕前妻羊氏早死，因为无子嗣传承，遂又娶妻。
蔡琰流浪半生，先嫁卫仲道，又嫁匈奴左贤王，后嫁董祀。
蔡邕小女蔡氏，虽非再嫁，但是他丈夫却是‘二婚’。
却说羊？先娶孔融女儿，而后因为曹操杀孔融，羊？这前妻也受到牵连收押问罪。之后，羊？才娶蔡邕小女。
话说，这位蔡邕小女，虽然名不载史册，但是她后代着实远比蔡琰厉害，所生一女一子＇1＇，女为司马师妻子景献皇后羊徽瑜，男为晋初“遗计平东吴”的名将羊祜。当真是优生优育！
注＇1＇：少年的早亡的羊承，不列入统计。
………………………………
第228 蔡琰（下）
第228蔡琰（下）
当然，陈留蔡氏诸人之中，后世最出名的还是当属蔡琰蔡昭姬，这位写“悲愤诗”“胡笳十八拍”等诗作的才女。
后世网络上，多言蔡琰是三国命苦第一女。刘杲对此种观点很是不屑一顾。稍稍读些蔡琰传记，她苦虽苦，但却不能说她是第一苦命女吧？
蔡邕舅父是袁滂，陈郡袁滂，是汝南袁氏的分支，算起来蔡邕与袁绍还是远亲。
蔡邕前妻羊氏，出于泰山梁父羊陟一系。与而后的蔡邕小女所婚嫁的泰山南城羊？。梁父羊氏、南城羊氏，皆是泰山羊氏的两条分支，虽血脉稍远，但关系相当亲密。
即便蔡邕后来得罪于京师，逃亡至泰山。但是有泰山羊氏的照应，蔡邕能有多苦？蔡琰少年时，能有多苦？
随后，蔡琰嫁于卫仲道，未几守寡，这个的确是人生悲剧。但是三国乱世，寡妇之家，何其多也。蔡琰也算不得是独有一例！
又数年，西京长安大乱，蔡琰被掳至匈奴。这是俗世人们所称蔡琰最苦的经历！
但是，匈奴部族中，左贤王一位，等同于汉世太子，是以后匈奴大单于的继承人。也便是说，蔡琰是匈奴未来阏氏，属于匈奴中女子最高奋斗目标。＇www。q i s u w a n g 。 c o m 超多好看小说＇这又能多苦？
至于以后曹操赎买蔡琰归汉，匈奴左贤王不敢驳回，忍痛舍弃妻子。那是当时因为曹操五分匈奴，所谓匈奴单于有政权无兵权，不敢稍逆曹操之意，惹祸上身。
蔡琰回归中原后，泰山羊氏、河东卫氏，蔡邕叔父一系皆是大富大贵，名动朝野。至魏晋代替时，又有侄子羊祜、侄女羊徽瑜身居高位。可以说，蔡琰虽然流荡四方，但是凡是所去之地，她大都身居高位，活的相当不错。
后世言其苦，多是因为悲愤诗、胡笳十八拍。
某作家如是说：知青下乡吃苦数年，所以回城后诉苦数十年；乡间农民数辈经营乡野，却不曾日日诉苦稍许。
蔡琰之所以名动，大略是因其出身于富贵名望之家，为时人关注。
且蔡琰之后数年，便是令世人撕心裂肺的“元嘉之乱”“五胡乱华”。自此以后，东晋据江左，北方诸州郡，尽属诸胡。
混乱年间，苦难之人，大都悲愤，是以才提及蔡琰，聊以自慰，寄托情感。也是因为“悲愤诗”“胡笳十八拍”中，散发出的很多情感，类似于五胡时代中原人，所以历来总是有许多人怀疑，蔡琰流传下来的这些诗词，却是五胡年代，有人冒蔡琰之名所作。
后世满清入关，八旗子弟到处掠夺女子。当时某墙壁上，题一诗曰：“盈盈