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任如玉的担心不是没有道理，陈灵虽然年龄比赵筹还大几岁。而且聪慧过人，可是却始终不太擅长与人相处。更别说照顾别人了。而赵妻“扬长避短。的教育方针固然令陈灵科技上的惊人天赋得到了充分的发掘。却也令其原有的缺陷愈发明显。结果在陈灵表白后。赵筹这个始作俑者因果循环地成了直接受害者。厨艺之类的生活技能一点不会也就算了，反正这些可以让人去做，用不着陈灵亲自动手。真正令人头大的是。在赵筹的长期纵容下，陈灵形成了完全以自我为中心的思维模式，明明心地并不坏，日常生活当中却有很多时候都会令人难以忍受”
注 ：法院系统在赵筹南下后就已经从民政中分离出来，成为一个**的部门。而且即使是身为君王的赵筹。也只有任免法官的权力。而不能直接干预审判过程，更别说其他人了。这便很好地维护了法律的权威性，至少在形式上是这样。
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第二百五十五章 生理需要
”允别的。当初表白之后。被其感动的赵善已经决定行自己的第二位王妃，这令陈灵当时很是开心，但等到了婚礼前夕，陈灵却又后悔了，她觉得一旦当了王妃，就会失去很多自由，纵然赵勇再怎么开明，王妃毕竟是王妃，光是那些繁冗的宫廷礼节就能够吓死人，这还是赵筹精简过的版本。
陈灵认为自己只是想一直待在赵筹身边，王妃的名分对她来说没什么意义，不值得为此牺牲太多。而赵粤态度也不是十分坚决，于是两人的关系就变得有些不伦不类了，与其说是没有名分的夫妻，还不如说是一对较有感情基础的专属炮友罢了。而且即使在“打*炮”的时候，陈灵也常有些在普通人看来颇为怪异的行为，令赵勇十分郁闷举例来说，陈灵有个好习惯，那就是一旦脑中突然有了什么不错的思路或者点子，无论当时在忙些什么，她都会暂时放下手头的工作，找出纸笔将其记下，等空下来再深入研究。可问题是，即使是在二人激战正酣的时候，陈灵也依然还是这么干。她经常在赵筹正兴奋的时候将他一把推开，光着身子去找纸笔记录脑中突然萌生的金点子，记好后又像什么事都没发生一样地跑回来继续”
从来不会强迫女人这是上辈子带下来的习惯，要不然以古代早婚的风俗和宫廷之内秽乱的传统，恐怕他十二三岁的时候就要告别处男生涯了的赵筹对此十分郁闷，但谁叫他当初教育陈灵时太走极端呢？虽然是自作自受，但赵鼻还是为自己开脱道，“天才总是有些变态的，不完全是我的责任，”
话虽如此，但赵筹还是很快就无法忍受了，再这样下去他肯定会和当初他老爹一样的。于是，赵筹迅速将自己与陈灵的关系拔高至拍拉图推崇的那种境界，总算免于因频繁强制性中断引起器质性疾病。陈灵对此倒并没有什么意见，比起**上的快感，还是研究发明更令她着迷。而且她对赵筹的感情，本来就与寻常的爱情不太一样，更类似于那种对自己精神导师的依恋，近乎纯粹的精神恋爱，她觉得也挺好。既然赵筹退却，陈灵又无所谓，两人的关系就长期维持在这种特殊的状态，直到数年之后的某一天
这只是一个细节，但却已经可以管窥陈灵纯真外表下的怪异性情，指望她照顾好赵筹。恐怕还不如寄希望于任如玉突然不药而愈概率更大。
另外，也许是由于血脉的原因，赵筹的直是很强的，尤其是与任如玉结婚尝到滋味之后。当初即使任如玉身体还好、与陈灵之间的**关系也没有中止的时候，赵筹也根本无法获得满足，更别说是事实上当起了和尚的现在了。可令人惊讶的是，到现在为止，赵筹的女人也只有那两个而已，令所有的知情者都觉得不可思议。
