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显然，身为兵部尚书，在朝为官数十年，相比于冷晓磊，乃至于朝中的绝大多数官员，霍维华都更加地知道这份奏折的分量，如果皇上采纳了孙元化的建议，在库页岛上面驻军，又将会意味着什么
很快，霍维华就看完了其中的全部内容，在合上奏折的那一刻，崇祯的询问也随之而来。
“霍爱卿，对于孙元化的提议，你有什么看法你觉得怎么样，是否具有可行性”
“启禀皇上，仅就我个人而言，老臣非常赞同孙大人的这个提议，朝廷有必要在库页岛上驻军”
霍维华先是予以了肯定的回答，并将手里的奏折再次放回了书案之上，不等崇祯再次询问原因，他已经主动地解释了起来，说出了自己的理由。
“皇上，正如孙大人折子中所言，库页岛乃是北方的第一大岛，周边海域常年不结冰，最为适合作为水师的营地，平常训练的地方。”
“尤其是岛上物产丰富，淡水资源充足，完全具备驻军的条件，只要朝廷再往岛上迁移一些百姓，定居下来，驻军就可以衣食无忧，完全可以自给自足，而朝廷也不必投入太大的物力、人力和财力。”
“最为关键的是，如果在库页岛上驻军的话，可谓是一举两得，一来，形成一种威慑，可以极大地牵制住皇太极，使其无法动弹，不能出兵扩充地盘，只能窝在建州，苟延残喘。”
“二来嘛，就是防患于未然，虽然丰臣秀吉早就死去，其家族也遭到了灭顶之灾，子孙被屠戮一尽，只剩下一个孙女在当尼姑，倭国的幕府主事人也为德川家族所取代。”
“然而，即便倭国那里发生了这一系列的变故，但谁也无法保证，德川家族会不会出现丰臣秀吉般的人物，再次进犯朝鲜，而在库页岛驻军，就是最好的防范之策，一旦倭国军队进犯，驻军就能发挥难以想象的重要作用。”
此刻，相比于霍维华的观念，更加的注重防守，乃是从防患于未然的层面上考量，而崇祯思考的角度，就要更加的主动，更像是一种未雨绸缪，更加地倾向于主动出击，到日本本土作战。
确切来讲，是想将日本纳入大明的版图之中，一劳永逸，永远地解决问题，而非是一味地被动防守。
至于霍维华所讲的对建奴的牵制，崇祯根本就是不屑一顾，并没有放在心上。
如今的建奴，也就是更名之后的满清，已经不复以往，早就孱弱不堪了，国力日衰，不过是一个偏安一隅的末流小国，根本就不能对大明造不成丝毫的威胁，要想将其兼并了，以大明今时今日的军力和国力，根本就是不费吹灰之力。
尤其是天花爆发之后，随着女真人的人口锐减，建奴将会更加的孱弱，更加地不堪一击。
因此，看到孙元化的奏折那一刻，听着霍维华的这一番言语之时，崇祯一心想的都是，什么时候大兵压境于日本本土，也来一个什么东京之类的大屠杀
毕竟，后世的“崇祯”，也就是穿越前的那个自己，也是一个愤青，也有着家国情怀，为那些死难者报仇。
当然，现在这个时候的东京还不叫东京，而是江户。
日本，江户。
德川幕府，客厅之中，如今德川家族的家主德川家光，跪坐在那里，对面盘坐着的正是朱舜水，乃是大明使团的正使，旁边蹲着的就是郑彩，也就是郑芝龙的养子，负责翻译事宜。
经过一番的寒暄过后，感觉气氛还算融洽，朱舜水这才直奔主题，说出这次的来意，由郑彩来翻译，毕竟，跟着郑芝龙多年，主要负责经商方面，郑彩当然会日语。
“大将军，此次出使贵国，就是了为了我大明将领郑芝龙的妻儿，将其接回国，只要将军答应，行使方便之门，你我两国的勘合贸易，可以予以一定的放宽限制，由原来的十年一次，变为一年一次，而商队也不会再有规模和人数的限制”
在大厅之中，不仅仅只有两人，还有作为作陪的诸多日本藩主，来自于日本各地，全都是要到江户参拜将军，也就是德川家光，按照惯例，要在江户居住一年，然后才能回到藩内，也就是封地，一年之后，还要回到江户参拜，如此循环往复下去。
