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囊槐�
为得无非是，君王对自己的认可
这一刻，心里满满感动的同时，周道登只觉得这一生都值了，虽然真正有价值的只有这寥寥数年，但却做了那些忠臣名将梦寐以求的事情，辅佐明君，为天下黎民做一些事情，使得这个国家富强起来。
有时候，甚至付诸于一生的努力，绝大多数人也很难有着这样的成就。
毕竟，能够广为流传，为后人所熟记的名人，除了那些令人发指的卖国、祸国之人，就只有一个国家最为鼎盛事情，亦或是在这么一个路上。
周道登很快就从这种莫名的情绪走了出来，崇祯的话音刚落不久，余音还在缭绕，就连忙回道：“是，皇上，老臣遵旨，老臣定当鞠躬尽瘁，死而后已，为大明的兴盛献出最后一丝力”
有着这样的态度转变，并不是周道登因为一时的感动而心血来潮，也不是冲动之举，而是有着相当的理性，随着行政区的划分，多了那么多的行省，裁撤掉南京的帝都头衔之后，足以安置那些南京的官员，不会引起什么怨言。
毕竟，相比于那些虚职，不管是总督、巡抚，还是三司的各个主政官，亦或是知省、知府、知州等这样的地方主政官，那可都是实实在在的实缺，有着实权，完全可以有一番作为，实现自己胸中的抱负。
最为关键的是，品阶也没有任何的下降，反而还很有潜力，有了进入内阁的可能。
看着崇祯那满含笑意的面庞，周道登有一些恍惚，这个看似年轻，年仅十九岁的帝王，却让他始终看不清，摸不透，一些看似离经叛道、荒诞的行为，往往会带来出奇好的意外之获。
用人更是极其大胆，深谙用人不疑疑人不用之道，往往还总是用对了人，几乎从未用错过，启用的官员和武将，总能解决相应的问题，就好像早就知道了那些官员和武将，并对他们极为了解。
而且，还有最为关键的是，那些官员和武将，有着很强的实干精神，几乎鲜有参与朋党之争，更加的务实，对皇帝更是忠心不已。
周道登只是恍惚了那么一瞬间，很快就清醒了过来，就在这个时候，似乎是想到了什么，脸上忽然绽放出不一样的神采，眸子里更是光芒闪动，略带激动地说道：“皇上，老臣想到办法了。”
“喔办法什么办法”
看到周道登那丰富多彩的神情变化，崇祯的心里虽然产生了好奇，但更多的还是疑惑，不解其意，这么突兀的一句话，让他摸不着头脑，适时地插了一句之后，似乎是觉得自己的表达不够清晰，进而又补充道：“周阁老，是什么事情的办法”
“皇上，当然是官员短缺的事情啊”
周道登脱口而出，语气中带着丝丝兴奋之意，不等崇祯作出回应，再开口询问，他已经自顾自地继续说了下去。
“皇上，天下之大，粗粗算下来，大明的人口将近两万万，就算读书人的比例再少，几十万人，百余万人，还是有的，如果让他们立即入朝为官，先不说其他的同僚是否反对，本身就不合适。”
对于这一点，崇祯没有一点的反驳欲望，反而还是深深地位置认同，现在这个时期，随着儒家的兴盛发达，学而优则仕，致使读书人很多。
尤其是读书人的超然地位，万般皆下品，惟有读书高，更能说明这一点。
崇祯的脑海里闪过这些念头，并未急着接话，而是极有耐心地倾听着周道登后面的话语。
“但是，朝廷急缺的那些官员，不是在朝，而是在地方，像那些知县以及之下的微末小吏，虽不能说，那些读书人就能够完全胜任这些职位，但其中的大部分，还是绰绰有余的。”
“而且，如果将这些读书人安排到地方，还有一大好处，有利于朝廷的教化之策，也有利于大明一些小地方的教育。毕竟，对于那些读书人而言，启蒙偏远之地的孩子，还不是问题的。”
听着周道登的这一番话，崇祯的眼前一亮，越来越炽热了起来，心里不禁想起了后世的偏远山区支教，回返的那些年轻人，若是想考公务员的话，将会有着诸多的优惠政策。
