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大量新兴市镇的出现，让中国社会形态彻底转变。
在明代以前，中国社会的发展，其实跟后来的欧洲一样。都是人口不断向大城市集中，财富也不断向大城市集中。而从明代开始，虽然也向大城市集中，但更多的是形成新兴市镇。大型市镇饱和了，又出现无数小型市镇，最后干脆几个村就会出现市镇！
于是，中国就出现“油水分离”的现象：政治权力集中于城市，为官员和权贵所把持。城市成为权钱交易中心、生活用品消费中心、奢侈品消费中心。而主要经济力量，则散布于数以万计的市镇，市镇才是中国的生产力中心，官府很难甚至无法去有效掌控。
所以宋代的时候，皇权不下县无所谓。而明清两代，皇权不下县却很致命，因为全国经济重心不在县城里。如果有人穿越到明清两代，想造反不用急着占领城市，先去占领那些商业繁荣又没城墙的市镇才是硬道理。
这就是中国独有的乡土模式，它不仅影响中国的经济形式，更影响了中国的社会形式。甚至对中国的文化风俗，乃至于对中国人的思维，都带来了难以消除的影响！
乡土中国，已经刻进了骨子里。
赵瀚宣布民间商贾能够纺织云锦，搞这玩意儿的商人迅速激增。南京城里根本容纳不下，只能搬去城外建设厂房。城外的地皮也有限，那就往南京城附近的市镇转移。
现在金陵府有三大云锦生产基地，一处是南京城外，一处是江宁镇，一处是淳化镇。
沈有容就在淳化镇，他招募的云锦织工，数量足有一千多人！
元宵节刚过不久，江宁镇的富商梁兴道，就亲自来拜访沈有容：“沈公可知，陛下要禁止女子进厂做织工了！”
“什么？”沈有容以为自己听错了。
“陛下要禁止女子进厂做织工了！”梁兴道再次重复。
沈有容被吓得有些懵逼，用仅剩的理智思考道：“陛下一向优待工商，只要遵纪守法，何曾为难过商人？就连云锦这种前朝御用之物，也允许民间商贾经营，怎会突然下令禁止女子做工？”
梁兴道垂手顿足道：“还不是那些迂阔书生做的好事？过年之后，好多报纸都刊载文章，反对女子参加科举。说什么女子不能抛头露面，女子生来就该相夫教子、奉养公婆……这报纸舆论是一面倒，已经没人再敢为女子说话。前几天，有个礼部侍郎，叫曹什么的，上疏请求陛下取缔女工。朝中群臣自然反对，但也有支持的。听人说啊，陛下上朝的时候，面露犹豫之色，似有取缔女工的意思！”
“那帮王八蛋，读书读傻了吧！”沈有容破口大骂。
梁兴道说：“岂不是读傻了？这种话都说得出来。”
其实吧，他们以前也是这样想的。
沈有容的女儿，高中拿到了毕业证，虽然不能公费读大学，但有资格自费去读大学。他先是自费送女儿读大学，只读了一年，就找到个好婆家，立即让女儿退学成亲。
在他看来，读大学只是为了提升女儿的身价，方便找到一个实力更雄厚的夫家。
若是女儿敢去做官，他会亲手把女儿的腿打断！
但现在不同了，绝对不能任由那些读书人乱说。云锦织造是他的命根子，女工全是下金蛋的母鸡，怎么能容许读书人乱泼脏水？
梁兴道一声叹息：“唉，陛下万般都好，非要夺了士绅的田产，分给乡下那些泥腿子。咱们这些士绅，现在没田可以收租了，只能做点生意过日子。若是禁止招募女工，今后就得坐吃山空啊。”
沈有容冷笑：“你以为不分田，陛下就不对豪强士绅下手？”
沈有容是沈万三的后代，从祖宗的笔记当中，他比谁都清楚当年发生了什么。
早在朱元璋称帝之前，沈万三就已经死了，但沈家确实是被朱元璋迁徙到南京的。除了沈家之外，江南富绅总共6。73万户，被朱元璋前后两次迁到南京（除了商人，还有很多地方士绅大族）。
朱元璋直接说明了目的，他要学汉高祖刘邦，把天下富户迁居关中，一是繁荣关中经济，二是聚集起来好管理，绝不容许豪强在地方为祸。
