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费瑜则吐槽道：“铁脚会和船会就很小气，好多人合买一本。买回去以后，还给别人讲故事，一文钱听一章小说，把买书的钱都赚回来了。”
“对了，”费纯又说道，“有客商打听，能不能花钱订购。他们都是外地商贾，只在河口镇逗留半个月，害怕错过后面的小说章节。”
赵瀚猛拍大腿，高兴道：“这主意好，我怎没想到。你们去说，想要订购的，就交十文钱定金，在酒楼这里登记便可，今后直接来酒楼柜台取书。酒楼只保管三个月，逾期不取，订购作废，订金不退。”
“好，我这就去说。”费纯立即行动。
“我也去。”费瑜喊道。
这两个书童，对卖杂志特别积极，尤其是这一期《格位论》！
他们表现得迫不及待，想要更多人懂得“人格平等”的道理。就算不能改变现状，只要大家认同人格平等，他们都是打心眼里高兴的。
农民是进步力量，但农民同样思想消极。
想要吸引农民，非得有天灾人祸不可，一旦出手就要闹出大动静。
而有知识的贱户，才应该是早期争取对象。
将近傍晚，赵瀚收拾东西回书院，费瑜突然带着一个商贾过来。
“哥哥，有位老爷想见你。”费瑜喊道。
这人穿着棉花夹心的曳撒，头戴一顶黑色大帽，拱手说：“金陵卢裕，子光大，万历三十年进学。见过赵先生！”
“不敢当，”赵瀚连忙回礼，“阁下是前辈，在下只能称晚生。”
卢裕立即笑道：“那我就托大，叫一声贤弟如何？”
赵瀚说道：“光大兄太客气了。”
卢裕拿出一本《鹅湖旬刊》，直接翻到小说部分：“贤弟，这《射雕英雄传》是否写完？”
“写完了。”赵瀚说道。
卢裕说明来意：“我欲带回金陵出版，贤弟可否赐稿？至于润笔费，那个好说。”
“多少钱？”赵瀚直接问。
“三十两如何？”卢裕开价道。
赵瀚扭头看向费瑜：“送客！”
费瑜笑道：“卢老爷请。”
卢裕伸出一个巴掌：“五十两。”
赵瀚说道：“五十两可以，只给你一半稿子。”
“太贵了。”卢裕摇头。
江浙一带，经济繁荣，文风鼎盛，出版业发达，稿费是很高的。
但也要看作品类型。
比如通过特殊渠道弄来稿件，印刷程墨集子（应届进士文章汇编）发行，这种教辅资料的稿费就很高。
需请一名家，给程墨集子作序，稿费至少一百两，甚至是二三百两，具体看这个名家的地位。
再请几个才子，点评文章、编校文章，稿费至少每人十两，还得请他们吃一顿好的，印刷出来再每人送几本样书。
这类教辅资料，印刷量非常大，根本不缺销量，稳赚不赔，稿费可观。
小说就不行了，谁也猜不准啊，纯粹是赌运气。
卢裕很看好《射雕英雄传》，他想了想说：“六十两，我要全部稿子，作者署名李卓吾如何？”
唉，这些奸商，李贽都死几十年了，居然还想蹭人家的热度。
赵瀚笑道：“四十两卖你一半，若销量过得去，你想全部刊完，剩下一半再卖你一百两。”
卢裕无语，很不想说话。
行情就是这样，出版程墨集子，名家随便作一篇序，就能有一二百两稿费到手。
赵瀚耗费三年时间，辛辛苦苦写出《射雕英雄传》，却被书商认为只配拿几十两稿费——这还是书商觉得他的小说会畅销。
一番讨价还价，最终一百两成交，双方都觉得自己亏了。
赵瀚一次性获得100两，其余的他就不管了，作者署名阿猫阿狗都可以。
这玩意儿没法扬名，士子创作小说，只会惹人耻笑。
《封神演义》近些年畅销，可是谁写的都搞不清楚。甚至，根本没有作者署名，只备注“某某某编辑”，几百年后还在猜真实作者。
卢裕封来三十两定金，还请赵瀚吃一顿酒。
免费晚餐，不吃白不吃，赵瀚把费纯、费瑜也叫上桌。
推杯换盏之间，赵瀚指着杂志问：“这《格位论》，光大兄怎么看？”
