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只不过，诸葛亮这次是“不教而诛”，他没有等移民抵达之后、按移民自愿的原则借贷这些有偿服务。这一点跟糜竺的“官营高利贷屯田”和曹操的“自愿式屯田”都不一样。
为了避免不教而诛的包办恶名，诸葛亮第一年准备不收取百姓利息，只用他们偿还这部分提前享受的有偿劳务的本金。
都不问你要利息了，也就别计较“我又没要求官府组织人提前帮我干活，是官府摊派给我硬要分配人给我干活让我欠工钱债”这些小事了。
这一点也是诸葛亮在“政府建设刺激经济”方面，跟后世的王安石之流一个巨大的差别——
王安石搞青苗法的时候，落实到基层，谁管你百姓到底缺不缺钱有没有青黄不接需要借债渡荒？还不是大量让中产自耕农买单，明明不需要借粮还强行摊派高利贷，让他们背负上沉重的利息负担，最后惨遭返贫。
（不过王安石这种借债思路，也不是一朝一代，一直都有。比如规定经营贷是缓解实业资金不足的问题，应该定向投放给“青黄不接”的实业家。
但你说你要借钱去组织生产，前些年有的不良银行还害怕你还不上。一说你要去炒房，立刻很放心就放贷了。最近这两年房住不炒才好多了。）
诸葛亮在这方面节操就好得多：不是百姓主动求着借的，那就不问百姓收利息。
诸葛家自己拆借进去腾挪的那部分资金，最后也都会收回来，诸葛亮还没公私不分到自己贴钱做官的程度。
他也理解孔子说的“子贡赎人”的故事的道理，一定要建立一套“做好事有好报”的激励制度。
所以诸葛家也只是把自家出借的那部分周转资金一年的利息损失了，将来不收百姓利息而已。（其实才九个月，到明年九月份收秋税的时候，就会要求百姓还清本金）
……
除夕前两天，第一批益州来的数万移民，以及刚刚调任民部尚书的前益州布政使诸葛瑾，总算是同期抵达了雒阳。
这第一批的移民，是诸葛瑾亲自押运来的，反正他也要上任。
按说民部尚书应该到长安任职，但长安朝廷并没有那么多民政事务要处理，所以刘备提前大笔一挥，准许诸葛瑾不用到长安，直接走汉水转陆路去雒阳，听候李素的调遣。
八年半前，诸葛瑾仕途起步阶段，就是李素当蜀郡太守、他当蜀郡郡丞。后来李素转益州牧，诸葛瑾转蜀郡太守，李素走了他再转布政使。
所以诸葛瑾的仕途履历，也算是严格复制了李素在做地方官时的轨迹，不是做李素的副佐打下手，就是李素高升后接替原来那级的空缺。
八年半从副郡级做到正州级，升得稳扎稳打。对于如何配合老领导工作，诸葛瑾也是颇有心得了。
这次来京，诸葛瑾还有一个好处，就是可以和二弟好好叙叙旧。
自从将近三年前改做布政使之后，他就很少跟老领导鞍前马后配合工作了，倒是二弟取代了他在李素面前临听教诲的机会。
对于诸葛瑾的到来，李素和诸葛亮当然也是很欢迎的，李素亲自出城，到城南的废弃皇家园林遗址迎接诸葛瑾，还设宴款待，顺便问问工作。
诸葛亮的姿态比李素更低得多，毕竟他要讲究“孝悌”，得显得兄友弟恭。
李素都迎出城南三十里了，诸葛亮更是提前几天安排了一场视察河南尹南部数县的日程，迎出了伊阙关，一直到伊川上游的新城县迎接诸葛瑾。
“兄长别来无恙，恭喜兄长调任民部尚书。”
诸葛瑾也是老远就看到诸葛亮了，等诸葛亮下马问候后他才下马：“贤弟这个河南尹，难道不值得同喜么，贤弟将来成就，定然远胜愚兄。
愚兄昨日入河南尹，由梁县、阳城而来。虽还未见雒阳状况，但仅看偏僻小县，都治理俨然。今日到了新城，百姓安居乐业，更是让人过目难忘——这河南百姓，连寻常农户，都有住上砖瓦庐舍的么？”
诸葛亮：“些许小事，兄长不必惊讶，见了司空之后再细细说来。”
。
