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刘焉意淫到美好之处，难免主动求教：“董公，我求为州牧，倒不在乎所任之州是否富足，只求离朝廷远些，最好有乱贼、蛮夷阻隔道路，使朝廷使者不得通
我并非异心，只是不想陛下山陵崩时，朝中有奸臣乱命，召我回朝。而且以如今陛下卖官鬻爵之风，州牧任期估计最多也就一年，很难超过两年。若是使者畅通，万一陛下昏聩之中另卖州牧之职，岂不是前功尽弃？”
刘焉也是跟董扶多年至交，推心置腹，才敢说这种有点大逆不道的话。
他这番话其实有一个潜台词已经很明显了：他这次如果外放州牧成功，那他就是打算至少做到汉灵帝驾崩的！
但是，他不知道汉灵帝还有多久驾崩，万一跟桓帝一样长寿，那有可能还得活三年！
现在卖的官，绝对没有任期三年那么久的。所以与其指望皇帝快点死，不如指望去个很远的州，然后在辖区州与司隶之间，爆发一些贼乱，叛军的地盘阻断了交通要道，让汉灵帝就算想撤换他，圣旨也送不到！
最好是宣布圣旨的使者，在半路上就被叛军截获杀光，那么任命他刘焉为州牧的圣旨，就是那个州从中央得到的最后一道圣旨了！
圣旨很值钱，
但确保自己手上的圣旨是最后一道圣旨，才更值钱！
董扶老神在在地不说话，听完之后，只是微微点头。
刘焉深吸了一口气，继续说道：“我想去最远的交州！当交州牧！本朝立国之初，交州便是最与世隔绝的，高祖建国之时，交州便是秦始皇所命的南征秦将赵佗所据，南越享国近百年，武帝时方为本朝所灭。
且自熹平以来，郁林、零陵郡便屡有乌浒蛮反叛朝廷、盘踞于五岭之间。光和年间虽有朱儁平叛，但黄巾起后，朝廷无力增援、荆州刺史也任由荆南二郡糜烂。我若到任之后，坐视乌浒蛮继续隔绝五岭，纵然君侧出现奸佞，也不至使乱命传至岭南！董公以为如何！”
刘焉提到的乌浒蛮，就是后世的壮zu，当时五岭山区都是乌浒蛮的地盘，只要乌浒蛮反汉，汉朝使者是不可能活着到广州的。
说句难听的，就算活着翻过了五岭，也可以让他神秘死在半路上，然后说没接到这个使者。
不过，这一次，董扶并没有回应刘焉期待的眼神。
他捻须思索了一会儿，反问道：“君朗，交州烟瘴之地，你也年近六旬了，恐怕不详。依我之见，我夜观乾象，益州有天子气”
董扶说到这儿，不得不停顿一下，而刘焉的眼神瞳孔，也是剧烈缩放了几下，喘息都粗重了不少，一瞬间冷汗就冒出来了。
“董公慎言！某某一切所为，都是为了朝廷，我只求避祸！”刘焉有些语无伦次。
董扶等了一会儿，叹道：“君朗示我以诚，我岂能不诚？还望勿疑！我并非劝你如何，只是如实相告，以天象观之，益州确有天子气。
大汉已历二十四帝，西于长安传十二帝，东于洛阳传十二帝。如今重回大乱，天道循环，王气已然再次西移。纵然君朗不应益州天子之气，也有他人应之。你既忠于朝廷，更该坐镇益州，或能逆天改命，破此王气，慑服不臣。”
刘焉浑身汗出如浆，许久才问：“蜀道虽险，但蜀地民风淳朴、百姓殷富，并无贼乱。终究不如五岭烟瘴、有蛮夷隔绝。”
董扶盯着刘焉的眼神，似乎在确认对方的真意，许久之后，才抛出一条对策：“蜀中富庶，又有何不好？阻隔汉使的危险有很多种。汉中五斗米道、巴郡板楯蛮，焉知君朗入川之后，这些素来不归王化之贼，会不会再次蠢蠢欲动呢？”
刘焉骤闻此言，瞬间就觉得自己心跳提到了180，血压飙到了200。
没有反贼截杀汉使，那就主动制造一股反贼来干这个脏活！
第35章 从来就没有什么玄学
刘焉与董扶密谋后的次日清晨，李素一大早就收拾停当，准备去刘焉府上拜会。
他没有带关羽，只是带了刘顿等几个亲兵作为随从，帮忙提些见面礼。