而且，即便是回到藩内，也要将亲属留在江户，作为人质。
第五百五十章 大明开出的条件
此刻，听到朱舜水的这一番言语，就好像忘记了自己是滞留在江户一般，两侧也是跪坐着的那些藩主，眼睛顿时就焕发出一缕神采，越来越明亮起来，抑制不住地流露出一丝丝贪婪之意。
毫无疑问，如果真像朱舜水所言，只要放了郑芝龙妻儿回去，大明就可以放宽勘合贸易的限制，无疑，这将会给他们带来一笔巨大的财富，每年一次，而不像以往那般，十年才一次。
按照既有的规则，现在的勘合贸易经营方式，乃是承包制，幕府以每艘勘合贸易船四千贯文的价格，承包给商人，他们这些藩主也可以从中捞到不少的油水。
以往之时，为了获得勘合贸易的名额，那些商人都是使出了浑身解数，都快争出了头破血流，竞争激烈无比
德川家光的眉梢微微耸动了一下，虽然那一瞬间的情绪波动转瞬即逝，很快就恢复了正常，但显然，他也意动了，并不是对朱舜水的建议无动于衷。
也无怪乎德川家光的不淡定，心中涟漪阵阵。
近些年以来，在日本其他几大家族的暗中策动和资助之下，各地相继爆发了规模大小不等的民乱，使得幕府不得不派兵镇压，国库的银子早就被消耗了大半，日渐亏空，幕府急需扩展新的财源。
尤其是今年与荷兰人的纷争，彻底闹掰，关闭荷兰人的商馆之后，虽不至于使得幕府经济伤筋动骨，但也带来了不小的影响，财政收入减少了许多。
渐渐地，随着朱舜水的言语越来越强硬，流露出的那种意思，不会为了郑芝龙妻儿做出更多的让步，大厅里的气氛开始发生了变化，不再是那么的其乐融融，开始变得越来越紧张起来。
身为德川家族的现任家主，德川家光当然听出了朱舜水这方面的意思，其中的强势一面，虽然能够理解，但不代表能够容忍，还是不满朱舜水的这种谈话风格，相应的语气，不禁眉头微微蹙了一下，随即又恢复了正常，让人看不出他的情绪波动。
然而，左右两侧的那些日本藩主，就不能这样淡定了，就不能装作没事人一般，就好像没有察觉到气氛的变化，不对劲之处，脸上的贪婪之意不仅没有任何的收敛，反而是越来越明显。
很快，朱舜水带着郑彩，满脸的悻悻之色，离开了幕府，虽然早就有了心理准备，德川家光不可能立即给自己肯定的答复，但真得面对这个事实之时，朱舜水一行人的心情还是那么的不快。
“大将军，大明开出的条件，已经是十分丰厚了，足以说明了他们的诚意，您就答应了吧”
“是啊大将军，如果真得按照明使所言，和大明进行勘合贸易，幕府的财政将会得到极大地缓解，不会再那么的紧张。”
“大将军，郑芝龙在东南沿海的地位，虽然举足轻重，有着莫大的影响力，但归顺了大明以后，也不过是一个小小的海防游击，影响力早就是大不如从前，大明朝廷还不可能为了他的妻儿，做出更多的让步，不可能付出实际利益。”
“而且，一旦大明的使臣一无所获，不能带回郑芝龙的妻儿，心怀戒备之下，自然而然地，郑芝龙在大明的地位就会不断下滑，到了那个时候，恐怕咱们连现在的这些也得不到。”
没有人理会朱舜水等人的离去，也没有人在乎他们的离去，更不会在意他们心里的情绪怎么样，大部分藩主的注意力，所有的话题，都集中了大明开出的那一个条件，放宽勘合贸易的限制。
不管是在丰臣秀吉时代，还是作为现在的既得利益者，如今幕府的各地藩主，都是亲身经过，或是亲眼见证过，与大明进行勘合贸易，所带来的巨大好处。
即便是什么都不做，只是将勘合贸易的名额分配出去，卖给那些商人，一个个就能赚得盆满钵满。
周围人争执的越是激烈，说得越是激动，话语充满煽动和蛊惑的味道，德川家康反而就愈发的冷静，一点都不像他这个年龄应有的表现，那么的沉着而冷静。
