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废话暂且不说。
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冀州钜鹿郡广平县城外这间太一祠，远近闻名。
相传，当年缪忌上书汉孝武帝，言天神最贵者为太一，请祭祀之，孝武帝因此立太一祠于长安城外。而后，孝武皇帝惑于神怪，求奉诸仙，郡县太守多奉承上意。当时在位的钜鹿太守，也不免风俗，在其辖制诸县多立太一祠以祷告天帝。虽然孝武皇帝晚年斥罢诸方士，可这民间立起的太一祠却流传下来，附近的士子、官宦、豪强也偶尔礼敬之。
王莽乱世，义军反贼乱如鸡狗，至光武中兴后，能完好传世的太一祠也就寥寥几座，广平县城外这间就是其中之一。后来，民间流传，王莽之乱时，太一祠护佑百姓千余人得活，于是这里人气愈发旺盛。顺、桓两帝后，国事不稳，盗贼屡起，因求安心理，寄托希望于太一祠的民众也渐渐多起，甚至形成广平县中不文之集市。
前几年，大贤良师张角传道至此，据此太一祠祠，传扬太平道，不过祠中祭祀的依然是太一上帝、五皇诸灵等。每年农闲无役时，多有民众相聚于此，或贸易货物、或游乐玩耍，或是祈祷以求来年风调雨顺，天无有雨雹之灾，地无大震之异，秋收春种农时无有连月阴雨，无有蝗虫灾旱。简单的太一祠，承载着汉民们朴素而切实的愿望。但自桓、灵两帝后，民间士子隐隐传言，今天朝外戚横蛮、宦官悖逆，汉祚将衰。传闻配合起荆扬两州凶猛盗贼，众百姓们也是将信将疑，心思又变：“若真求平安不成，便求这乱世快快结束罢！”
因想求个平安，求个精神寄托，自张角传太平道，乡民多有附宁。太平道众之间相互周济，又能施巫医救人，何乐而不入呢？尤其是郡县长官贪图平稳，乡民自护，免遭盗贼之患，多有相助太平道传道。太平道所传教义，合乎纲常伦理，顺乎政和民安，简直是当世儒家民俗化，这些郡县长官又怎会禁止？再说自安、顺两帝后，大汉之政在下而不在上，民间大儒名家传道几千人的比比皆是，郡县长官对于这些名士，即便不乐意讨好，可绝不会无故得罪。于是，作为太平道据之一的太一祠，越发兴盛繁茂起来。近几年，当交州、荆扬蛮夷盗贼烦乱时，这里却是宁平一方，对于小民来说，还有比这更幸运么？也是因此，近两三年，县城人，乡里人，多迁家于此，这一任钜鹿郡守甚至还准备在太一祠建亭安民！＇1＇
今年立春才过两三日，朝廷突然向各郡县下发诏书，说是太平道谣言乱世，聚发奸民，怀大逆之心，并责令钜鹿太守逐捕大贤良师张角。已而，又有京师来人传言，雒京外围诸县，朝廷已经斩首数千太平道众。心底白暇如雪纸的乡民懵了，自己怎么突然就和那些遁入山洼里盗贼一样，成了众人唾弃的反贼呢？
初始，乡间长老间或颓叹：“党锢又起了么？阉人该死！”昔日党锢之禁，朝廷虽是海内捕捉，党人不敢面世，但是在民间党人却是大胜，大汉海内诸郡万民莫不以身为党人为荣，甚至还有名士因为不被朝廷禁锢而深以为耻。当此时，处士、名人以不为党人而耻，诸生、小民以居党人之侧为荣。秉持此种念想，乡民们多有愤慨之心，咒骂横行朝中十常侍，怒斥阉竖误国。一时间，张角之名不下于昔日李膺。
然而过几日，雒京又传来消息，朝廷解党禁而不赦太平道。乡民又开始迷茫：“太平道与党人不是一回事？”对朝中政治斗争知晓甚少的乡民，怎么也不明白张角为甚不是党人。乡民迷茫间，又有传言，说是官兵已经出雒，凡见太平道立地斩杀，又言昔日党锢，搜捕海内名士，官兵还斩杀无数，况乎吾等小民？
流言一起，诸郡震恐，河北诸县民众学习昔日被海捕的党人，弃家而亡者不知凡几。就在人心惶惶之时，张角传檄四方，劝民自保，自结成势，以抗官兵？威，于是乡间强壮老幼多附张角，短短几日聚民万数。
