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将来自山东的棉布大部分卸下，李铨只买淡水和食物，保证远洋航行不愁吃喝。至于棉布，全交给商社处理，屯在那里慢慢卖就行。
继续航行到箱馆，即北海道函馆市。
这里有一个日本役所，松前藩设来征收役税的。虽然并非商业港口，但也能补给到一些饮食，反正尽可能多装些吃的。
顺着黑潮向东北航行，这跟西班牙的大帆船航线分叉了。
要向东北绕一个弯子向南，然后才跟大帆船航线重合。这一个黑潮弯子，便是全球最大的渔场——北海道渔场所在！
目前，北海道渔场还未经开发，只有松前藩和阿伊努人，使用小渔船在近海捕鱼。
“好多鱼啊！”
李铨也被惊到了，船队所过之处，肉眼可见有鱼群游动。
这里可以开发啊！
等自己航行回来，拉上一些商人入伙，带着大型渔船过来，肯定每条渔船满载而归。
得在附近（北海道）建立据点，招募土著制作咸鱼，否则运回国内都臭了。
又过大半个月，携带的普通淡水吃完。
那些有密封装置的水桶，被一个接一个打开。
大航海时代的许多困难，在李铨这里都不是困难。一是储存技术的进步，让淡水保质期变长；二是李铨舍得下本钱，船上没啥赚钱的商品，却塞满了各种各样的食物。
茶叶，咸菜，豆芽，都是维生素来源。
西班牙的大帆船贸易，船员们最害怕的就是坏血病。虽然早在几十年前，就有医生说柠檬汁能治病，但写在一本航行书籍里，这本书诙谐幽默记录趣闻，由于内容太不着调没人相信。
还要再等八十年，荷兰作家和奥地利医生，几乎同时发现蔬菜水果可以防治坏血病。
而李铨启航之前，赵瀚就提供了建议，让船员多吃蔬菜瓜果，没蔬菜瓜果就吃茶叶和豆芽。
那些过期变质的淡水，全被用来发豆芽。
中途，他们只遇到两次小风暴，经过五个多月的航行，几乎全员无损的看到了陆地。
仅有的人员损失，是一人病死、数十人卧病在床。
如果遇到大风暴船毁人亡，那才真属于倒霉透顶。历史上，西班牙人在250年间，进行了500次太平洋航行，只有40多艘船沉没，其中还包括因战争被击沉的。
“民始十四年，十一月十九日（大同新历）。”
“从日本箱馆离岸，远洋167天始见大陆。沿途皆无岛屿，只遇一些小礁。陛下之法可行，未有船员得坏血之症。然数月颠簸，饮水虽已密封，仍有小半变质，加之气候变化，先后82人患病，登岸之前有1人病死……”
“登陆地点，东经120度，北纬38度。”
本初子午线，定在南京！
纬度计算，略有误差。
这里不是旧金山，但距离旧金山也不远，大约在罗斯堡北方数十里。
历史上的罗斯堡，是俄国占据阿拉斯加之后，在加州的第一个殖民据点。用了三条毯子、三条马裤、两把斧头、三把锄头和一些小珠子，从土著手里换来一大块地皮。西班牙为了阻止俄国向南扩张，于是在旧金山建立定居点。
由于罗斯堡无法解决阿拉斯加的粮食危机，获取的皮毛也有限，俄国人在这里盘踞了29年，就把罗斯堡这块殖民地卖给美国人。价钱为3万美元，并且美国人赖账不给。
李铨派出数十人的探索队，分成三拨划着小船靠岸。
6人守在三处登陆点，每过15分钟吹号一次，避免探索队找不到回来的方向。
很可惜，足足搜寻一个钟头，居然没有发现稍大的河流。
探索队回到船上过夜，第二天继续南行。他们经过罗斯堡也没停下，没过多久，便用千里镜观察到一条河流入海。
那条河，就是后世美国的俄罗斯河，入海口是美国的詹纳镇，距离旧金山还有90公里。
探索队没有立即登岸，而是在出海口附近，划着小船到处游弋，用绳索拴着铁块扔进水里，探测这篇海域的具体深度。
“指挥，”柳英很快过来汇报，“这里勉强可作港口，但不能停靠大船，我们这几艘有可能会搁浅。”
