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加上汉初民生凋敝，于是将道家衍生的“黄老无为”思想作为治国方略……这段时期，道家成为了大汉主流的学术。
可历经文帝、景帝两朝，国力渐丰……
武帝继位后锐意进取，道家的“无为”思想就显得有些保守，只能以儒术缘饰法制，所谓——霸王道而杂之！
渐渐的，儒家思想成为了大汉新的意识形态，道家思想则流落于官学之外……
陆羽细细的将这中间的故事、事件……娓娓讲述给张鲁。
其中一部分，张鲁是知道的……
另一部分，张鲁却是陌生的，他凝着眉，细细的聆听……
这个话题，他很感兴趣。
陆羽的话还在继续：“汉武帝时期的罢黜百家，独尊儒术不断的挤压着道家崛起的希望，道家自然不肯罢休，就要重新上位！”
“为了迎合天子，这期间，道家开始与方术、仙术相结合，试图以此教授皇帝感应上天，比如《天官历包元太平经》就是在这个时间问世，只可惜……在儒学强大的‘君权神授、天人感应’的理论下，历朝历代的帝王对道术压根都不搭理！充斥着灾异、感应等要素的儒学，依旧是大汉的治国思想！儒、道之争，在这一回合……道家全面溃败！”
呼……
陆羽口中的时间点已经贯穿了整个西汉，而张鲁深深的呼出口气，感慨万千。
这一节，他知道……
也正是因为无数道门先辈的努力无果后，他的祖爷爷张陵才改名为张道陵来到巴蜀的鹤鸣山传道。
这里远离中原，儒门的渗透并不那么强烈，且百姓信奉巫蛊……这给予了“道”最肥沃的成长空间。
果然……
陆羽的话锋一转，转向的便是五斗米教这一块儿。
“上面走不通，还能走下面……大汉顺帝时期，一个叫张陵的学生发现自己擅长的道学实在是不受重视，干脆放弃官位，跑到巴蜀之地……这里蛮部众多，崇尚巫鬼，又缺少豪门世家，儒学的渗透力较差，治安也不好，于是，他改名张道陵，说自己是生于光武帝时期，是西汉开国功勋张良的后裔，并且创立了‘正一道’这样的道家宗派。”
“所有参与的人都得先交五斗米，然后能享受符书教化、符水治病、符箓驱邪……而巴蜀之地就在这样的道学启蒙下，竟真的得到了一定程度的治理，乃至于如今……第三任天师，也就是张天师你治理下的‘政丶教合一！’张天师乃是天师道、正一盟之主，我说的是真是假，没有人比你更清楚了！”
一口气讲述了这么多……
陆羽提起一口茶盏，抿了一口……余光瞟向张鲁……
而此时张鲁的眼芒中释放出的唯有“震惊”二字，他只觉得……陆羽这个人太可怕了，他不仅仅了解“儒”，更了解“道”，了解整个正一盟、天师道、五斗米教的发展规律。
怪不得五斗米教的圣女都会因为他而放弃原本的计划，乃至于……“女大向外”……
这位魏太子有这个魔力，也有这个魅力！
他太懂了……
与他攀谈，有一种……浑身都暴露在外，任何秘密都藏不住的感觉。
过了一会儿……
张鲁摇摇头，“不愧是善于攻心，洞悉万物的太子殿下，太子对我教，对儒道相争的这段历史知之甚详啊！所以……太子殿下想要凭着这个故事，让我相信且率三十万五斗米教徒投诚于大魏么？”
“要不然呢？”
陆羽笑着回道，“张天师能选择的余地还多么？当年区别于你的祖父在鹤鸣山建立天师道，另一波抗争者张角于中原大地创建太平道，煽动黄巾起义……妄图推翻汉王朝的统治，以此为基夺回道门失去的，可结果呢？儒家的能量太大了……这么多年，儒门中……早已建立起的氏族体系，只要他们同仇敌忾，那太平道根本没有机会？”
“如今的大魏比之曾经的汉更加强大，兵马百万之众，天下十分，魏已取其九……张天师难道觉得，当年太平道没有做到的，天师道在大魏就能做到么？”
这……
张鲁面色微沉，“太子殿下是在威胁我么？”
“不……”陆羽轻轻摇头，“我是在帮天师道，也是在帮张天师……”