然而，传教达人的张角对于造反业务并不熟络，或许是张角根本没想过提兵造反，或许是张角善于传道而不善于杀伐，张角起兵后，兵形无战略可言，兵阵差强人意，几乎是但凭壮士自战。粗粗组织起来的农民兵，根本不是帝国职业军士对手，张角连战几场，皆是大败而溃，于是从钜鹿退至广平，从广平退至曲周，从曲周退至广宗，官兵气势如虹，太平道人心惶惶。
好在太平道还算占有地利人和。广宗县城位在漳水、清河之间，地处钜鹿、安平、清河三郡国之间，是河北河南直冲之地，易守难攻。张角依据广宗，积聚人众，与官兵对持。
民间青壮远走，官兵、黄巾相距于广宗县城，河北诸县城都是闭门自保，于是这城外的太一祠一下冷清下来。若不是因为太一祠是因孝武帝所立，平素又为乡人敬拜，不定就被士气高昂的官兵放火烧之。好在涿郡卢植没有废弃？祠心思，这间太一祠又一次躲过战火。
有庙祠的地方就有人，即便是在这兵荒马乱时代。
太一祠偏角，一名筮客草草部置个摊位，但是摊位上那些卜筮用的竹签却被齐整整合拢在角落。筮客摊位没有什么特奇，但是筮客不论在哪里，却要注定被人瞩目，因为他那颗明晃晃的大脑袋，对于大汉乡民来说，还是陌生的紧。虽然佛教是起自于汉明帝时，但自明帝至今，佛教在大汉还是颇受冷遇，佛教的庙寺不说屈指可数，但也毕竟不会多到哪里去？
世道兵荒马乱，路上行人自然寥寥，筮客半眯双眼，倚靠祠外厅柱享受春日阳光。日近中午，筮客半眯的视野内，出现一缓步前行的少年，看着少年似乎满怀忧愁，筮客怀着可有可无、打发无聊时光心思，稍稍提点精神，立身向少年招呼道：“后生，卜一卦否？”
少年看到筮客，似乎很是惊讶，犹豫一下后，跨步过来，道：“佛教也研究卜筮？”
“佛教？”筮客有点迷茫。
“哦，也就是浮屠教。”少年唯恐筮客不解自己所指，颇不礼貌的指指筮客那光秃秃的夺人眼目的大脑袋。
“后生大见识。”筮客熟练捉起五十根竹篾，边穿插竹篾，边幽幽答道：“岂愿为胡教妖僧？但为保命尔！妖僧虽惹人白眼，但总不会被误作太平道众，被郡国兵割去首级去领赏，对吧？”
见少年点头应和自己，筮客又颇为敬业的宣传道：“世道乱喽！后生出门在外切不可孤身犯险，当与他人结伴而行才是。当然，更重要的是出门前要多卜卜吉凶才是！”
“宁做太平犬，不做乱世人！”少年似乎颇为感叹。
“宁做太平犬，不做乱世人，后生一语道尽万千滋味。不过意气却是消沉了点。今日汉事若能有正之日，非你等少年还有何人？后生，莫学胡教狡言轻辩之词，空作哀伤，为人之道，贵在自强不息，贵在贫穷而有万里封侯之志！”筮客似乎颇不能容忍少年消沉行事，言语不禁有点罗嗦点。
大汉因孝立国，以礼行事，朝廷上设三老、五更以扬孝老之道，汉民下敬老不轻狡。是以陌路逢老者礼之，老者途中偶训言后生乃是寻常事，后生可听可不听，却不能怒骂。后世共和、和谐年间，民众都是奉行“多一事不如少一事”，与此时大汉风情不可同日而语，不能类比。
少年见筮客虽留光头，但似乎与浮屠教很不对付，于是知趣不言。
“嗯，后生这卦为何事而卜？”筮客问道。
“前路！”少年不假思索的吐出两字。这个前路，既是问他此行前路为何，又是问他前程若何！
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第002 卦变（下）
“嗯，后生这卦为何事而卜？”筮客问道。＇www。q i s u w a n g 。 c o m 超多好看小说＇
“前路！”少年不假思索的吐出两字。这个前路，既是问他此行前路为何，又是问他前程若何！
“前路？后生，你这卦象乃是《盅》之上九卦，其辞曰‘不事王侯，高尚其志’。刚阳居于上，四平八稳，主人身无病心无虞。然，人游于事外，去之无用，行之无果。后生你前行虽然平安，但却难达心中之志，怕是空行一趟，不如归去，不如归去。”筮客说完，又是摇头自叹道：“如今朝纲混乱，蛮夷多叛，士风颓废。有志之士难行于道，伟功之人不见容。今日汉之衰世，孰能正之？”
