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另一个学生却说：“不然，‘留’字才是诗眼。陛下开创大同盛世，扫只是手段，留才是根本。留的是朗朗乾坤，留的是天下大同！”
学生们还在这讨论，却有小贩听到动静，让读过书的儿子去誊抄。
十一二岁的孩童，似乎不太用功，字写得歪歪扭扭，但也快速抄写了数十份。
小贩对儿子说：“你在这看住摊子，我去那边卖诗。”
没等儿子答应，小贩一路狂奔，至跑到玄武湖边，沿湖大喊：“万岁爷踏青作诗，万岁爷踏青作诗。要看的快来啊，二十文就能请去一张！”
二十文钱，能买好几斤米了。
可他没喊几声，就有读书人招手：“快给我一张！”
读书人拿到皇帝的诗作，当即便开始朗诵，接着又赞美点评。围观百姓，不管有没有学问，都觉得皇帝写诗真厉害。
小贩觉得这里不好卖了，继续往前方跑。
湖边有一条画舫，正在靠岸接人，听到喊声又买了好几张。
不到一个小时，小贩手里的诗居然卖光，净赚了将近一两银子。而且还有人跟风，抄诗拿去城里卖，还真有店铺买来，掌柜亲自誊抄一遍，让伙计高声朗诵，贴店门口吸引顾客。
更有胆大包天的酒楼掌柜，撺掇东家更换店名。立即请工匠刻匾，酒楼名字改叫“春风楼”，两边还挂着诗句：春风如贵客，一到便繁华。
来自意大利的文学家，已经学会了汉语，勉强能够读懂中文诗歌。
他跟翰林院学者交流之后，更加惊叹这首诗的精妙，回寺在日记中写道：“中国这位皇帝陛下，果然是一位伟大的诗人。在春天的节日里，皇帝带着大臣郊游，有感而发写了首美妙的诗歌。这首诗，我已经翻译为拉丁文。但请原谅我才疏学浅，我翻译之后的作品，远不能跟皇帝的原作相比……”
“中国文字的诗歌，有着更加多变的意向。同一首中国诗，有无数种解读方式，虽然欧洲诗歌也有这种功能，但远远不能跟中国诗相比。皇帝这首诗，只有二十个字。第一层理解，是对春天的歌颂。第二层理解，是对志向的阐述。第三层理解，则包含政治与历史含义……”
“赞美伟大的中国皇帝陛下，他是一位真正的哲人王。他如此的富有哲思，他如此的拥有才华，他的思想照亮了东方的夜空，总有一天也会照亮西方的夜空……”
各国使者们，开始搜集赵瀚以往的诗歌，并用自己国家的语言进行翻译。
甚至，他们还找到了《射雕英雄传》。
里的内功不好直译，干脆就音译为ki（气）之类。翻译时，甚至有注释说明，ki是东方武士拥有的能量，可以通过苦修来获得，但不同于欧洲和印度的苦修方式。
经脉、穴位、招式等等，翻译时也是抓耳挠腮。
而且，欧洲使者还得小心翼翼，别把武功整得类似魔法巫术，否则肯定要引起教皇的不满。
这些《射雕英雄传》的翻译版本，由于挂着中国皇帝的名头，后来迅速在欧洲、波斯、印度风靡。怎么解释都没用，看过的各国读者，都笃定中国武士拥有神奇的能力。
然后，各国的文学作品，特别是和戏剧，总会出现一两个中国配角。
那些中国配角，来自遥远的东方，是中国的落魄贵族。他们拥有强大的实力，常在关键的时候，帮助主角度过难关。
又或者，干脆就是女主角来自中国，搞一场轰轰烈烈的异国恋——这种，不可避免的模仿《射雕英雄传》。男主角正直、坚毅、高尚，类似郭靖。女主角聪明且会武功，辅助男主角做大事，类似黄蓉。