刘顿是乌桓人，原先没来过雒阳，这次是第一次有机会提着礼物去九卿府上，他心中也与有荣焉。
尽管他只是跑腿的。
“李先生真是大才啊，主公离京的时候，什么人脉都没留下，只留了些钱。李先生居然短短五六日，便打开那么大局面。上次送拜帖时，还说三天后才见，昨儿居然还主动回访，说可以提前一天，这是多大的面子啊。”
刘顿挑着礼物，看着刘焉府门前其他排队等候的访客，一股骄傲油然而生。
李先生能够插队！那就说明李先生受太常卿的赏识，压过了这些排队的人！
而且，之前李素主动预约时，对方答应的是午后拜访，显然是不打算留李素在府上吃饭了。后来刘焉府上的仆人却通知改在辰时，这明显是要留人吃早饭了。
区区一介外州的功曹书佐、比三百石的小官，这是多大的荣耀啊！
李素领着刘顿刚进府门，背后就传来几声等候者的怨念吐槽：“什么？这等寒酸之人，竟受太常如此殊遇，太常便是为了见此人，才更该约期的么？”
“唉，害我们都得多等一刻钟。”
刘焉位列九卿，除了最顶层那些秩万石的三公、大将军、大司马之外，再下来就轮到他了。
所以，在其他排队者的羡慕目光中，走进府邸之后，李素立刻就感受到了一股严谨肃穆的氛围。连旁边的管事也暗示他注意一点，免得失礼，李素的随从亲兵更是噤若寒蝉。
李素打起十二分精神，把上辈子待人接物的本能反应全部调动起来。
太常卿执掌整个国家的宗庙社稷祭祀礼法，大致相当于后世的礼部。礼部多一个科举管理权，理论上更重要。但汉朝的太常也兼管太学
所以刘焉的府邸谈不上奢华，但每一处装饰细节都很肃穆大气。
走到正堂，远远看见刘焉端坐，李素立刻上去行礼：“卑职拜见太常，得蒙赐见，聆听教诲，何幸之至。”
刘焉道貌岸然，一脸的和蔼庄重，完全是个和蔼老者形象：“不必多礼，曹孟德书中所言，我已尽知，你与那刘备，倒也算是天性忠义，璞玉未琢。”
李素：“不敢当太常赞誉。”
刘焉摆摆手，赐他在旁边坐下，说道：“不在其位，不谋其事，我不问地方政事军务，但刘备的事迹，若能宣扬开来，倒也能恢弘志士之气。当次国难之际，正需要这等不计私利之人报效国家，才能裨补朝廷政令死板之阙漏。”
刘焉耐着性子，把他之所以要宣传刘备的理由，中肯地夸了一遍。
随后端起面前的陶盏，喝了一口水，准备熬过李素的自吹自擂。
不过他的养气功夫很好，脸上没流露出丝毫不耐烦。
今天的接见，完全是走个流程李素这颗棋子该怎么利用，刘焉跟董扶密议之后，就已经想好了。无论李素一会儿表现多差，结果已然内定。
之所以还非见不可，而且要显得那么礼贤下士，完全是为了编造一个借口，免得将来局外人产生“太常卿怎么会破格对这种小人物施恩有加，是不是另有所图”的怀疑。
然而，李素并没有因为领导的客气话而疯狂表功自夸，只是淡淡一笑：
“太常心怀黎民，素与刘县尉，深谢知遇之恩。我在曹孟德处，听闻太常曾有高论，可解决如今地方郡兵不能主动击贼之弊政，故而斗胆想求教一二。今既有幸得见，定能有所裨益。”
前半句点到即止地自矜一下，后半句立刻回到“求教”这个主题上。
李素今天登门，摆的是“愚者千虑，偶有一得”的低姿态。以示就算他在“废史立牧”的倾向上跟刘焉暗合，那也“应该”是知其然不知其所以然，是巧合。
换句话说，他要表现得自己是“看山是山，看水是水”，而刘焉才是“看山还是山，看水还是水”。
前者只是不小心蒙对了答案、不知道解题过程；后者才有解题过程，透过现象看到了本质。
刘焉不由微微高看了李素的品性一眼。
知进退，有分寸。
“这少年，究竟是真的天性质朴、从不居功。还是太有眼色，到了连我都看不透的程度？”刘焉心中闪过怀疑，但很快就驱散了。
