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“师傅不会一开始就传授你功法吧。”靳华睁大了眼睛，“他是不是先传你一些基础理论？天地水火，阴阳八卦，还有一些玄家门道的历代大师心得？”
“没有。”萧莉看一眼靳华说，“师傅说我有灵性，稍加就能通灵的。师傅这样说，我是有些相信的。”
“你知道你可以通灵？”敦勇似乎很感兴趣，“试过？”
“我的油画作品叫彼岸花。彼岸，你们应当知道得出，也听得出，你们都挺有文才的。”萧莉笑了笑说，“我有一次到湖南衡阳去写生，想创作彼岸花。在衡山遇到一个会异术的人，她教我一些见鬼的方法。后来，我试过几次的。利用水杯引来鬼怪的来临，不过一定要在宁静的气氛下进行，难度比较高，没有成功。在午夜和几个同学捉迷藏，手抱黑猫，不久之后会吸引到鬼一起玩，鬼会用自己的身体遮掩其中一人，令其余的人看不到被遮着的人，只有黑猫才可以看见那灵体，只要跟着黑猫走，便知道鬼存在的地点。这个办法也没有成功。还用曾经埋过死尸的泥，涂在眼皮上再睁开双眼，就可以见鬼，这个方法没有完成。把室内的雨伞开启，垂头在两腿间窥看，想看的东西也没有出现。零时零分在镜子面前切断苹果皮，午夜嚎哭，活人穿寿衣，这些办法都让自己有些歇斯底里了。还是没有见到鬼。鬼的心里也有悲伤，鬼的眼角也有泪水吧。想看一下，至今没有见过呢。师傅说是机缘没有到，机缘，是要等待时机吧。”
一阵缄默。
萧莉看一眼三个发呆的男人格格地笑了起来。
“查车票了。睡觉的起来一下。”几个列车员走了过来，说话间便来到了萧莉几个人面前。
“查票？”王社看一眼萧莉。
“把你们的票拿来出来看一下。”列车员冲萧莉几个人嚷嚷着，“快点快点，把车票拿出来看一下。”
“你们的呢？”另一个列车员看过了敦勇和靳华的车票，把脸转向萧莉和王社问。
“对你说过的，我可是从来没有逃过票。”王社小声冲萧莉嘀咕到，“萧莉，怎么办？”
“说什么呢。”萧莉把两张扑克牌递到列车员手中，她两眼紧盯着列车员说，“看好了，车票。”
“行了。”列车员愣愣地看了一会，把两张扑克牌还给萧莉，“好的，拿好你们的车票。”
望着几个离去的列车员，萧莉眼前的三个男人都目瞪口呆地立在那儿。
“你是怎么做到的？”靳华幽幽地说，“看来师傅真的是决定放弃我的，他只是传我一些皮之一毛的功法，远远没有把他说的一些功法传授给我。萧莉，看来你是得师傅的真传了。”
“这不是师傅传给我的。”萧莉招呼眼前的三个男人坐下，她拢一下披肩的长“我在一本杂志上看到过苏联有这样一个意念大师做过，我只是拿来借用一下。”
“怎么借用的？”靳华还是有些不明白，他叹息一声说，“师傅教我的武功，却让一个不会武艺的南方兵用刀砍伤胳膊，教我功法不让我亲近女色，却让我心仪的女孩子弃我而去。现在，我真是有些恨师傅了。萧莉，是不是师傅一见到你就把毕生所学都悉数传给了你？真是不公平，就是因为你长的漂亮吗？”
“对你说过了，这不是师傅教的。”萧莉看一眼敦勇说，“运用之妙，存乎一心。这是心理暗示，没听说过？我也是第一次试一下。”
灰色的天，灰色的心，我厌倦了等待，厌倦了思念，厌倦了安排，我不知道这所有的一切却将会什么。萧莉说起话来象是在自吟：心漫无目地的走，如同一片飘落的树叶不知道会落在那里，世人不知生路曲折，也不知何是是人类的尽头。活着，真的挺累的，在爱与不爱间徘徊，需要勇气去面对那些伤痛的烦恼，去摆脱自己内心的悲伤。活在世间象在牢笼里，只有独自去面对孤独，什么都要忍耐。让自己的灵魂飘逸，在深遂的天空里放纵，这是我想要的生活。我不愿意接受命运的安排，向命运宣战，也许带来的伤害超出我的预计。但只要我喜欢没什么是你不可以接受的。时间是个魔鬼，天长日久，命运象打八十逮分一样，有时候重新洗牌要付出代价。不过，光有平淡无**的生活有什么意思？纯真是人世间最为可贵的东西，但世上的纯真越来越少。眼前到处是物欲横流，我只想活得简单一点。我认为这是一种理智的生活态度，是一种豁达的人生态度，是一种健康的向上心态。活得简单一点，就是不为名扰不为物忧，就是要做到心胸豁达宠辱不惊。人生苦短，来日无多。本来生命对于我们十分有限，本来生活对于我们已经十分残酷，本来我们拥有心灵的放松与心情的快乐已十分不易，那么，我们又何必作茧自缚。面对嘈杂的世界，我们要学着放
