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陷，它对传染病的治疗依然缺乏有效的办法，而潘贤妃抵抗力又已经非常地差，结果连十天时间都没撑到就过世了
而另一位不幸逝世的女子，则是大宋这十几年中最伟大的科技天才、与赵旉之间关系极其复杂明确存在的有师生、知音、夫妻，也许还有很多不为人知的羁绊的陈灵。比起她的婆婆，陈灵的身体还要更差一些，当年赵旉亲自为其治病的时候甚至得出她无法再次怀孕的结论。虽然陈灵后来以事实证明了赵旉的错误，但为了生下她那唯一一个没有夭折的孩子，陈灵本就不好的身体还是受到了不小的伤害。再加上陈灵又是一个科研狂人，一旦想到什么有意思的点子，常常会为了研究而废寝忘食，这种极其没有规律的生活对她身体的伤害也许更大。赵旉在她身边的时候还好，多少能够监督其不太乱来，可这次赵旉离开了，陈灵就故态复萌了，结果她虽然又完成了一项重大的发明注2，但却因此累得身心俱疲，结果被病魔乘虚而
注1：虽然即使是最为吃苦耐劳的蒙古矮种马，长时间只吃青草也会掉膘，但此次行动的时间预计不会很长，东部草原的水草条件也远比西部的荒漠草原好很多，再加上这些战马在出发之前早就好吃好喝地养足了膘，此行又不是战斗任务，无需频繁策马冲刺，只需日行百里即可，因此绝大部分时间只需要维持走马状态，掉膘的速度要低上很多，支撑到这次行动完成不成问题。
注2：陈灵的最后一个发明是脚踏三轮车，这对大宋的公路交通起到了巨大的促进作用。不过可惜的是，由于目前大宋工艺水平与材料力学还很落后的局限，金属链条虽然能够加工出来，但故障率非常的高，因此两个轮子的自行车就算能够造出来，在未来几年、甚至更长的时间内也还无法投入实际运用，除非骑车的人不介意每隔三五天就摔一次，相对来说，三轮车就算出了问题，也只是开不了，不会带来什么安全问题。而且，必须说明的是，这种三轮车的设计思想与后世的三轮车有所不同，而是受了车船动力装置脚踏提供动力，通过合适的传动装置驱动两侧的轮子。的启发，因此这种三轮车的尺寸比较大，令人稍感遗憾
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第五百三十八章 父母在不远游
第五百三十八章父母在不远游
陈灵的病情来势极为猛烈，大夫连她得了什么病都没诊断出来，陈灵就因为持续的高热而香消欲殒了，年仅三十八岁。不过这个专注而单纯的女子临走时却很平静，只给赵旉留下了一句遗言，“将来不要让泓儿陈灵为赵旉生下的儿子，名叫赵泓，绍兴二十六年出生。继承大位”
“我知道你早就看穿了生死，从与我重逢的那一天起，但没想到你却依然放心不下孩子，害怕他将来卷入争夺皇储之位的漩涡。不过你的要求，我接受了，反正我儿子都有十几个了”，赵旉微微叹了口气，在心里说道。当年经历过发妻之死的打击以后，赵旉的心理承受能力较之年轻时早已经不可同日而语，否则一下子失去两位至亲至爱之人，而且因为自己的缘故，连最后一面都没见上，赵旉虽然一向感情较为淡漠，此刻的内心也应该早就被痛苦与悔疚占满了吧？不过，虽然面上的神情还算平静，但赵旉总归还是有些难过的，而他也终于明白一千多年前孔子为什么会有“父母在不远游，游必有方”的说法了。
古人的平均寿命并不长，而且大多死于各种突发因素不过反过来说，一般来说只要避免急病、战争、死罪等突然因素，往往都能高寿，就拿春秋战国时期的那些大思想家为例，除了韩非子这个被人害死的，几乎全都十分长寿，孔子活了七十多、墨子活了八十多、荀子更是活了一百多岁不过，在缺乏人权、医疗水平落后的古代，想要避免横死并不容易，这一点与文明高度发达、物质极度丰富的后世有着很大的区别。再加上古时交通不便，中国的疆域又十分广阔相对于古代的欧洲小国而言，出门远游的话耗时甚长，少则数月，多则数年，在此期间家中有亲人离开人世是很正常的事情，而如果家人不知道远行者所去的地方，将很难及时将其追回，而无法见到亲人、尤其是父母的最后一面，这在重视孝道与亲情的儒家看来，是无法容忍的。所以正和赵旉之前的一些领悟一样，儒家思想虽然不适合用来治理国家，却是十分体谅人xing的，五四时期所谓“吃人”的礼教，很大程度上是被满清政fu阉割和利用的结果。