甚至有些贵族，由于是黄蓉粉丝，在给女儿取名的时候，直接就给女儿取名为“芙蓉”。
因为翻译者有注释，黄蓉就是黄色的芙蓉。
第916章 【胡姬的肚皮舞】
如今的秦淮河，那是又不一样了。
随着朝廷允许娼妓自由从良，再配合完善的移民制度，好多从事风月行业的男女，纷纷北上开始自己新的人生。反正去了北边，没人知道自己的过往，可以像正常人那样生活。
就秦淮河来说，两三年就要严查一次，看哪家经营得不合规矩，有限制女子人身自由的事情。
再加上非议田政，好多老板和名妓受到牵连。老板流放之后，就有别的商贾接盘，干脆把妓院改成了瓦舍。
非要定义瓦舍，可以理解为综合性商业场所。
有表演才艺的舞台，也有售卖商品的区域。你在这里看完魔术表演，走上一段距离，就能到购物区进行消费。
瓦舍，有荤有素。
荤的兼营妓院，素的就比较正规。
秦淮河的妓院，纷纷改成瓦舍，这是市民经济发达的体现。市民阶层，有闲钱的越来越多，消费人群不断壮大，经营综合性的瓦舍，就比单纯的妓院赚钱得多。
随着瓦舍数量的增多，商家不可避免的内卷起来。
刚开始都要门票，给了钱才能进去。
渐渐出现免费入场模式，一文钱不用掏，你就能随便溜达。表演让你看得爽了，可以现场打赏。表演看得腻了，就去购物区转悠，就算不买金银首饰，也可以买上三瓜两枣。
赵瀚出城踏青郊游，半下午便回宫了，很多大臣邀约结伴着去瓦舍。
张铁牛这厮身为国公爷，居然还是那么抠门。他不去需要门票的高档瓦舍，拉着几个武将朋友，钻进一处免费的抵挡场所。
这还没到傍晚，瓦舍便已人流如织。
甚至还有大姑娘小媳妇，跟着家人到瓦舍消遣，不少孩童坐在大人肩膀上，兴奋的指着某处舞台大呼小叫。
由于瓦舍比较低端，舞台周围没有观众席，大家都原地站着观看表演。
张铁牛乐呵呵站在人群中，台上正在表演杂技。只见一男子挥舞剑器，耍着耍着，就开始吞剑了，二尺长的宝剑，猛地插进嘴里，引来观众一阵惊呼。
“好！”
张铁牛喝彩拍巴掌。
费如鹤翻了个白眼，他是被强拉来的，这种表演他不感兴趣，一看就知道吞剑是假的。
忽有一个小厮走来，举着木牌在人堆里挤来挤去：“花生、瓜子、奶酪、糕点、麻糖、蜜水……”
“来几包花生。”张铁牛喊道。
“好嘞！”
小厮兴高采烈的离去，不多时就把花生送来。
炒花生由草纸包裹着，价钱比外面更贵。但观众正看得高兴，也不在乎贵那几文钱，一边吃零食，一边看表演，多舒服享受啊。
又有小贩举着货架过来，所谓货架，便是竹竿上端绑着稻草。各种玩具和零食，就插在稻草上，专门卖给小孩子。
“风轮（风车），爸爸，我要风轮。”小孩子果然经不住诱惑，央求着亲爹买东西。
“珠宝首饰嘞，珠宝首饰嘞！”
又有卖首饰的小贩在游走，都是一些低档货，目标人群是普通家庭的女子。
女人和小孩的钱，历来就最好赚。
这些小贩进场卖东西，需要掏钱给瓦舍，一般是论月来算。
购物区的固定摊位更贵，货品也要高档些。
夜幕降临，灯火点亮，瓦舍里的游客也到了高峰期，几处舞台附近直接被挤爆了。
这种瓦舍，往往是盘下好几家妓院，然后修围墙合并起来，占地面积非常之大。原有的妓院楼房，当然也在继续经营，有吃的，有耍的，比外面的露天场所消费更高。