显然，周道登的这个提议，与其有着异曲同工之妙
一语惊醒梦中人，周道登的这一番话，使得崇祯恍然大悟，暗恨自己的想法太过于局限，思维有一些僵硬，一直以来，都是本着废物再利用的原则，若不是那种罪不可赦的官员，犯罪的官员，多会被发配到偏远之地，用于教化民众。
“呵呵果然姜还是老的辣，周阁老，你说得不错”
崇祯朗声一笑，毫不吝啬地夸赞了一句，紧接着继续说道：“先不说天下有多少读书人，单单是朝廷在各地的生员，就委实不少，总得加在一起，不论老少，至少也有十万之众。”
“若是大加利用的话，大量的征召，优中取优，就算只是抽取其中的十之一二，也足以缓解朝廷底层官吏严重不足的问题，使得新的吏制制度得以更加顺利地推行。”
第六百四十七章 微调
这一刻，崇祯的才思如泉涌，犹如打开了这方面的桎梏，越说越兴奋，思维也变得越来越活跃了起来，不知不觉间，言语中已经带着后世的一些用词。
“而且，还可以制定相关的政策，进行鼓励，凡是到偏远山区等地进行支教的生员或读书人，开化当地的民风，对于当地的百姓进行启蒙，教以读书识字，根据坚持的年限，再录用为官之时，予以优先的诸多政策。”
“同时，凡是主动到偏远之地进行支教的生员，亦或者是读书人，都将享受近乎于朝廷官吏的一些待遇，在衣食住行方面，一切的生活花销，朝廷都将会予以一定的生活补贴，最起码不会有生活过不下去的情况。”
“当然，这种生活的补贴，是有一定的限度的，要根据当地的物价水平，百姓的生活水准，去补贴。”
听其言，观其义，尽管崇祯使用了一些后世词语，根据前后之言的大致意思，联想在一起，略微一推敲，并不影响周道登的理解，也能弄明白那些后世词语所代表的意思。
此时，在感动与兴奋之余，理性使然，周道登的心里也在暗叹崇祯的好算计，真得是物尽其用，人尽其才，尽可能地利用哪怕只是一丝的剩余价值，充分利用那些生员的自身资源。
毕竟，在大明的科举制度之中，有着“廪生”的存在，廪膳生员，顾名思义，这些生员不仅是才学俱佳，还享受着朝廷的生活补助，相应的津贴，皇上现在这样做，让所有的生员都参与到教化民众中去，绝对是在榨取他们的最大剩余价值，将朝廷的补贴作用最大化。
简而言之，就是不能让那廪生坐享其成，白白的领取朝廷的生活补贴，而不只是做读书做文章之类的事情。
脑海里闪过“廪生”的一瞬间，周道登不由地想起了关于科举制度的前尘过往，所演变的历史进程，再一联想到崇祯的意图，想要动摇儒家的霸主地位，一时间，心里又有了新的计较。
“皇上，老臣以为，要想撼动儒家的这种超然地位，实现百家争鸣的景象，不仅要从提升各行各业的社会地位下手，对于现有的科举制度，也要予以适当性的改变。”
对于周道登的突然转移话题，崇祯那是听得津津有味，来了兴致，更是产生了好奇，这位内阁首辅，究竟想要做出怎样的改变，对科举制度
“朝廷的取士科举，所考的内容，以八股文为篮板，通篇靠的几乎都是儒家经典著作，亦或是有关儒家思想的文章，不仅毫无新意可言，最为关键的是，这无一不是在巩固和加强儒家的地位。”
“因此，老臣觉得，要想改变儒家的统治地位，就必须先从科举制度下手，就算不能大刀阔斧地进行改革，也可以进行一定的微调，润物细无声之中，撼动儒家学派的霸主地位。”
“而且，自隋唐以来，出现科举之初，所考的内容，并不是只有儒家一家的学说和观点，还有法家、墨家等等，也就是常科之中的明法、明算、明书等等。”
经此一提醒，尤其是最后一番话，有着后世历史学家灵魂印记的崇祯，不禁想起了关于科举制度这方面的一些资料，大致意思就是，隋唐的时候，科举考得不仅有文学功底，还有对律法的熟识程度，以及是否能够运用一些简单的术数，还包括那些自然科学。