修建南京城墙，不但沈家出了银子，几万富绅都出了银子。
蓝玉案为何死了那么多人？
是朱元璋在趁机消灭富绅豪强，处置当时非常严重的官商勾结，顺便还能从富户手里抄家弄银子。沈万三的后人，就是被牵扯进蓝玉案，杀头的杀头，流放的流放。
明代的《寓府杂记》也记载，被迁徙到南京的富商大族，在调查蓝玉案的数年中，或举家迁徙，或株连被杀，或举族流放，几乎没有一户可以幸存。
估计是沈万三做过江南首富，名头太大，于是人们把前后几件事，把几万江南富户的遭遇，全部浓缩在沈万三身上，就出现了朱元璋跟沈万三的离奇故事。
像朱元璋这种人，做事往往一石数鸟。
杀掉蓝玉，可以为朱允炆铺路。将蓝玉案扩大化，可以打击官商勾结，消除大族对朝廷的影响力，还能从中狠狠的抄家弄银子。
跟别的开国皇帝比起来，赵瀚强行分掉士绅的田产，其实也就打击面更广一些。刘邦迁徙天下富户，朱元璋迁徙江南富户，那手段跟赵瀚大同小异，直接掘了地方豪强的根基，接下来就是想杀就杀。
沈有容回忆自己祖宗的遭遇，愈发觉得当今皇帝就是朱元璋再世。
他不理走来走去的梁兴道，强迫自己冷静下来思考。闭目养神，过了良久，沈有容睁开眼睛说：“这个消息，应该是陛下有意放出来的。禁止使用女工，不像陛下能做出来的事。”
梁兴道闻言，也开始思考，随即欣喜道：“那就不用担心了！”
沈有容却说：“但如果我们不接招，陛下很有可能真这么做。”
“接招？”梁兴道不解。
沈有容解释道：“陛下对那些腐儒，想必很是不满。但身为皇帝，他不便亲自出面，甚至朝廷都不便出面。所以，陛下想让我们做马前卒，跟那些腐儒挽起袖子打笔杖。不信看着吧，只要我们出手了，下个月，或者下下个月，《大同月报》就会站出来拉偏架，一锤定音判我们获胜。”
梁兴道疑惑道：“既然陛下早有定论，为何不直接讲明白？”
沈有容说：“皇帝和朝廷，都该不偏不倚，《大同月报》也是如此。几个腐儒上蹿下跳，就惊动皇帝出面，朝廷的威严何在？而且，皇帝直接下场，就成了防民之口甚于防川。不仅那些腐儒不服，就连我们这些商贾都不服。如果没有这档子事，你赞不赞成女子科举？”
“有这事我也不赞成啊。”梁兴道说。
沈有容道：“但有了这事，我们心里不认同，嘴巴却必须赞成。嘴巴不仅现在要支持，今后还要一直支持下去。”
“原来如此！”梁兴道也不是傻瓜。
沈有容说：“串联整个金陵府的商贾聚会吧，就连那些卖布的商人，也要一起请来。我们没有女工织布，他们上哪儿买去？几家合资办一个报社，办他几十家，官府肯定快速发放牌照。在拿到牌照之前，就可以出钱请来笔杆子，写文章驳斥那些腐儒的言论。咱们闹得越大，皇帝那里就越高兴。”
第804章 【已阅：狗屁不通】
“顾先生，《金陵工报》愿给银元五十块，请先生为天下女子正名！若先生愿署真名，润笔费可涨到一百块银元。”
一家报社还没拿到执照，主编就已经亲自上门约稿。
顾炎武对此兴致缺缺：“我没心情写字，你们另请高明吧。”
主编以为是银子不够，说道：“顾先生可以自己开价，无论多少银子，在下都可回去秉明东家。”
“不写，不写，送客！”顾炎武叫来长随赶人。
把这位主编赶走，顾炎武独自回到书房，盯着自己的《郡县论》原稿发呆。
他虽然很早就投效赵皇帝，但一直都在翰林院编书。
就在前几天，他把自己的大作《郡县论》，呈交到皇帝面前批阅。
赵瀚的朱批是：已阅，狗屁不通。着令吏部，给这厮寻个缺，外放去做知县。做满三年知县，再来修改《郡县论》。
这几句批示，把顾炎武打击得不行，自己信心满满的大作，居然被皇帝斥为“狗屁不通”。
唐朝的时候，柳宗元写过一篇《封建论》，驳斥当时某些人想废郡县而复封建。
《封建论》的大致内容为：