不过，尽管如此，赵旉对于儒家的最根本的看法依然没有改变，儒家思想只能用于个人修身养xing，却决不能拿去治理国家，尤其是在诸强林立的大争之世；二，学些儒家经典有益身心，但必须在世界观形成以后，为保险起见，正常人十五岁以后，天才神童十二岁以后方能研读，否则就很可能学成书呆子
对于陈灵的死，赵旉心中更多的是惋惜和遗憾，不过能够死在自己热爱的工作上，也未始不是一种幸福。而对于母亲潘贤妃的辞世，赵旉虽然也有身为人子却未能留在膝前尽孝的愧疚，却也没有过分地自责。一是因为母亲逝世的时候已经年近五旬，虽然不算高寿，但也超过了这个年代女xing的平均寿命宋代虽然经济繁荣，但毕竟两宋之交有过一段很长的乱世，而且受限于医疗水平，平均寿命估计也就四十多岁，而且因为fu女妊娠时的高死亡率，女xing的平均寿命比男人还短，所以四十八岁过世的潘贤妃也不算短命了。，也算得上是善终了，心理上相对来说容易接受一点。二则是因为赵旉现在已经完全理解自己现在所处地位所需要付出的代价，当整个国家亿万臣民的命运都决定于他一身的时候，个人感情的淡化是不可避免的，历史上那些重情重义的皇帝鲜有能够治理好国家的，尤其是身处乱世的时候。何况赵旉的感情原本就比一般人要淡漠许多，从这个角度来说，也许他天生就是适合当君主的，搞不好他之所以回到这个年代，正是因为冥冥中自有天意呢。
何况就算赵旉急着想要回去奔丧，也不得不先将与弘吉剌部之间的谈判完成，毕竟他以后很可能都不会再亲自来到大漠了，而交给别人来做的话又难免横生枝节。再说，就算赵旉现在赶回去，也照样无法见到她们的最后一面了，何必因为没有什么实际意义的形式而贻误公事呢？赵旉脑子又没进水，自然不愿意辛辛苦苦地到草原上转悠一圈，却什么都没做便急匆匆地又赶了回去
相对来说，也许倒是身为草原人的诃额仑反而更能接受赵旉这种淡然的态度，甚至还因此提高了对赵旉的评价。而诃额仑那个身为部落首领的父亲就更是如此，在随后的谈判中一直十分地谦逊和顺从，不过，相较于他对赵旉个人的敬畏，岳云带来的五千精兵对他的震撼无疑更大
经过友好的协商，赵旉代表大宋朝廷承诺以后将停止与大漠诸蕃其他部落之间的贸易往来，而全部交由弘吉剌部代理，定价权由销售方掌握注1，当然，盲目抬价也是不可能的，有一个浮动范围，上限与下限的差距为十倍，同时规定只能用金银之类的硬通货来结算，不过若弘吉剌部有需要，可以向协议内指定的几家银行申请贷款。
注1：诃额仑的父亲对此并不是很在意，虽然由于大漠急需汉地的商品，而大漠的特产马匹、牛羊、毛皮等商品在大宋却并非必不可少，而且还要受到大宋国产商品夺回燕云、吞并金国之后，大宋适宜发展畜牧业的土地面积大大增加，光论产草量的话，甚至不在大漠之下。的冲击，所以在商品定价上弘吉剌部会很吃亏，但就算大宋方面将价格提高，弘吉剌部也能将成本转嫁到其他部落头上，利润并不会受到太大的影响，这就是垄断的好处。
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第五百三十九章 丧期娶妇
第五百三十九章丧期娶fu
考虑到这份协议开始执行以后，中原与大漠之间的走si贸易必然盛行，双方一致同意防患于未然，加强防范措施、加大打击力度。到时候不光是大宋方面，弘吉剌部的人也有权逮捕并处死那些走si犯协议双方的互市是由大宋朝廷指定的某些商人在少量宋军的护送下前往弘吉剌部所在的阿尔山进行交易，所以不会出现误认的可能，不管是有意还是无意。说白了这就是垄断，但这种涉及国家整体战略的特殊贸易，还确实得垄断，否则等到出现类似明末晋商那样的卖国商人，并玩出官shānggou结那一套，想要再拨乱反正，可就难了