这得感谢上一世发达的传媒，它令赵筹学到了丰富的，“生理知识。”即使没有女人，他也有很多别的办法解决问题，虽然效果上是要差了很多，但在赵筹看来，总好过利用权力、金钱甚至暴力去获得女人。虽然生物专业出身的赵筹当年甚至分析过男人，“博爱”的生物学根源，但他一直认为，人类之所以不同于野兽，是因为具备了高于本能的某些特性。比如理性与感情。因此赵筹一直反对无爱之性，正如他也同样不将无性之爱视为爱情一样注
虽然赵筹自己并不是很在意，毕竟现在军国大事都忙不过来，根本没那工夫去想女人。但任如玉却以为赵筹是顾虑到自己的感受才不愿再娶，对此一直很是内疚，觉得没能尽到妻子的义务。所以她多次劝赵筹再纳一位王妃，也有这方面的原因，赵筹现在虽然已经不再是大宋的储君，却还是一个拥有广阔领地、数百万臣民的强势藩王，如果解决问题还得他自己用手解决，也实在是太寒碜人了
而任如玉现在自觉命不久矣，所以就更加催促赵筹早日将此事了了，毕竟现在理由好找。如果等到她过世以后，赵勇突然急着再娶，就容易惹人非议了。然而，虽然任如玉的确是好心，奈何成婚不久，赵筹又常常外出，二人聚少离多，再加上赵筹心中秘密太多，所以也几乎没有与她进行过深入的交流，因此任如玉对丈夫其实并不怎么了解，结果反而起了反作用，她越是唠叨，赵筹就越是不愿再娶，结果任如玉只能放弃了，毕竟在她内心深处，其实也并不希望有别的女人在她还活着的时候与她分享同一个丈忘
原来，赵筹从上辈子开始，就是一个逆反心理很重的人，为此当年尚不懂事的他还曾经被大人捉弄过。当时某个无良的大叔对着当时才四岁的他说“默赵筹上辈子的小名不吃鸡屎””然后这个根本不知道“鸡屎”为何物的小屁孩立刻激愤地抗议道，“默要吃鸡屎！”在场的大人顿时笑翻了一片
赵筹懂事以后，自然没再犯过类似的低级失误，但逆反心理严重的思维习惯却一直没有改掉，并随着他的记忆而带到了这个时代。诚然，喜欢逆向思维的习惯在很多时候都会很有利，尤其是在面临困境的情况下常常可以起到扭转乾坤的奇效，但也因此产生了明显的缺陷。如果敌人对其使出，“欲擒故纵。之计，赵筹将会非常容易上当。这个。缺点之所以到现在还没被人发现，是因为赵筹一直以来都很谨慎，轻易不到一线，而终日躲在后方遥控小只管大略方针罢了。不过，没有什么秘密能够永远保藏，何况赵筹自己根本就没意识到这个问题，毫无保密意识，被人发现和利用，那是迟早的事
注 ：赵筹承认男女间的无性之爱也是一种爱，但爱情之所以是爱情，是因为其有着异性相吸这一生理基础，如果这个。基础不存在，那就不再是爱情了，至少不是完整的爱情，即使这种爱可能更加纯，粹。而很多婚后夫妻的所谓爱情，其实因家庭关系而产生的亲情比重更大
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第二百五十六章 爱别离
知“然赵薯只经竭尽所能小但直到任如玉病到！后的第，刀天，范成大他们还是没能及时赶回，奇迹自然也没有发生。在垂死之际，一向温柔顺从，从不恃宠生骄的任如玉向赵勇提出了一个要求，希望赵筹将来放他的父亲任得敬一马，如果他野心膨胀而不识好歹的话。
赵筹虽然很不高兴，却也不愿妻子死不瞑目，最终还是许诺一旦日后兵戎相见，可以放过任得敬一次。任如玉知道赵筹作出这样的决定有多么困难，虽然这对赵筹来说只是举手之劳，任得敬根本就不可能是他的对手，但若赵筹真的放他一马，却会严重损害他这么多年来辛苦塑造出的公私分明的形象，代价不可谓不大。因此，任如玉在心安之余，也对丈夫心生歉疚，但她已经没有机会补偿了”
不过，安心而去的任如玉并不知道，赵筹这个女婿在某种程度上比她这个女儿更加了解自己的岳父。任得敬军政全能，是难得的人才，但他却有个极大的缺陷，那就是缺乏勇气，他只敢打那些必败无疑注 的敌人，却从不敢向真正的强者发起挑战。