年仅二十五岁，就有这样的沉着和冷静，也难怪德川家康，能够获得他祖父德川家康的看重，不仅仅是因为他的长子身份，还有这份难得的心智。
这个时候，等到所有人都说完以后，消停了下来，意识到他的反常举动，表现地过于平静，德川家光的神色这才有一丝波澜，并未理会其他人，而是转头看向了旁边一侧的跪坐一人，询问道：“內藤忠重，对于明使所提出的条件，你怎么看幕府是否应该答应”
內藤忠重，也是幕府的现任老中，仅就官职而言，在这幕府里面，乃是仅次于德川家光的存在，负责统领全国的政务，身份与地位的重要性，不言自明。
因此，随着德川家光的这句话，大厅里变得更加安静起来，所有人都屏息凝神了起来，所有的目光，都齐刷刷的落在內藤忠重的身上。
然而，在所有人期待的目光之中，出乎所有人的意料，內藤忠重却是答非所问。
“大将军，如今之时，日本看似稳定，实则却是，隐藏着一个巨大的危机，天主教的教徒越来越多，在日本几乎是遍地开花，据不完全统计，全国的教堂多达二百多座，教众不计其数，而又极为排斥其他宗教的存在。”
“自第一代大将军以来，虽然适当性地采取了一些政策，遏制天主教的发展，但是，奈何日本的财政收入，为了镇压各地的民乱，极为依赖与南蛮的贸易。”
“直到这些年，天下还算太平，鲜有战事发生，自然而然地，军事开支也随之大幅度削减，正好趁这个机会，削弱对南蛮贸易的依赖，而要想朝廷的财政收入不受太大的影响，就必须扩大和大明的贸易往来。”
渐渐地，內藤忠重的态度越来越明显，不管是真得从日本的国情出发，还是对勘合贸易所带来的的巨大利益吸引力而心动使然，两侧的藩主，都是听得十分认真，频频点头，一副深以为然的样子，内心早就激动与澎湃不已。
第五百五十一章 导火索
尤其是，随着內藤忠重的态度逐渐明朗化以后，有几个藩主的双眼，更是精光闪闪，光芒闪动，眉宇间，那是抑制不住的兴奋之意，就好像黎明前看到了曙光，终于找到了领头人。
毫无疑问，在场之人，多是日本的藩主，更是幕府的高层官员，每个人的心里都很清楚，别看如今的日本风平浪静，但在这平静的背后，却是暗流涌动，基督教的威胁越来越明显。
别得不说，单单是基督教的一条教规，实行一夫一妻制，已经严重侵害了大厅里的绝大多数人的切身利益，更是一种赤裸裸地挑衅，对于他们这些日本权贵。
毕竟，在他们的观念里，妻妾成群，才是人生乐事该如何行事，除了幕府和天皇以往，谁也管不着，更遑论他们那些洋人传教士，更加忍受不了他们在一旁指手画脚
这一刻，随着內藤忠重的不断讲述，晓以种种利弊得失，分析日本的局势，即便德川家光还未明确态度，但结果却已经早就注定，每一个人都知道，要想铲除天主教，就必须开拓和大明的贸易。
而且，如此一来的话，还有着一个不可忽视的好处，撇开获利不说，与大明的贸易往来，绝对没有宗教信仰的输出，更加的纯粹，不像那些南蛮，也就是荷兰人等那些洋人，两国贸易往来的过程中，总是伴随着宗教信仰的输入。
一开始的时候，这种宗教信仰输入，或许还没有什么影响，但随着基督教的信徒越来越多，涵盖的区域越来越广，有着颠覆日本政权的风险，这就是他们所不能容忍的了。
毕竟，作为既得利益者，又是同为大和民族，幕府和天皇的利益，就是他们的利益，皮之不存毛将焉附的道理，他们还是知道的。
和大明的勘合贸易往来，即便有着宗教信仰的输入，比如佛教等等，但那种疯狂的宗教色彩也不会太过激烈，不会太过极端，对于日本的政权，幕府的地位，以及他们这些地方藩主，不仅没有危害，反而还能不断地稳固他们的地位。
同时，这也就是为什么，中国的佛教，在日本传播的那么迅速，有着那么高的认可，上到天皇的皇室、幕府的德川家族等权贵阶层，下到平民百姓，那么