人类在原始阶段，跟野兽一起生存，必须借助工具来求生。这种时候，就需要找个明辨是非的人，带领人们抵御天灾和野兽。围绕着这个领导者，就形成一个个族群，族群规模大了就产生军队，产生了首领、律法和政令。
在长期战乱当中，各个族群的人民，又需要更强大的首领，于是便产生了诸侯。一大批诸侯的出现，引发更大规模的战争，那就需要更强大的领袖来摆平，因此出现方伯、连帅之类的诸侯领袖。以此类推，最后出现天子。
柳宗元又通过对上古到汉唐的论述，证明封建是政治形态的初级阶段。封建不是圣人的本意，而是遵循当时的社会状态。郡县制的出现，是封建制崩溃的结果，是符合社会发展规律的。
顾炎武的《郡县论》，明显是在柳宗元《封建论》的基础上，进一步探讨郡县制已经到了崩溃边缘。需要再次进行改革！
顾炎武说，封建制的弊病大爆发，导致了郡县制的产生。现在，郡县制的弊病，也在明末大爆发了，可以推测郡县制也会崩溃。但要重新变回封建制吗？不能，封建制是落后的东西，要变也应该往前变，不应该往后变。
又论述，封建制的弊病，在于权力太过分散。而郡县制的弊病，在于权力过于集中，皇帝高度集权脱离了群众。因此，必须以郡县制为根本，加入一些封建制的元素。两相调和，达到一种集权和分权的平衡状态。
以上内容都没啥问题，但接下来的细节展开，成功获得赵瀚“狗屁不通”的评语。
顾炎武说，知县应当改为县令，从七品提升到五品。县令必须熟悉当地风土人情，没必要死守异地做官的规矩。让县令试着做三年，考评称职再扶正。又做三年，考评合格可称父母官。再做三年，如果合格，皇帝应当褒奖。再做三年，如果还称职，给县令涨工资，任命其为终身县令。如果因老病而退休，可以举荐下一任县令人选。退休的县令，在县里做顾问，一直发工资到死。被举荐的人，也有三年试用期。几个县，合并为一个郡，太守也是三年一任……
文章看到这里，赵瀚就不想再看下去了，下令把顾炎武扔出去做知县，让他好好感受一下具体情况。
自己堂堂的翰林院博士，被外放居然只能做知县。顾炎武对此极为郁闷，不是郁闷官职太小，而是郁闷自己被皇帝当成草包。
因为在《郡县论》里面，顾炎武自己就说，前明秀才大部分是草包，必须取消政策优待，考上科举也不能直接当县令，需要从杂官或者小吏做起。他看不上前明的秀才，皇帝明显也看不上他……
拿着自己文章原稿，顾炎武出门拜访朋友，很快找到正在放假的黄宗羲。
黄宗羲看完《郡县论》，顿时哭笑不得，评价道：“宁人兄，你这是在闭门造车啊。让熟悉本地风土人情的做知县，亲戚族人朋友皆在其治下，长此以往必然盘根错节。更何况，还让县令终身任此职，就算告老退休也作县中祭酒（顾问）。他一辈子只能做县令，不能高升，再品行高洁之人，也会因无法升迁而弄权贪财。”
顾炎武解释说：“第一，各地县令，必须德行兼备；第二，朝廷须时时考核其政绩。”
黄宗羲问道：“即便县令德行兼备，他的族人朋友也个个德行兼备？他的族人朋友，打着县令的幌子，在县中贪赃枉法怎办？再者说，朝廷怎么考核，御史怎么监督？不切实际！”
顾炎武设想中的政治构架，是以县为基础单位，分走中央的权力，如此就能改善中央集权的弊病。
想法很好，仅此而已。
顾炎武说：“既是德行兼备之人做县令，族人朋友犯事，其必然秉公执法！”
黄宗羲叹息道：“宁人兄，你还是先自己去做一做知县吧。等你做了几年知县，就知道里头的深浅了。”
顾炎武欲言又止，他明白黄宗羲是啥意思，跟皇帝一样都觉得他不通实务。
再聊下去会很尴尬，顾炎武转开话题：“太冲兄在写什么文章？”
黄宗羲说：“《江宁商报》约了稿，让我帮女子说说话。不必用真名，就能拿60块银元的润笔费。”
顾炎武嘀咕道：“你比我的身价高10块钱。”
“咚咚咚！”
“进来。