第706章 打着修理的旗帜走着拆除的路子
诸葛瑾与诸葛亮从新城沿着伊水策马北行，不疾不徐，一路上诸葛瑾正好顺便沿途观瞻河南尹在二弟治理下的新气象。
至于他带来的移民和基层官吏，还要在新城多盘桓一两日，等着坐船转移。因为移民哪怕只是带了必要的随身财物，转移起来依然太过沉重了，走陆路是不得已而为之。
从益州移民来河南尹，全程九成以上的道路都能走水道，只有南阳郡与河南尹之间、经过鲁阳…梁县的那一段，要走一百多里陆路，这段是翻越伏牛山的路程（东边的嵩山更难翻，所以宁可翻伏牛山）。
从梁县到新城之后，因为新城濒临伊川，诸葛亮提前筹集了一些伊洛水流域的民船在此等候，移民到了之后可以直接上船，再转移最后的两三百里路。
诸葛瑾一路走马观花，看了新城县（今伊川县）到龙门伊阙关之间，沿伊水几十里路上，农田都粗略翻整过了，烧荒露出了微微发黑的肥沃土地。
百姓们还有普遍住上瓦房的，甚至有些瓦房看起来还比较新，都没人住，应该是诸葛亮征发徭役施工、造给新来的移民住的。
诸葛瑾不由感慨起这地方居然还挺富庶。
“雒阳残破多年，之前司空让我组织移民，把今年的益州移民拉到这儿来，我还以为是百废待兴之状。
居然百姓还住得起瓦房，虽然有些掺了草辊茅茨、采椽泥糊，毕竟看得到砖瓦痕迹。贤弟治理河南成绩不小啊。”
诸葛亮内心得意表面谦逊地微微一笑：“这没什么，只要善于统筹，重建雒阳周边，还是比那些真正苦寒荒僻之地要容易的多，毕竟这儿基础好。
当初率经战乱，遍地火焚，可毕竟不可能把砖瓦木石都烧尽。尤其城南皇家园林众多，有些地方已成断壁残垣，其实有心管理的话，还是可以回收回来不少可用的建材。
烧荒的时候，把拆下来整理好的废旧砖石瓦当码好，堆上要烧荒的草木，再过一次火。草木灰吹去，留着当肥料，那些建材就能重新用了。
造民宅也不用太讲究，就算砖瓦变脆，也好过直接用草辊茅茨绊上黄泥砌墙筑顶。李师是变通之人，陛下也豁达圣明，不似怀帝时不可言父兄过、不敢拆毁南郊皇家园林残迹。”
诸葛亮侃侃而谈，把他修复雒阳周边的心得，说得很是头头是道。他这番治理，却比后世历史书上津津乐道的“丁谓修汴梁，一举而三役济”还要高效井然。
丁谓修汴梁宫室、街衢的故事，是记载在沈括的《梦溪笔谈》里的，被认为是宋朝那种商业社会下，政府工程高效的典范了。
但丁谓也不过是挖汴梁大街取土、挖街后通汴水运其他外需建材物资、最后再把建筑垃圾填埋回去修复汴梁的大街。
要比对施工人力的节约，诸葛亮直接把经过战火后宫室和皇家园林已经用不了的淘汰旧建材，拿来置换给民宅，废物利用方面，已经不可能再加强了。
至于“建筑质量”问题，说句实话，如果诸葛亮不这么干，新移民和雒阳周边原本的百姓，也不可能有财力去用砖瓦石头造民房。
废旧的砖瓦就算质量再差，也比老百姓直接用草辊加强黄泥巴要好得多。
之前雒阳地区的统治者之所以没这么干，一方面是朱儁时期不敢随意拆用废弃皇家园林的建材，刘协活着的时候也不便拆他爹留下的遗物。
袁术袁绍二贼入主雒阳期间，则是完全没话心思精力好好经营这些领地。袁术是没时间，袁绍则是觉得这是一块前沿战区，建设好了也未必长治久安。
现在刘备派了李素来，才算是真正对雒阳周边有了主人翁的意识，好好种田，觉得种得好了成果收获都是自己的。
只有当自己的地盘来种，种田才会种得好。各种实用主义的法子都会想办法用，而不是担心犯官场忌讳朝廷忌讳而不敢做事。
其实，哪怕诸葛亮这一个月的“大拆大建、弃废修新”，也不是完全没遭到攻击。
长安那边，有些眼光不好使的御史监察型的官员，纳言官，也有弹劾诸葛亮“拆除灵帝园林”。只不过刘备是呵呵一笑，直接丢到旁边没理会。