当然，隋唐时候的自然科学，还很有限，还很粗糙。
与此同时，崇祯感受到了周道登的表忠心，也明白了周道登的意思，要想对科举制度进行彻底性的改革，那肯定是不现实，将会引起极大的风波，带来很大的阻力。
微调就不一样了，依旧是温和的手段，更加容易实施。
微调的话，恢复明法和明算的考试内容，绝对是师出有名，毕竟，作为官员，绝对有义务，也有责任，必须熟悉朝廷的律法，更应该掌握一些术数。
否则的话，又如何看得懂一些账目又如何地做到不知法犯法
因此，别看只是恢复了这两项，算不了什么决定性的事情，并不能给科举制度带来太大的改变，实则却有着非常重要的意义，动摇了儒家在科考之中的垄断性地位。那种唯一性。
好的开始，就是成功的一半，有了这两项作为铺垫，日后再对科举制度进行大幅度的改革，也将更加顺利得多。
听着周道登的话语，崇祯满脸的若有所思之色，不断地权衡着其中的利弊得失，是否有着急于求成的举动，沉吟了片刻之后，在周道登那期待的目光之中，终于做出了表态。
“行，周阁老，就按照你说得般。”
此刻，崇祯的神情很是郑重，低沉的说出这句话之后，进而又补充道：“关于这件事情，就由你们内阁来负责，联合礼部、刑部和钦天监，起草相关行文的同时，再另行编著相应的书籍，做为微调科考之后的蓝本。”
“书籍蓝本”
周道登满脸的疑惑之色，喃喃自语般的复述了两个词语，而崇祯瞬间就读懂了他的意思，随之解释道：“就是将一些常用到的律法和术数学问，编撰成册，写成一本书，可以供那些读书人参考。”
“哦这样啊”
周道登若有所悟地附和了一句，与此同时，也在轻轻点头，以强调自己明白了，而崇祯随之自顾自地说了下去。
“毕竟，微调科举之初，就算听说过明法和明算这两种考试方式的存在，恐怕那些读书人也是无所适从，不知道该如何答题怎样去考试”
“是啊皇上”
周道登再次附和了一句，此时脸上却尽是感慨之色，进而继续说道：“莫说是那些读书人，就算朝中的重臣，亦或是地方的主政官员，除非是相关人等，鲜有人了解大明律的内容，和懂得术数之道。”
“如果没有那么一个书籍，供那些读书人参考，让他们独自去钻研大明律和术数，先不说难学与否，将会是费时费力，将会走很多弯路，做很多无用功，将会影响来年的乡试。”
“有了这么一个书籍，内容以常用律法和通俗术数为主，以读书人的学习能力，很快就能够领悟，来年之时，就能够推行微调后的科举制度。”
第六百四十八章 量化标准
谈到科考，对于周道登而言，想到的是它的历史，相应的演变历程；而对崇祯来讲，却不仅于此，想到的还有后世的种种考试，几乎十之八九都是采取的分数制，而非像现在这般，文章的好坏，答题的正确与否，多凭某个人或某极少部分人的观感，缺少一定的衡量标准。
最为关键的是，即便是这个衡量标准，也是参考着儒家学说。
确切的来讲，就算通篇文章有大半不错，只要有一小部分不足，哪怕那个人再如何的优秀，哪怕再如何的惊才艳艳，最终也只能名落孙山。
所以说，在这一刻，思维最为活跃和跳脱的时候，崇祯又有了新的想法，准备在大明的科考制度中引入分数制，使得生员与官员的选拔，更加的标准化和规模化。
简而言之，就是可以量产生员和官员。
无疑，科举制度的微调，增加明法和明算作为考题中的其中两个，为分数制的提出，就提供了一个非常好的绝佳契机。
毕竟，如果进行类比的话，那些八股文就等于后世的作文，只是所占的分值更大而已；明法和明算的存在，就使得考题更容易设置出填空题、分析题，甚至于是选择题。
如此一来的话，在考完试之后，使得考生试卷的批阅环境，就显得更加的公平，能够将整张试卷的