“先取用淡水。”
“是！”
李铨也不知道哪里还能遇到河流，先派小船多打些淡水回来再说。
皇帝允许他募兵1000人，但李铨只招募了350人，全是退伍兵或者农兵。其中50个士兵，还留在了日本酒田港，保护那里的商馆财产。
这300人全副武装，人手一把燧发枪，另有腰刀和长枪，还带了链甲和棉甲。
李铨自封为大同探海指挥使，让手下称呼他“指挥”。
出海远航的，除了300名士兵，还有300多个船员，皆为海军提前退伍。此外，还招募了十多个冒险者，都是那种梦想着闯荡四海的年轻人。
为了安抚手下，每人都给了安家费，每人都有公司股份，就算死了也可由家人继承。
没办法，不这么做的话，很难聚拢人心，谁特么愿意跟你远洋啊？
嗯，也有。
李铨向皇帝讨要了30个重罪犯，又给这些重罪犯买来南洋女奴做妻子。他打算学欧洲殖民者，选一个极好的地方，把这些人扔下去建立殖民据点。
一艘又一艘小艇放下，上百人划着小艇进入河流。
害怕入海口盐分太重，一直往上游划了几里地，然后用木桶装满淡水带回去。
“有人！”
一个士兵喊道。
却见上游划来十几条独木舟，这些人身上穿着兽皮，有一个头上还插着彩色羽毛。
卡沙亚族，波莫印第安人的分支。
身材矮壮，肤色偏红，头发黑直，擅长芦苇编制，货币为念珠（菱镁矿和贝壳所制）。
头上有两根羽毛的家伙，从独木舟里拿起长矛，指着中国人叽里呱啦一阵言语。
“队长，我去跟土著打交道！”
欧阳春自告奋勇，他今年才17岁，有中学毕业证。家里不缺钱，却主动报名远航，甚至让父母给他退婚，明显是个闲不住且不要命的。
“去吧，小心。”队长嘱咐道。
欧阳春让伙伴把小艇划过去，那些卡莎亚人颇为警惕，驾着独木舟将小艇团团围住。
欧阳春摘下自己的帽子，指了指自己的脑袋，又指了指对方插羽毛的人。
那人大概是看懂了，划着独木舟靠近，接过欧阳春的帽子，然后戴在头上非常高兴。
第895章 【购买土地】
杀了那个印第安人，然后拯救他的灵魂。
这句话，出自美国第一所印第安人寄宿学校的创立者之口。
加州这边的印第安人，先是被西班牙和墨西哥祸害，继而迎来美国人的血腥手段。
一个加州印第安人的头皮，能够换取5美元。此项政策的执行时间，在第二次鸦片战争前后，执行了二十多年，加州印第安人的数量锐减五分之四。
又过了一百年，美国政府打着保护女性健康的旗号，在妇女不知情的情况下做绝育手术，大约有7万名印第安妇女被强制绝育。此项政策的执行时间，一直从美国大萧条，持续到美国从越南撤军，中国都快搞改革开放了。
17世纪中叶的加州，印第安人数量还很多，毕竟没有被殖民者霍霍过。
尖矛将的乳名叫海獭，接生妇在河边给他盥洗时，看到了一群海獭从眼前游过。成年之后，他用长矛独自杀死两头野狼，从此便改名叫做“尖矛将”。这种骁勇的名字，甚至可以传给儿孙。
今天，尖矛将带人出来捕鱼，他在河里遇到许多外乡人。
这些外乡人身材高大，皮肤又很白，而且穿着奇怪的衣服。
尖矛将获得了一件礼物，是外乡人送他的帽子。然后，外乡人邀请他们，似乎要去海边做什么。
大家都很好奇，尖矛将便同意跟去。
船，好大的船！
族人站在海滩上，看着那漂浮着的巨舟，已经完全失去了思考能力。
“船神！”
这一群卡沙亚人，陆陆续续下跪，朝着五艘大船虔诚叩拜。
他们信奉的是库克苏教，教义是万物有灵，每个部族的主神都不一样。各族的信仰共同点，是祖宗土地和部落圣地，然后根据实情确立主神，并且主神是可以更换的。
山有山神，河有河神，船自然也有船神。
尖矛将也跟着跪下，这么大的船，肯定是船神化身。而眼前这些“白人”，多半是船神的使者，难怪那么威武高大。
李铨听说遇到土著，正打算亲自来交流。
