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……给这些国王们干活，我们烟尘满面，我们之间要祥和，我们只向暴君开战！让我们规劝军队也发起罢工，劝他们把枪托倒挂，把队伍解散！若是这些吃人的野兽，一定要把迫使我们牺牲当英雄，他们很快就会看到，我们的子弹将射向将军的前胸……”
国际歌！如假包换的国际歌！
三百多人分别用英国、西班牙语和葡萄牙语吼出来，简直是为海盗们量身定做似的，连词都无需怎么修改。悲壮的前奏，表现出人们不屈的气节，中段旋律始终庄严、雄浑，曲调中透出光明与希望，听得海盗们热血沸腾，对“创作”这四首曲子的总督大人和神甫先生，是佩服的五体投地。
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第三十六章 总督的梦想
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“……我要说的第一点，也是重要的一点：一切工作都是神的工作。也就是说神的工作不仅局限于做一个神甫、神学家、牧师，神面前……洗盘子和传讲神语并没有什么区别，同样能获得神的喜悦。”
音乐能鼓舞士气，也能激起人们的共鸣，却解决不了灵魂上的问题。想让所有人达成共识，就必须信仰上做文章。正因为如此，宴会一开始，总督大人便再次将丹尼尔神甫请到人们中间，趁热打铁的布起道来。
这个时代的欧洲，还真找不出几个真正的无神论者。海盗们口口声声说不信，但内心深处还是有几分忌惮的，要不也不会那么尊敬神甫，不会把死后有神甫送葬看得那么重了。
“职业”这个名词是清教徒发明的，但把海盗这个特殊职业归纳到神安排的工作中去，丹尼尔神甫却怎么也开不了口，不得不婉转地表达总督大人想让他表达的观点。
“神呼召每一个男女做某样具体工作，这个世界上事奉他，这就意味着每样工作都是好的，没有尊卑贵贱之分，都是从神而来的……”
翻来覆去还是这一套，一个海盗听不下去了，抬头问道：“神甫先生，那我们呢？我们的工作是不是也一样神圣？”
如果换着平时，他们肯定会哄笑一番，但刚经过《征服天堂》和《国际歌》的洗礼，无不都认为有必要搞清楚一些潜意识里自认为是对的，却又感觉似是而非的东西。
“理论上应该是这样。”神甫倍感无奈的点下头，确认道：“没有神的呼召，也就没有人的工作。从这个意义上来讲，你们的工作同样神圣。这里我必须重申，所有人都需要努力工作来养家糊口，但这不是生活的全部目的。我们生活的真正目的，是通过服事人来服事神。”
“您没开玩笑吧？《圣经》上是这么说的？”海盗们将信将疑，怎么也不敢相信这是真的。
“是的，我想应该是这么说的。”
见总督大人紧盯着自己，神甫暗叹了一口气，翻开《圣经》念道：“你们做仆人的，要凡事听从你们肉身的主人。无论做什么，都要从心里做；像是给主做的，不是给人做的；因为你们知道从主那里必得着基业为赏赐，你们所事奉的乃是主耶基督。”
“没说海盗呀！”伯爵摇了摇头，一脸疑惑不解的表情。
“杰尔先生，这里所说的‘不是事奉人，而是事奉主’，要看他们是做什么职业的？是使徒、先知、牧师吗……不是！他们是奴隶，他们种地、挤牛奶、喂猪、洗碟子、倒尿壶！然而，他们的工作都是神的工作。况且神还说过‘无论做什么，都要从心里做’，无论做什么……是无论！”
《国际歌》把“造反有理”演绎的淋漓致，打劫国王和国王的海军那是理所当然。但没有信仰就没有希望，没有希望就没有任何底限。面对一帮没有底限的人，别说无法让他们团结起来，恐怕连睡觉都睡不安生。现要做的是让他们找回或重建立信仰，否则永远都是一盘散沙。
神甫的表现还算差强人意，至于效果如何也不能急于一时，毕竟宗教信仰需要潜移默化，只有重复成千上万遍后才能变成真理。