终究是李素的外观太有欺骗性，这么一个二十岁都不到的少年人，怎么可能是人情世故老奸巨猾之辈，那就是真的天性无私了。
不管这些了，刘焉见对方上道，正好速战速决：“求教一说，还是休要提起，这并非一朝一夕。不过老夫见你赤诚，倒是可造之材。
我想考教你一下，若是确有能吏潜质，便拜托友人征辟你留在京城做事，日后自然会有长进。”
说是考校，刘焉心中已存了放水的念头。
就像一个懒得较真的大学老师，面对一个还差一门挂科就能拿到学位证的学渣。恨不得直接递答案给对方抄，让对方好赶紧毕业滚蛋。
李素还是那副淳朴的姿态：“卑职拜谢，祈命题。”
刘焉回忆了一下曹操的推荐信，想起曹操说过，这个李素似乎精于算数之学，便放水问道：
“听闻当日在大将军府上，你以算数之学分析往年朝廷跨州调拨之军费赏赐，推断渔阳乌桓必反、公綦稠恐已不测。昨日，朝廷接到幽州刺史陶谦邸报，果如你所料。既如此，你不如便以算学之法，再剖析一下本朝其他贼乱。”
这个问题非常宽泛，刘焉也是不够了解对方，所以想让李素挑擅长的自由发挥。
不过李素却很认真，丝毫没流露出“我知道你要放水”的懈怠。
他主动追问：“此问过于宽泛，还祈具体选择一场变乱。”
刘焉微微不悦：给你降低难度随便扯，你还不领情？
“那就以黄巾之乱为例！你倒是说说当年张角为何会崛起于冀州？纵然朝廷税赋极重，可冀州是富庶之州，百姓既因贫病而起，难道不该始于更贫穷之处么？”
这个问题，因为比前一问更具体，也就更难。
“反贼怎么发生的”这种东西，很难从从钱粮、户口等定量分析的角度复盘，而且李素手头也没当时的历史统计数据。
但这一问还是激起了李素的探索精神。
他上辈子念的是外交学院，也是学过很多统治艺术相关的专业课的。
历次改朝换代的分析、各种变乱的原因，他在专业课时吃得非常透彻。
他心思飞速运转，搜索着后世防范巫术神棍型反贼的知识，很快找到了一个数学分析的角度。
李素清了清嗓子：“卑职以为，张角和黄巾贼，并不仅仅是因百姓贫寒而生，关键在于当时天下瘟疫流行。而只有因贫寒而起的叛乱，才会首先在最贫穷的地方产生。
从算学而言，因瘟疫而起的乱贼，最初出现于何处是随机的，只是冀州人口众多，所以出现在冀州的概率比较大，最终也恰巧如此。”
刘焉原本没抱期望，听了这个答案，却颇激起了几分兴趣。
有点儿意思。
就像原本准备放水的老师，突然发现这个补考生不但能做出基本题，甚至连附加题都做得出。
“再说细些。”刘焉微微颔首，一边不由自主身体前倾。
李素拱手继续回答：“因瘟疫而起的贼乱，有一最大特征，便是有巫医之流煽惑人心、聚合徒众。可子不语怪力乱神，天下本无巫神，反贼所借的道术，无非是假装施舍符水。
患者服用后不药而愈的概率，与病情加重而亡的概率，我们假设是五五开。因此运气好的巫医，行巫两次全部治好的概率，是四分之一，行巫三次全蒙对的概率，是八分之一。
以此类推，行巫十次全蒙对，在巫者中能有千分之一，行巫二十次全蒙对，能有百万之一。以我大汉民风，十户之邑，有人口五十，其中总有一二刁徒，会在大疫之年行巫骗人。
大汉人口五千万，瘟疫之年偶尔行巫者数十万，则按概率至少有一个张角，能出道时最初二十次行巫全部应验。甚至都不用全部应验，只要医二十人活十七八人，便已经会被乡里奉为神明。
再往后，其实已经不需要运气，因其名声在外后，治好的人都会归功于他巫术高明，治不好的都会说是因为死者之心不诚，便如雪崩之势，信徒越来越多。
故而黄巾、米贼等先例，给后人一个教训：日后凡遇大疫之年，朝廷首要之务，便是严禁谣言、严禁行巫蛊之术者，不能给天下骗子赌运气的机会。因为就算巫蛊谣言