卢裕避而不谈，笑道：“我只管赚钱，早就不研究学问。”
“阁下是来铅山进货的？”赵瀚问道。
“买几船纸回去。”卢裕回答。
全国产纸的地方很多，南京周边就有。卢裕舍近求远，是因为铅山纸品类齐全，价格还相对便宜得多。
明代的贸易运输，若能全程装船走水路，那最大的成本就是关税（过路费）。
但是，笔墨纸砚和书本，可以免收过路费！
即便勋贵豪强私设关卡，也不敢对文化用品下手，这玩意儿容易引起社会公愤。
赵瀚又敲着杂志说：“李卓吾先生，已经死了几十年，恐怕没人相信《射雕英雄传》是其遗作。若把《格位论》，印在小说的扉页，岂不是更能让人相信？”
“对啊！”
卢裕心领神会，高兴道：“此法甚妙。来，我敬贤弟一杯！”
一顿饭吃完，两人约好明日抄稿。
稿子不能让卢裕带走，赵瀚自己还要用呢。只能请人抄写，抄完了再结稿费尾款。
至于抄书之人，赵瀚推荐了刘子仁、徐颖，也算帮他们赚点外快。
赵瀚扔出一锭银子，足有二两，对费纯、费瑜说：“你们推销旬刊，这几日辛苦得很，且拿去分了吃酒。”
“多谢哥哥！”
二人大喜，感觉跟着赵瀚更有混头。
赵瀚也很高兴，总算是发财了，这可是一笔巨款。
翌日，卢裕来到书院，请徐颖、刘子仁抄稿。
他急着要稿子，干脆费瑜、费纯也加入，四个人一起抄速度更快。
中午休息，徐颖和刘子仁，结伴前来致谢。
赵瀚笑道：“都是自家兄弟，有好处自然想着你们，莫要再说那么许多。”
“大恩不言谢，今后必有回报。”刘子仁拱手道。
徐颖则不再说话，他愈发内向沉默，什么事情都是记在心头，不会轻易说出来招惹是非。
明中期的抄书人还很多，随着活字印刷技术的普及，明末已经很少有抄书业务了——偏僻州县例外。
普通书籍，书铺里就能买，而且价钱还便宜。
真正价格昂贵的书，有需求的人又很少，帮人抄书赚钱纯属碰运气。
不知何时，费元鉴突然冒出来，低声说道：“陈立德走了，我见他一脸怨恨，恐怕会到处诋毁你。”
“敢提出格位论，我就不怕人诋毁，”赵瀚跟费元鉴勾肩搭背，“不过，还是多谢提醒，最近学得怎样了？”
费元鉴说：“已在学习本经，两年后看能不能考秀才。”
“与君共勉。”赵瀚笑道。
却说那书院老师陈立德，在辩会被搞得颜面扫地，没脸留在含珠书院教书。
这货领了工资，立即卷铺盖离开。
他远远跑去石塘镇，投奔年轻时的同窗，在石塘祝家的私塾谋得一份差事。
第071章 【人性】
铅山祝氏，不比铅山费氏逊色多少，只是祖上没出什么名臣而已。
祝氏祖宅位于石塘镇，什么时候搬来的，已经无法考证了。但是，石塘祝氏的族谱，请来两位名人作序，一个是朱熹，一个是辛弃疾。
石塘祝氏，分出五个大宗，又分出无数小宗，子孙遍布铅山县六个乡镇。
他们掌控制造连四纸的顶尖技术，与迁到石塘镇的费氏宗支联姻。又与许多商人联姻，结成一个“祝氏商帮”，已将商业影响力扩散到福建。
但很奇怪，这个经营造纸业数百年的家族，并没有积极创办书院，只是陆续建了几个私塾而已。
而且，还没有专门的家族藏书楼。
他们似乎更喜欢做生意，子孙能考上秀才就行，若考取举人就更值得庆祝。有了功名，然后买官……
“端止兄，小弟……小弟……唉！”陈立德满脸悲痛。
祝守正好笑道：“在费家受气了？”
陈立德拿出一本《鹅湖旬刊》：“端止兄请过目。”
“格位论？”
祝守正仔细阅读一遍，顿时赞道：“此论甚好，可称雄文也！”
祝家出的士子很多，可进士、举人却没几个。他们更喜欢经商，而商人则需要“人格平等”，赵瀚提出“格位论”，可以说正中祝家的下怀。
陈立德急道：“端止兄，你可知此文是谁所写？”
祝守正说道：“自是出自名家大儒之手。”