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第四章 军旅中的蒙古女人
敦勇看着耶律楚材写的诗，他让一个小卒去弄些酒菜，说是耶律先生想写的东西，要有酒助兴。纳牙阿嘲笑着从门外离去，他不明白文人会有那么多讲究，但他从里面的谈话中已听出了耶律楚材愿意归顺成吉思汗了。这令纳牙阿很高兴，他急忙命人置办酒宴，并请来子聪和尚和海云法师作陪。子聪和尚和海云法师都是已经归顺成吉思汗的中原高人，他们一直在金莲川陪着蒙哥、阿里不哥、忽必烈等一些王公子孙学习汉文化。铁木真称汉以后确立千户制、扩建怯薛军，加强军队建设，宣布各种号令，颁布大札撒创建法律制度。法律既需要有人制定，更需要有人贯彻执行，因此治政刑的断事官首先从无所不包的怯薛军中分化出来，成为蒙古汗国最早的一批专职官员，于是审判机构、监狱应运而生了。铁木真还分封千户、万户，特将诃额仑夫人的养子失吉忽秃忽封为蒙古汗国的大断事官，这个大断事官不仅掌握全国，铁木真还让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的畏兀字，行于回回者则用回回字。回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字，回回字指的畏兀字。大断事官成为兼管司法和财政的官职，被人们称为国相，与汉族的丞相一样在国家政治生活中具有举足轻重的地位。铁木真当时建立的政治制度很不完善，尽管军事和刑法有了一定分工，但各种政权机构还很不健全，但铁木真从畏兀儿、西夏、女真等先进民族吸取了不少统治经验，在后来灭金、西征中陆续扩充了一些新的管理机构，国家政权才逐步趋于完善。
纳牙阿把耶律楚材从一个小房子请到另一片大房子里。
敦勇望着厅内的摆设，他觉得这里的一切与汉人无异，丝毫感觉不到身在异族。
“天下可以马得之，不可以马治之。要想治理好天下，必须重用儒生。”耶律楚材见到子聪和尚和海云法师时郁闷的心情好多了，他和敦勇喝起酒来也很尽兴，只是在提到大金即灭的眼前事实时，多少有些伤感。铁木真南下伐金，大金的女真族原来是在辽朝统治下的弱小民族，但女真人向来以能征善战著称于世，人一满万，天下无敌，在完颜阿骨打率领数千人起义，领导了对辽国的反抗斗争，只用了几年时间就灭辽国，建立了金？
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第五章 丘处机在野狐岭超度亡灵
成吉思汗在回军路接见长春真人，全真派首领长春真人丘处机在超度野狐岭一战死去40万人金军将士亡灵之后，决定亲自去见一下成吉思汗，之前，他派弟子姝仙和晓涵没有达到自己所要的结果，看来，他只有亲自去面见成吉思汗了。（w w w 。 q i s u w a n g 。 c o m 无弹窗广告）………………。……
丘处机去见成吉思汗是送去的一股清风，他和成吉思汗的相会时间不长，但是在成吉思汗人生道路起的作用却相当大，使其性格也发生了重大变化。
“人是不能长生不老的，只能养生。你要清静无为，不要滥杀无辜。”丘处机对成吉思汗直言不讳，“你攻下一个城市就要把城市的人口灭亡，以后，你打下天下，人都被你杀光了，你还当谁的皇帝？没有人了，你要土地有何用？”
“没有人了，有土地，可以让土地长草，有了草，我就可以放马。”成吉思汗一开始并没有接受丘处机的道理，他看了看丘处机说，“我打到金国以后，金国皇帝老儿迁都卡京，他的臣子都说有个丘神仙，原来是你。看你也不过尔尔。”
“是的，大汗，我和你一样，都是吃食五谷杂粮的人。”丘处机嘿嘿笑了笑，“大汗，你没有开化，不识文断字，和你谈一些深奥的东西你当然不懂，刚才我说的你没有人了，当天下第一也没有意思，你应当好好想想老夫这一句话的意。”
“师傅，给这个大老粗叨唠什么，不如一下子解决他算了。”被丘处机收服的山寨王独眼人有些性急，“他是一个魔王，是个杀人不眨眼的魔头。到一个地方，先是哄骗人家投城，然后又要坑杀人家。以前，我以为我占山为王时，杀生过多，比起铁木真这个大老粗，他一下子就坑杀几十万，我还算得善人呢。”