见蒙尼、格里二人正朝这边张望，董南连忙站起身来，呵呵笑道：“先生们，神甫先生说得很清楚。一份职业和呼召就是一种生活，都是由神按立，加人身上的。也就是说没有神的呼召，我们也不会干海盗。而既然干上了，那就得按照神的旨意干好。你们先听着，我去那边看看……”
“等等，杰克，我带你去见一个人。”霍拉一愣，连忙站起身来。
“谁？”
“去了你就知道了。”
神神叨叨的，把董南搞得一头雾水。正跟他往堡走去，商人蒙尼和格里突然追了上来，一脸谄笑着说道：“大人，音乐会举办非常成功。如果可以的话，我想把第一首曲子作为市政议会开幕式的进行曲。”
“嗯，不错的主意。”董南笑了笑，不置褒贬的点了下头。
“另外，我们还想请约瑟夫先生作为第一任市长候选人。”
黑人们有海岸警备队副司令兼宪兵队长奥赛罗做后台，这让他们有些底气不足，想拉一个船长联席会议成员入伙。令他们倍感失望的是，董南想都没想便摇头说道：“非常抱歉，约瑟夫先生有重要的工作，恐怕要让您二位失望了。”
“可是……”
“没有什么可是，总督大人忙着呢！”
正急着给董南一个惊喜的霍拉不耐烦了，狠瞪了他们一眼。看着二人那副尴尬不已的样子，董南连忙转过身来，一脸诚恳真挚地说道：“先生们，我知道你们担心什么。这里我郑重向二位保证，无论船长联席会议还是总督府，都不会干涉里巴特市政议会的内部事务。”
“大人，我相信您的承诺，但您那些部下……您知道的，南岸可没有宪兵队。”
蒙尼的话也不是没一点道理，船队带回那么多人，其中还有妓女。如果没有良好的秩序，南岸很快就会被那帮无组织无纪律的家伙搅得鸡犬不宁。
董南沉思了片刻，若有所思地说道：“蒙尼先生，你们完全可以组建一个自己的警察局，同时还可以成立一个地方法庭。但对于违反市政议会法令法规的舰队和海岸警备队人员，你们只有临时抓捕权而没有审判权。”
“先生们，总督大人很忙，这事回头再说。”
他的话音刚落，就见霍拉从堡里带来一个面黄肌瘦的黄种人。董南懵了，上下打量了好一会儿后，才惊问道：“这……这……这到底怎么回事？霍拉，他是从哪儿来的？”
“突尼斯，三十个佛罗林买的。”霍拉乐了，一脸得意洋洋的表情。
穆玉峤同样被眼前这位年龄相仿的总督大人惊呆了，怎么也不敢相信能异国他乡见着同样黑头发、黑眼睛、黄皮肤的东方人。
“鞑靼人，没什么好奇怪的。”董南正准备开口问话，巴里突然从旗杆那边跑了过来，一边拉着他胳膊往舰队司令部门前走去，一边急切地说道：“杰克，神甫说的好像有点道理，大家想听听你的意见，走……给他们说两句。”
“说什么？”
“都吵成一锅粥了，说什么都行！”
董南这才注意到自己刚离开一会儿，丹尼尔神甫、伯爵、胡安上尉以及平时少言寡语的奥赛罗，就因为宗教信仰方面的问题吵成一团。别看他们平时谁也没把上帝放眼里，可这会却争得面红耳赤，谁也说服不了谁。
一帮伪天主教徒、英国国教徒和清教徒，居然还真当回了事！董南头都大了，连忙喊道：“先生们，先生们，请大家静一静。”
“杰克，他们居然想凑钱盖一座天主教堂。”
“杰尔先生，别忘了我们‘圣费尔南多’号上达成的协议。况且杰克早就说过，会尊重我们的信仰自由。这一点，神甫先生可以作证。”
“今天能盖天主教堂，明天就能盖清真寺。上尉……我们是海盗，不是圣徒！如果非得信教的话，那我宁可信神甫的，也不愿看到一帮耶稣会教士我身边转来转去。”
信仰是好事，但因此而闹内讧就得不偿失了。要知道除了海盗之外，无论胡安上尉的西班牙步兵，还是奥赛罗的那些黑人部下都是天主教徒。
让丹尼尔神甫传教无疑是打开了潘多拉的盒子，这让董南追悔莫及，连忙说道：“先生们，管我们一些问题的看法，有着这样或那样的分歧，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植于我的脑海里，我梦想有一天，我们这个大家庭能实现刚才那首歌里所表达的真谛－－人人生而平等，人人享有自由！