少年心思：“我不过随意行走此间，何来志向。这九流之人，不论古今，果然都尽是些狡言善诈之辈。”少年虽如此念想，但也不愿说些什么，摸出衣兜里仅余的十数枚五铢钱，递于筮客，充作卜金。
令少年奇怪的是，筮客竟然拒绝少年递来的些许金钱，还说道：“乱世一起，此钱复有何用？弃之！弃之！”
筮客简单的拒钱行为让少年颇为不适应，已经习惯于金钱社会的少年，还没有处理过此种境况，只能把筮客当作那些“视金钱如粪土”的高人。心有此种念想，少年越发觉得这筮客高深莫测。只不过见这筮客似乎不愿意再与己言，少年也只得施礼告退，继续沿官道向前缓行。走数十步后，少年隐隐听到背后筮客一声长叹，心下亦有些恻然：“归去！归去！可我的家在一千八百多年后，我归的去么？现在是见鬼的光合七年，未来的中平元年，是西元184年，可不是和谐十三年，我就是想归，又能怎么归？”
不错，这少年不是本土本生的大汉人，而是灵魂穿越而来的后世人。今天不过是少年穿越到大汉末年的第三天而已。少年这一世的身躯，名叫刘杲，字伯兴，算得上大汉宗室的铁杆成员。虽说，单就血脉而言，刘杲已经与如今在位的汉灵帝刘宏血脉相离久远，可比起后世那大名鼎鼎的“大耳贼”“中山靖王之后”的刘备，境况可是好多了。
刘杲是刘良之后。这个刘良，就是因照顾光武帝刘秀、齐武王刘演兄弟，而在光武中兴之际大放异彩，先封广阳王，后封赵王的那位。刘良死，子赵节王刘栩嗣位。刘栩死，子顷王刘商嗣位。刘商死，子靖王刘宏嗣位。刘宏死，子惠王刘干嗣位。刘干弟刘和封为洪波亭侯。刘和生两子，长子刘宁，次子刘恭。刘宁举孝廉，让侯爵于弟刘恭，甚有声名。
而刘杲就是刘宁的孤子，刘杲生两年，刘和、刘宁并连去世，又两年，刘杲母韩氏因思念丈夫而疾病，不久就药石不救，一命呜呼！当真是苦命异常，还好刘杲的叔父洪波亭侯刘恭一直视刘杲为己出，甚是爱溺。
按照宗室辈数，刘杲与汉灵帝刘宏同辈，不过刘杲却刘宏更年轻，今年才不过年方十九而已，老不用担心“才穿越半日，人已奢老至白发丛生。”那种尴尬窘迫局面。
如今嗣赵王位的是是刘杲族叔刘豫，亦是历史上那位仅仅留下姓名的汉赵怀王刘豫。而赵国世子是刘赦，和他父亲一样，他在历史也仅仅留下姓名。刘赦与刘杲年岁相近，同学于族学。彼此相善有爱，却没有后世小说中那些同一家族里互相横行压榨的龌龊事儿！
无论是刘杲其人，还是刘赦这个汉赵献王，在后世仅存的历史资料中，两人都属于汉末滚滚大潮之中的沧海一粟，名不见史册，事不见别传，不为世人所留意。然而在刘杲有限的记忆里，穿越者楚卫却发现，即便是刘杲这个历史上默默无闻的小卒，也不是简单易取之辈。
因汉士风，刘杲自幼备学四科，攻读诸书，兼学礼仪剑器，而且甚至因处燕赵之地，还学过骑射之术。桓、灵两帝衰世时，西羌、鲜卑、东胡，常怀饶幸之心，时寇边郡野县，欲寇中国而察大汉之弊。刘杲年十四，投笔从戎，单身离家，尾随舅父韩显，骑猎幽并，奔驰漠南，多有斩获。甚至，刘杲还差点做出一件名留青史之《刺客列传》的大事。
光合四年，鲜卑大人檀石槐一如既往的再寇并州，刘杲与舅父韩显兵属朔方，刘杲伏身朔方，伺机射杀檀石槐。檀石槐虽然因为衣甲厚实，得尔不死，但回归漠北后，不久亡逝，可以说檀石槐之死，刘杲甚有力焉。若不是当时韩显心怀顾忌，不愿刘杲过早成名，引而不发，楚卫估计后世史家免不了要大大书写刘杲一笔。
黄巾事起后，诸郡县形势一日数变，人心惶惶不可终日，各县城甚至白日都紧闭城门，唯恐黄巾蚁贼席卷而入。光合七年四月中，北中郎将卢植率军围困张角于广宗县城。至此，钜鹿南半郡至赵国一带，形势才勘堪好转。盘踞在常山、中山、钜鹿三郡国的黄巾虽始终威胁赵国柏人、中丘、襄国三县，