这样一来弘吉剌部无疑将成为草原各部的众矢之的，但诃额仑的父亲在其所带来的巨大利益面前，还是将心一横同意了。他一并接受下来的条件，还有大宋在阿尔山下驻军、以及派出汉学老师到弘吉剌部教书育人的要求，当然，他也不是太傻，要求驻军的数量不能超过一千，如果孩子自己不愿学习，汉学的教授也不能强迫，否则时间一长，宋人就要在弘吉剌部反客为主了
但不管怎么说，与弘吉剌部结盟之后，大宋便成功地在草原上扎下了一根刺，只要利用得好，至少能从辽人手里虎口夺食，确保距离大宋更近、而且最为富饶的东部草原不被辽人“归化”，如果能够藉此ji化大漠的乱局，那就更好了。而弘吉剌部在得到大宋的全力支持以后，实力也水涨船高，没过多久便由一个中等大小的部落发展成为草原上最强大的势力之一注1。但即便如此，由于垄断交易权后一夜暴富，对弘吉剌部心生觊觎的部族还是越来越多，而且随着争斗的日益ji烈，各个部落之间也渐渐打出火气，战争的目的也逐渐由谋财变成了仇杀。可以负责任地说，若是大宋不够厚道，突然撤去对弘吉剌部的支持，就算弘吉剌部愿意将自己这些年里“赚”来的钱跟大家分享，那些已经与其结下梁子的部族也不会放过他们，非得置其死地而后
其实也不是弘吉剌部的人太贪婪，只顾自己赚钱而不愿接济草原上的兄弟部落，实在是互市之中的大部分利润都被大宋赚走，他们得到的其实只是小头，若非弘吉剌部人数不多，也不会有什么立竿见影的效果，而如果将其分给总人口达到好几百万的大漠诸蕃，就根本溅不起几朵水花来了。在这种情况下，弘吉剌人自然无心在草原上搞慈善，有这闲钱还不如多招兵买马保卫好不容易得来的财产呢！何况大漠诸蕃只是地缘上的邻居，血缘上未必一定亲近，甚至还有还多部族之间是仇杀了上千年的宿敌，所以“一方有难，八方支援”的情景是很难在草原上见到的
不过，比起那些嘴上说得好听、其实都是为了金钱和美女而来的各族勇士，大宋的扶持才是弘吉剌部迅速发展壮大与抵御外侮的真正依靠。诃额仑的父亲自然也明白这一点，因此早在谈判还未结束的时候，他便急不可耐地要为女儿完婚了。
按理说赵旉的老娘和一个妻室刚刚过世不久，是不宜现在娶妻的，但为了让弘吉剌部的人安心，赵旉还是同意就在弘吉剌部与诃额仑举行婚礼。不过，在si下里赵旉却与诃额仑这个在短短一个多月时间里就出嫁两次的新娘通了气，告诉她这次按照草原上的风俗举行的婚礼只是给她的族人看一下放心用的，正式的婚礼得等到他们回国后守完三个月为了移风易俗，同时也兼顾传统，赵旉制定的新法规定，为父母守孝时间为三个月，取代一直以来的“三年守制”，配偶、兄弟姐妹则为四十九天，而如果国家处于外敌入侵等紧急状态时，官员则应该舍小家为大家，守孝时间越短越好。此外，若有必要，皇帝照样可以夺情中止官员守孝，而且与以前不同的是，官员不能拒绝，除非他愿意辞职并放弃此前建立的一切功勋。的丧期才能举行，希望她不要见怪，在此期间他是不会与其圆房的，否则也未免太不孝自然也对不起陈灵，但这种容易招致醋意的话，在没必要的情况下赵旉是不会说的了。
见赵旉如此坦诚，诃额仑这种温柔体贴的女xing自然不会为此纠缠不清，她还略显忐忑地告诉赵旉一件事，原来当初赤列都到弘吉剌部迎娶她的时候，双方就已经擦枪走火，所以现在的诃额仑已经不是处女了，而她听说中原的男子之中有很多人都非处女不娶，所以不免有些不安
注1：不过这也是因为他们运气好，刚好那“五大兀鲁思”都有了不小的麻烦，乃蛮人与克烈人都被辽国降伏，元气已然大伤，而辽人也不会放任他们过分恢复实力，所以基本上已经很难重现昔日的盛况；塔塔儿人自从他们一直以来的后台金国灭