事实上我们已经做到了一部分，不然也不会有现这昔日的奴隶，能够同昔日的奴隶主同席而坐；我希望我们这个大家庭，能不再以宗教信仰和皮肤颜色，而是以品格优劣作为评判标准。”
见刚才还争得面红耳赤的众人沉默了，董南这才松下了一口气，一边环视着众人，一边继续说道：“我梦想有那么一天，上帝的光华再现，普天下生灵共谒，让我们能从绝望之山，开采出希望之石！有了这个信念，我们就能把刚才那些嘈杂刺耳的声音，变为充满手足之情的悦耳交响曲；有了这个信念，我们就能一同出海，一同祈祷，一同战斗，一同葬身大海，一同维护自由。因为我们知道，我们本来就是自由的！”
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第三十七章 抓大放小
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独裁**不是海盗的传统，并且他们那对原始民主的狂热是不容被藐视的。所以具有船长联席会议发展与规划委员会主任和萨累总督双重身份的杰克－董，一直以来都是小心翼翼，这让他海盗中享有公正、谦虚和温和的美誉。
音乐来自生活，真实的情感才能激发创意。刚刚“创作”并成功演奏的四首曲子，是奠定了他海盗们心目中无与伦比的贤者地位，哪怕他入行才短短半年。
人人生而平等，人人享有自由！这个根植于他脑海中的梦想，一下子激起了所有人的共鸣。直接导致一切工作都陷入了停滞，几千号人挤码头前的空地上，听着乐手们演奏的天籁之音，七嘴八舌的讨论起理想方面的话题。
“修士、神父、主祭、主教、教士、修道院长……”一个海盗绘声绘色，逐一列举道，“他们和那些些压迫穷苦人的贵族领主都是一丘之貉！为了不让我们逃避耕种劳作，甚至禁止我们加入神职人员的行列，这么一来，我们就只能一辈子替他们做牛做马了。”
“是呀！”
一个略懂英语的葡萄牙水手，见人们谈到了教会不公不义，禁不住地补充道，“绝对不要信任那些口口声声说自己信仰上帝的人！他们和你说话时总是心平气和，句句都是良言，他们的谈吐也非常有深度，但你永远都听不懂他话中的涵义。他们只是拼凑一些字句，控制你的理智和良知；
他们你面前总是一副慈悲为怀的样子，总是说要救赎我们的罪恶和诱惑之类的废话。事实上他对我们早有成见，而几乎所有的以耶稣基督之仆自称的神职人员，谈到我们的处境时，也只会搬出书上的一堆理论，一点说服力都没有，简直像是骗小孩。”
之前那“我为人人、人人为我”的口号，已经上升到了“人人生而平等、人人享有自由”的理论高度，甚至获得了几乎所有人的认同。这董南欣喜若狂，连霍拉从突尼斯买回来的东方奴隶都顾不上了。而是静静的坐旗杆下，和巴里、梅尔斯、伯爵、霍拉等人一起倾听他们的控诉。
对此，伯爵同样怀有着极大热情，那个葡萄牙水手的话音刚落，就急切地问道：“他们的那些书上，是怎么叙述我们这些穷人的？”
“这还用问吗？”
不等葡萄牙水手开口，军械官那捷尔便愤愤不平地说道：“他们的书上说我们是禽兽，野蛮无礼，根本没有能力理解什么是礼仪；他们书上说我们是可憎之人，粗野可恶、恬不知耻、愚蠢无知；他们书上说我们残忍顽劣，说我们不配拥有尊严，因为我们根本不懂得珍惜尊严……说我们只是懂得使用蛮力的粗人……”
“真是这样吗？”
“也许没这么说，但他们肯定希望我们变成那样的人！”
王权和神权极端蔑视一切非贵族和神职人员，是这个时代精神结构鲜明的特色。他们眼中，市民、工人、水手、农民甚至都不能算人，无非是生物，是奴隶。尤其西班牙、葡萄牙和法国那些王