他害怕船只搁浅，便乘着小艇靠岸，半只脚刚踏上沙滩，就看到一群土著在跪拜。
李铨瞬间明白两件事：
第一，土著把船当成了神灵，这个情况可以利用。
第二，西班牙那些大帆船，在抵达美洲的时候，位置肯定在更南边，否则这里的土著不会看不到。
李铨脸上露出笑容，吩咐身边的传令官：“打出令旗，朝南边的海面开几炮。”
“轰轰轰！”
炮声隆隆，数百米外的海面，溅起一个个大水花。
尖矛将正在叩拜船神，突然听到船神的咆哮，仿佛打雷一般恐怖。他张大嘴巴看着水花，又看向远处的巨船，再看向周围的船神使者。
“带我去见你们的酋长。”李铨说道。
尖矛将根本听不懂，他转身哇呀呀说着什么，于是有几个土著起身，坐上独木舟飞快划走。
大概过了两三个小时，船队的淡水都补给近半了，终于有更多的卡沙亚人来到海边。
领头的几个土著，脑袋插满了彩色羽毛。
尖矛将连忙走过去，摘下那顶帽子，又指着巨船说：“那些是船神的化身，船神咆哮时，会发出打雷一样的声音，还会投出巨石溅起水花。这些白人，是船神的使者，他们非常友好，赠送了我一顶帽子。”
酋长座狼带着族人上前，他的观察力很敏锐，一眼便知李铨是首领，捶胸行礼道：“尊敬的船神使者，欢迎你们来到卡沙亚部落。我是部落的族长座狼，你们是在这里长住，还是做客一阵就要走？”
李铨拱手道：“我是……算了，说再多你也听不懂。我……”李铨指着自己介绍，“李……铨。”
座狼一阵迷糊，而李铨还在重复。
终于，座狼也明白了，指着自己说：“座……狼。”
双方自我介绍完毕，接下来就驴唇不对马嘴。
座狼不断朝着巨船指去，似乎在问关于船只的信息。而李铨则指向河流上游，打算派人去土著部落。两人互相听不懂，交流起来不说困难重重，也完全算得上对牛弹琴。
河流入海口，有大量冲积平地，还冲出了一片沙洲。
众人探查一番，确定涨潮的水位，然后砍伐沙洲植被扎营。将近半年时间飘在海上，巴不得上岸休息，砍掉的小树还能补给燃料，随船带来的木炭已经快烧完了。
座狼也带着族人回去，聚众商议如何对待船神使者。
他们信奉的神灵多不胜数，一草一木都可能是神，不会轻易把船神使者当爹供奉。顶多，也就是尊贵的客人而已。
在土著回去的时候，李铨派出两条小艇跟上。
座狼也不反对，既然是尊贵客人，招待一番是应该的。
带队拜访土著部落之人，名叫叶绗，是提前退伍的海军宣教官。他顺着河流前进六七里，便看到大片大片的房屋。
房屋大部分是木制结构，但也有一些夯土房。
甚至还有巨大的公屋，用来聚集族人开会，类似全族的大礼堂。
居住区附近还有少量耕地，似乎还不懂得翻地，烧一大片刀耕火种，种子撒出去就等着收获。
不过编制技术很发达，能用芦苇编精美箩筐，叶绗看到一群土著，扛着一整筐鲜鱼回来。
这些土著还会烧陶，打水煮饭都用陶器。
座狼叽里呱啦说了一通，把叶绗带去某个夯土屋内。然后，部落长老们脱掉衣服，坐在那里等着烧热石块，然后用水泼上去。
滋滋滋……一阵白烟升腾。
好家伙，这些土著还会蒸桑拿，而且看这土屋的规模和装饰，似乎蒸桑拿属于非常重要的活动。
当晚，大家围着篝火吃喝跳舞，巫师主持着整个庆祝活动。
叶绗等人被请进公屋，凑合着住了一宿。
第二天继续观察情况，发现这里已经是家庭为单位的私有制。男子组团去狩猎和捕鱼，根据团队贡献分配收获。女人也成群结队，去林子里采集食物，谁采的就归谁所有。老人则留在聚居地，编制箩筐、烧制陶器等等。
如果收获颇丰，还会上交一些归公，相当于是收税了。
各家交了多少税，用绳子打结记录，然后放到公共仓库里储存。
当然，也可以交钱纳税，货币是矿石和贝壳做成的珠子，这些珠子可以用绳索串起来。类似货币，在方圆