陆羽缓缓起身，他负手而立走到了门前，抬起头眺望着账外的苍穹。
“魏终将取代汉……道门在汉失去的，我可以保证，会在魏重新夺回来……”
呼……
张鲁轻呼口气，他的面颊变得更加的严肃与郑重。“单凭太子殿下这一番话，就打算让本天师相信么？”
陆羽没有直接回答张鲁，他继续负手感慨道：“汉王朝的独尊儒术让道门抬不起头，同样的汉王朝的独尊儒术，扶持起了太多的世家、大族……这些是让汉帝国的国事走向蜩螗的关键。大魏不能步汉的后尘，独尊儒术不可取，百花齐放，百家争鸣，让文化界繁荣起来，这才是我……作为大魏太子的初衷！”
讲到这儿，陆羽转过身，“当然，我并不能保证，天师道就一定能在百家争鸣的世道中独霸鳌头，可我能够向你承诺的是，大魏不会对传道设立任何障碍，且会允许天师道在中原传教、发展教徒……道家的地位与儒家是齐平的！”
“而大魏会对每一家学派进行一定程度的引导与监管，确保……这些学派只是宣扬教义，而非煽动叛乱，本太子甚至可以许诺给张天师，将武当山、龙虎山、终南山都赐给你们道盟，让道家一派发展、壮大、繁荣、兴盛！”
言及此处……
陆羽顿了一下，似乎是刻意留给张鲁一些思考的时间。
十息……二十息……
五十息，一百息……
足足一百息过后，陆羽才郑重其事的张口问道：“偏安一隅，坐井观天……还是往前迈出一步，凭真本事将‘道’推广到中原，推广到天下，中兴道门……这些……今日就都系于张天师的一念之间……”
讲到这儿，陆羽的表情变得一丝不苟，这副淡定之下的从容……莫名的带给人许多的压迫感。
张鲁则缓缓的抬起头……
他话语有些磕绊：“如果……如果我答应太子殿下，那太子殿下可否额外答应我一件事儿！”
“何事？”
张鲁略微迟疑，旋即眯上眼，缓缓的吟出一句。
——“灭！佛！”
而这两个字脱口。
陆羽一怔……他本还想再向张鲁讲述下，佛道的故事……
要知道，如今通过张骞出使西域，佛教引入中原的时间并不久……寺庙也唯独洛阳的白马寺。
可以说，佛教的影响远没有后世那么大……
陆羽想要讲述的“佛道”，说起来，只是为了向张鲁提个醒……
告诉他，在未来……
道家最大的对手不是儒，而是佛……
可谁曾想……
张鲁直抒胸臆，直接就提出了“灭佛”二字。
这……就有点儿厉害了！
看起来，这位张鲁张天师虽然偏安于汉中一代，但……他已经意识到，佛……将会如何的影响这天下，佛……又将如何的又一轮压制道的发展！
陆羽的眼眸眯成了一条缝，他弯下身子，目光直视张鲁：“张天师是打算……让本太子在大魏推行‘灭佛令’么？”
——“张天师还真是高瞻远瞩啊！”
……
……
阳平关内，一处阁院。
“怎么样？”看到了父亲回来，张琪瑛连忙迎了上去。
张鲁看着眼前的女儿……
这个素来端庄得体的女儿，这一次竟为了这件事儿，变得如此的急迫。
鬼知道，她是因为五斗米教，还是……因为陆羽！
“爹？谈得如何？”见张鲁没有说话，张琪瑛又忙不迭的问。
“你觉得呢？”张鲁故作严肃……
这表情可把张琪瑛吓住了。
“不会……”张琪瑛支支吾吾，“不会没谈成吧？”
除了惊讶外，张琪瑛的面颊上闪过几许担忧，只有真正与陆羽碰撞过，才会知道……他是一个何等厉害的对手，这样的人……能做朋友，千万不要做敌人。
“你何不去问问那魏太子呢？”张鲁突然的一句话让张琪瑛一怔……
这……
张琪瑛反应过来，父亲这是……这是同意她出关？见……见陆羽？
照理来说，这应该说明……父亲与陆羽的谈话很顺利吧？
可为何……
张琪瑛总是有一种说不出的感觉，不像是一帆风顺的模样。
“爹……是不是……”
不等张琪瑛把话问出……
张鲁摆摆手，“别问我了，现在压力在你那心上人那边……”
这……
骤然听到“心上人”三个字，张琪瑛浑身一颤，旋即……她牙齿咬住，面靥突然红了，“爹……你胡说什么！”