“小子匆得多言。”丘处机是登州栖霞山东人，字通密，登州栖霞人，号长春子，后赠号长春真人。年十九出家宁海昆仑山，今牟平东面。师王重阳，和其它师兄弟合称全真七子：丹阳子马钰、长真子谭处瑞、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二马钰之妻。全真七子随王重阳一起创立道教全真派，丘处机在王重阳去世后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称蓑笠先生。后又赴饶州龙门山今宝鸡市隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成仙。栖身村北之公山，过着顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风的生活。为磨炼意志，曾一次次将一枚铜钱从石崖扔进灌木丛，然后再去寻找，不得不止，19岁时，丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月，闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道，遂下山拜其为师，成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学，深得王重阳器重。1169年金大定九年，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说，处机所学，一任丹阳。自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。1174年金大定十四年月，丘处机隐居皤溪今陕西省宝鸡市西南潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。期间，他烟火俱无，箪瓢不置，破衲重披，寒空独坐，生活极为清苦。但他静思忘念，密考丹经，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。11年金大定二十八年3月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京今北京奉旨塑王重阳、马丹阳时已去世象于官庵，并主持了万春节醮事。向皇帝作持盈守成的告诫。由此名声大振。1191年金明昌二年秋，丘处机回归故里修建滨都宫赐号太虚观作为传道之所。1206年金泰和六年，他重返宁海，改马丹阳故居为玄都观。120年后，丘处机曾两访崂山，足迹遍及青州、登州、莱州等地，扩大了全真教的影响，1214年金贞佑二年，益都杨安儿起义军攻克登、莱等州，丘处机奉旨招抚了部分义军。其时，金、蒙、南宋三势鼎立，争相诏求丘处机，他概不应诏。1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏相邀，丘处机说，我循天理而行，天使行处无敢违。遂带弟子1人前往。历时3年，行程万里，74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。此讲深得成吉思汗赞赏，口封神仙。在丘处机的影响下成吉思汗曾令止杀。1224年元太祖十九年，丘处机回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天长观今白云观。同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过人全真教即可免除差役的方式，解救了大批汉族学者。后来，忽必烈一统江山之后曾追封为长春演道主教真人，1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化今河北宜德，越野狐岭，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌八里今薪疆昌吉、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。哈萨克斯坦奇姆肯特、霍阐没辇锡尔河、撒马尔罕、越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山今阿富汗