历史上任得敬在国内已经万事俱备的情况下却迟迟不敢动手篡位，而且居然还向金国的皇帝完颜雍上表请求册封，结果完颜雍却和夏王李仁孝联系上，发动突然毒击将任得敬除去。而任得敬如果先下手为强，造成既成事实之后，当时与南宋形成僵持的金国，是断然不敢分兵西征的，最后肯定只能承认任得敬政权的合法性。说到底，任得敬还是畏惧金军的强大，缺乏孤注一掷的勇气罢了。
所以，只要赵筹的实力足够强大，就算将任得敬随便消遣，他也断然不敢生出反心。而如今赵筹与这位岳父远隔万里，若能有机会碰面，那么赵筹已经重回中枢，实力之强肯定是空前未有，任得敬才不敢过来捋虎须呢。而如果赵筹那时还窝在岭南的封地里，那么如何对付任得敬就不关他的事了，让朝廷的那些大佬去头痛吧
任如玉的辞世是赵筹两世记忆中第一次失去挚爱之人注2，自然是非常难过，但他脸上的悲伤也就持续了短短几天而已，对此连自己本身也相当古怪的陈灵都觉得不太正常。但赵筹则说，他就算再难过，如玉也不可能死而复生，反而会因此损害健康，而如玉若在天有灵，也肯定不愿见他悲痛欲绝的样子，既然如此，那他为什么不能每天开开心心地生活，反而要摆出一副死表情，令所有活着的人和死了的人都不愉快呢？
虽然这些理由听起来很有道理，但毕竟有悖人情，即使同样有些不太正常的陈灵都难以接受，更别说其他人了。
不过，卫藩的上层人物多少有些见识，都明白对领袖来说，无情也是一种必不可少的天赋，这样的赵勇虽然有些难以亲近，却更可能带领大家走向胜利，所以赵筹在他们之中的威望反而更高了，而普通的老百姓则根本不知道这些细节，就更加不会有什么波澜了。
不过，陈灵却因此对赵鼻相当不满，两人的关系一下子疏远了不少，连已经降格至纯纯精神层面的关系似乎也难以维持了，也许只能算是普通的朋友关系。赵筹对此不无遗憾小但看到陈灵的工作似乎并没有受到什么影响，便没有花时间多作解释。毕竟这时的赵勇，还不习惯将自己的意志强加在别人身上，只要不妨碍公事，就顺其自然好了”
而当三天后王妃下葬的时候，赵勇又令大家吃了一惊，他宣布为了给臣民做好楷模，王妃的遗体将进行火化，并将骨灰撒入大海。这样一来，原本很难推广的火葬便迅速开始在卫藩为百姓们所接受，他们虽然地位低下、也没太高的文化，但只要高层身体力行，他们的服从性却是那些精英阶层无法比拟的。历史上只要改革的过程中能够保证公平，也确实对他们有利的话，平民百姓接受起新政策来要比上流人士容易得多，因为他们原本就一无所有，不怕失去什么”对于赵筹“牺牲。爱妻的做法，老百姓们普遍深受感动当然也有宣传部门的功劳，但上层的官吏们虽然表面上也乘机歌功颂德，但背地里却都认为赵筹太没人性，毫无陈府的陈灵更是当着赵筹的面骂他，“吃人不吐挂不住了，要不是陈灵多少还识些大体，只在两人独处时才这样直言不讳，赵筹恐怕就要忍不住破坏他四十余年来从不打女人的传统了注3
其实，带头提倡火化，只是赵筹这样做的目的之一罢了。虽然再世为人来到宋代以后，赵筹不再像前世那样固执于无神论的观点，但他依然不认为将尸体保存下来有什么实际意义。因为无论防腐技术如何先进，尸体总有一天会完全降解掉，正所谓“从哪儿来，回哪儿去。”火化只不过是加速了这一过程而已。至于留下墓葬供人瞻仰，一个小巧的衣冠墓即可，没必要弄得里三层外三层，奢侈浪费劳民伤姚
注 ：不过不得不承认，这厮对战力的判断是很准确的，甚至一辈子没在战场上失败过，耳惜他不会分析政治形势，所以历史上他最后死得相当憋屈。
注不上一世结束时父母健在，而爷爷奶奶外公又太早离开，那时赵筹还小得很，基本没什么印象了。
注系对于政治领袖牺牲亲人的做法，历来都有两种不同的评价，支持者往往称其以身作则，高风亮节令人钦佩；反对者则认为他对身边之人都如此残忍，何况是对外人，没人性的家伙又怎么会对百姓仁慈？两种说法如果只从逻辑上分析，只能说是“公说公有理，婆说婆有理。”但若结合历史事实来看，大多数情况下，前者更加符合实际。身为政治领袖，在得到权力的同时，也必定会失去很多，只顾小家放下