“呵呵……”张鲁只是笑笑，旋即摆摆手，扬长而去……
倒是留下张琪瑛握着拳，她太好奇了，她太想知道……为何父亲会说，压力在陆羽那边？啊不……陆羽什么时候成心上人了？
“来人……”
“圣女！”
“备马，我要出关！”张琪瑛语速极快，一如她的心情一般，波涛汹涌……澎湃！
……
……
这一夜。
陆羽独自站在“子龙山”上，现在的他独自眺望着夜景。
典韦等人在陆羽身后十步保护……
寒夜寂静，唯独阵阵凄冷的风吹拂在陆羽的身上。
——灭佛！
张鲁提出的这个条件，让他不得不细细的深思，细细的权衡……
乃至于，他需要抽出脑海中许多有关“佛”的记载，去认真的评估……“佛”的存在，对大魏是好是坏，是喜是悲！
——唰唰……
冷冽的风吹拂着陆羽的面颊，他淡淡的吟道：“南朝四百四十寺，多少楼台烟雨中。”
吟出这一句时，他已经想到了古籍文献中记载过的许多次“灭佛”之举。
比如……著名的——“三武灭佛！”
细致的说，是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛……再加上后周世宗灭佛，构成了极其著名的——三武一宗之厄！
而三武一宗灭佛的原因，也不尽相同，情形也有些略微的差异，但大体……如出一辙。
无外乎是政治原因，思想文化领域的冲突，僧团方面的缺陷、僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。
通俗点儿说……
佛，其实就是苦难中的百姓，一个精神上的乌托邦。
而随着佛教的发展，在许多朝代，引起了一系列的问题。
比如，古代的和尚不用交税，更不用服徭役、兵役；和尚也不从事生产活动，生活保障基本上靠香客供奉，而……所谓的皈依我佛，是要与凡尘断绝一切关系，供养佛陀、菩萨，可许多人却忘记了十月怀胎，将他们抚育长大的亲生父母。
还有……最不人道的，佛家规定不能近女色。
要知道……
这是古代，不是后世，古代的人定本就稀薄，没有繁衍生息，何来强国传承？
因为这种种的原因，古代……入佛家的人越多，反而对帝国的发展越发不利，对统治者发展经济、生产也不利……
唯一的好处，就是佛家提及的那“信仰”，能够一定程度帮助统治者维持社会秩序。
救人一命胜造七级浮屠……这些信封的准条，一定程度上是积极的。
而灭佛的话……
似乎，可以省去铸造金身罗汉，省去香火钱的消耗，也可以释放大量的劳动力……让百姓不是完全的生活在虚妄中。
从这个角度……
大魏灭佛，倒也不是不可以。
甚至，现在这个时间段，白马寺刚刚百年，佛教的发展还处于启蒙阶段，不像是未来“三武一宗灭佛”时那般……困难重重！
每次灭佛运动不久后，佛门再度死灰复燃……
心念于此……
陆羽眼眸转动，口中喃喃再度吟出那句。
——“若然……大魏四百四十寺，多少楼台……烟雨中？”
第七百零六章 真是让人肝脑涂地的山河！
——南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！
这是杜牧《江南春》中的一句。
意在反讽，是说南朝的皇帝大兴土木，滥修佛寺，造成了国力衰弱民生凋敝，让民间更加疾苦，百姓更加凄零。
而不止是杜牧反讽过佛教……
佛教，追其源头，不过是“飞饼国”教会基础上的一个变种，来源的母体始终是“飞饼国”的教会！
而随着历史的发展，佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属……
甚至抹杀掉它的出身。
在后世……对佛教信念与不信仰者，是截然不同的两种人。
不信仰者认为，没有佛教不敢编的故事，没有佛教人不敢说的假话……把它当真，就是愚人