“这是一个十四岁家奴写的！”陈立德痛心疾首道。
“十四岁的家奴，就能有这般见解？”祝守正吃惊不已，问道，“费氏的家奴？”
陈立德拍案说：“可不正是费氏家奴！”
祝守正顿时冷笑：“这费氏啊，守着河口镇那块宝地，自己也是靠做生意起家，偏偏就不好好做生意。祖上出了几个名臣，还想着一直出名臣？本家子弟考不上，就资助同乡士子，现在居然连家奴都弄去读书。”
“他们想做官想疯了！”陈立德连连附和。
祝家和费家，虽然多次联姻，但两族矛盾越来越大。
一是抢生意，二是争田产，没直接打起来，已经算彼此克制。
陈立德又说：“这个家奴，听闻是北方流民，被那费映环带回铅山。家奴就家奴，竟还落了户籍，以义子身份科举，岂非滑天下之大稽？”
祝守正讥笑道：“简直败坏费氏门风。”
陈立德继续说：“这个家奴，受了费氏如此恩遇，竟不老老实实读书。写文章宣扬格位论，他是想做什么？无非记着家奴出身，想真正做主人呢。”
祝守正点头道：“确实如此，狼子野心，昭然若揭。”
陈立德还在继续上眼药：“含珠书院的山长费元禄，非但不阻止，反而为其举行辩会。我怎看得下去？就出头与之辩论。谁知那厮牙尖嘴利，断章取义，歪曲圣贤。费元禄又偏帮于他，我这堂堂的经馆先生，竟被一个童生驳倒了。”
“哈哈哈哈！”
祝守正幸灾乐祸，指着陈立德说：“贤弟啊，你怕是面子丢大了。我就说嘛，好好的含珠书院经师不做，跑来我这石塘镇做私塾蒙师，原来是没脸在河口镇待下去了。”
陈立德苦着脸说：“端止兄，你我相识数十年，又何必如此奚落？”
祝守正再次阅读《格位论》，说道：“不论如何，这篇文章写得不错，道理也讲得很明白。”
陈立德急道：“端止兄，此乃乱国乱家之文也！”
“何来此说？”祝守正不解道。
陈立德解释道：“石塘镇数万造纸工匠，有一半都是祝家雇奴。石塘镇无数田亩，至少六成是祝家产业。若格位论传播至此，那些雇奴、佃奴心里怎想？他们会觉得，自己也不低贱。既然不低贱，会不会造反闹事？”
祝守正愕然。
陈立德继续说道：“我可听说，石塘镇的造纸匠，无理都要闹几番。若格位论通行于世，他们再闹事就更有理了！”
祝家主营造纸业，最怕的就是工人闹事，平均两三年就要罢工一次。
特别是几道核心造纸程序，工匠们一个个都精贵得很，不是一年半载就能培养出来的。
别的家奴若敢胡闹，直接打死埋了便可。
这些工匠罢工，祝家真舍不得打。别说打死，就是打坏了，那也等于把自家银子往水里扔。
祝守正再看《格位论》，顿觉不堪入目，低语道：“果然是乱国乱家之文。”
陈立德说：“须趁着传播不广，赶紧将那家奴踩翻在地！”
“可费家的家奴，我又怎管得了？”祝守正眉头紧皱。
陈立德笑道：“鹅湖费氏的户帖，在那费元祎的手中。铅山费氏的族长费元真，又跟含珠书院的山长费元禄矛盾重重。只要说服费元真、费元祎，就可将那家奴从黄册除名！到那个时候，童生做不成了，一个家奴写的文章，又有什么用处？”
户籍黄册，分为两份。
“户帖”由百姓自己保管，可以理解为户口本。
“户籍”留存于官府，是统计人口、征收赋役的依据。
最初，任何户口、土地变更，都要层层上报到户部，户部盖章又传下来方可生效。
人口一多，这就不具备操作性了。
到明中期，权力被迫下放到州县，知县、知州盖章就能搞定。
费元祎跟儿媳娄氏闹矛盾，一直藏着个大杀器没用，那就是手中掌握的户帖。他想抹掉“费瀚”这名字，可谓轻轻松松，也就跟知县吃顿饭的事儿。
一旦在户帖除名，赵瀚的童生也就没了，这就是主人对家奴的控制力。
祝守正沉吟半晌，不作任何表态，只说：“祝家私塾，能礼聘贤弟执教，今后科举定然兴旺。”
“吾一定竭尽全力，将毕生所学倾囊