刘备这样幼年时家族跌回草根再慢慢爬上来的皇帝，比其他诸侯都懂民间疾苦，他压根儿不在乎这些东西。
就算雒阳将来成为新都，需要“另建奇观”，他也放心完全托付给李素决策，反正那些“先帝”留下的东西，在刘备看来拆起来完全没有心理负担，反正一切以效率为主。
而且，李素那么稳健的人，他本来就是这么干的。
在默许诸葛亮尽量废物利用拆废弃园林建材的过程中，李素早已“巧立名目”表示要对灵帝留下的一些东西进行“去其糟粕、取其精华”、进行“继承与发展”。
毕竟李素自己也有“水利专家”这方面的人设，他对于灵帝的问题，基本上是定性为七分过、三分功，这也是刘备政权对桓灵问题的一贯态度。
哪怕刘备登基的时候，是学的光武帝。光武帝刘秀迈“成哀平孺子婴”四代，追尊汉元帝为皇考，刘备迈“冲质桓灵”，认汉顺帝为皇祖（爷爷辈，因为冲帝八岁就死了，所以没法认正统性同样毫无悬念的冲帝为爹，只好再加一辈认顺帝为爷爷）
但刘秀当年也只是说“纵使成帝复生，天下不可复得”，但并没有说汉成帝是十足的昏君、毫无一处可取。
加上灵帝毕竟提拔过刘备，有恩，所以哪怕是昏君，也要比刘秀对成帝的定性再好一些。
没有七分过不足以失天下，没有三分功不足以证明汉统依然不当绝。
所以，李素在刘备的指导思想下主持河南尹地区的战后重建工作，到了具体落实阶段，就要把对灵帝的“三分功”的界定，强调在“灵帝对于大汉水利建设和技术进步方面的贡献”上。
不能把灵帝修南宫、西苑、毕圭苑这些事儿都说成祸害。
毕竟灵帝也就这点功绩历史上拿得出手可以堂而皇之吹嘘了。
哪怕是后世黑汉的历史学者如易大师，在讲曹操年轻时的朝廷政治生态时，提到灵帝，也不得不承认“灵帝辞赋写得不错，个人兴趣和贡献主要在给排水工程领域”。
李素五年前主持收复关中后的战后重建工作时，为了抗击194年的关中大旱，也是大量组织百姓造翻车汲水灌溉。
当时就有关中世家清流攻击他“这个翻车是当年的十常侍之一、担任掖亭令的宦官毕岚发明出来讨好灵帝修水塔修喷泉享乐用的。你李素居然在大灾之年造这种奢靡之物”。
那次攻击当然是被李素轻易化解了，刘备当时也跟扔今天攻击诸葛亮大拆大建那些奏章一样，把五年前喷李素的人都无视了。
但既然有了这个由头，李素这次也能顺着这个思路往下发掘：灵帝是七分过三分功，他发展水利科技这一点，目前在官方意识形态里要正面认识。
同样，十常侍宦官是坏的，但是掖亭令毕岚这种纯工程技术型官僚、发明家型官僚，没有别的劣迹的，可以跟其他搜刮民脂民膏的常侍区别对待。（当然毕岚的错误也是有的，他虽然没有干预朝政，但他不停迎合皇帝发明新的水法奇巧，导致皇帝有更多的地方花钱）
这样处置也显得目前的朝廷对事不对人、处断公允。这一点也是刘备和李素一贯以来示天下人对宦官问题的态度。
早在十年前，十常侍之乱时，袁绍袁术兄弟主张的就是“凡是宦官都要杀光”，而刘备李素和曹操都是觉得诛其首恶、不罪无辜（曹操说的是“但付一狱吏足以”）
承认了灵帝的好处主要在水利方面后，李素就更方便扯虎皮拉大旗了。
他让诸葛亮拆西苑和毕圭苑遗址找可用之材废物利用时，打的是“改造翻修、与时俱进”的旗号，而不是直接拆毁。
这个措辞态度，倒是跟后世乾隆“翻修明十三陵”的事迹有异曲同工之妙（当然鞑子拆明皇陵肯定是要谴责的，李素这个只是拆皇家园林奢靡之物，性质完全不同）
乾隆那事儿，连电视剧《宰相刘罗锅》都梗概地拍过：
乾隆因为乾清宫失火要重修，找不到足够多足够好的金丝楠木木料，因为清朝时金丝楠木因为生态恶化砍伐过度基本上找不到大树了。
乾隆游明十三陵的时候，发现明朝人还有很多上好的金丝楠木老料子，就让“翻修”十