张铁牛等人，看了一阵表演，便结伴去吃饭喝酒。
里头也有小舞台，正在说书。
众将点了些酒菜，推杯换盏之间，武松打虎就已经讲完。
接着出来个侏儒，做出各种滑稽动作，逗得客人们哈哈大笑。又有媒婆打扮的反串演员，出来跟侏儒互动，尽说一些市井荤笑话。说着说着，就聊到海外趣事，然后引出接下来的胡姬表演。
所谓胡姬，其实是印度婆罗门女子。
印度那边连年战乱，特别是起义者西瓦吉，已经占据比贾普尔一半国土。这货喜欢把俘虏的异教贵族，当做奴隶卖给葡萄牙人，很多婆罗门女子，就这样转手卖到中国境内。
欢快的印度舞曲响起，“胡姬”穿着异域服装，雪白的肚皮露在外面。为了复古，还增添了大量旋转动作，商家说这是复原了唐代的胡旋舞。
观众也搞不清楚，反正跳得好看就行。
特别是那白花花的肚皮，肚脐眼还穿着脐环，扭来扭去多带劲啊，中国女子可不会如此出格。
“好！”
看得起劲，有客人开始打赏，而且直接往舞台上扔钱。
张铁牛已经快五十岁了，被勾得浑身燥热。他低声问道：“这种胡姬是哪里来的？”
“肯定是西域啊。”费如鹤说。
杨展在广南省带兵好几年，对这种事情比较清楚，便解释说：“有从波斯来的，也有从印度来的。都是奴隶，运到澳门散货，再由贩子卖到内地。眼前这胡姬，身段模样都属上等，肯定还调教过几年，至少得值几百上千两银子。”
“那么贵？”张铁牛瞪圆双眼。
江大山已经回南京两三年，他笑着说：“去年有个胡姬，九岁就被卖到国内，调教了好几年。不但说话流利，还琴棋书画样样精通。听那些读书人说，连诗词文章都作得像模像样。有个富商买去，你猜花了多少银子？”
“多少？”费如鹤也忍不住问。
江大山比了个手势。
“八百两？”张铁牛嘀咕道，“也不贵啊。”
“八千两！”江大山说。
张铁牛咋舌道：“八千两？那得值多少头耕牛啊！”
杨展笑道：“张公爷，这你就不懂了。国内不缺胡姬，也不缺能诗善画的胡姬。但长得漂亮，又啥都会的，可就是凤毛麟角了。这富商买回家去，俗人上门做客，便让胡姬跳舞唱歌；文人上门做客，便让胡姬吟诗作词。你想想看，那得多有面子？商贾没啥地位，缺的不就是面子吗？”
“那倒是。”张铁牛连连点头，又看向那跳舞的胡姬，心头火热也想去买个胡姬。
他本就凭借战功，获得了许多赏赐。跟喀尔喀蒙古作战告捷，又获得一处矿山经营权，手里还真的不缺银子。
老张也要堕落啊，这才回南京没多久。
费如鹤则是心里嘀咕，自己是否也该买个胡姬。他对胡姬虽然没啥兴趣，但为了面子也必须买，否则别人都有，就他家里没有，说出去多跌份儿啊。
张铁牛指着江大山：“你家里有没有胡姬？”
江大山笑而不语。
“嘿，你还藏着掖着，上次去你家就没见着！”张铁牛笑骂。
这些武将在瓦舍耍乐，钱谦益和一群文官，则在玄武湖的画舫里听曲儿。
钱谦益早已老迈，对于女色有心无力，主要是交流探讨艺术。但今天没啥心情，一边听曲儿，一边沉默喝酒。
旁人也不打扰，知道他心里不痛快。
至于原因嘛，拍皇帝的马屁，一不小心拍在马腿上，曲解了皇帝那首诗的意思。
朱明镐虽然年轻，今年只有50岁。但他跟张溥是好朋友，被张溥拉进翰林院编史，又跟钱谦益交情很好，此刻低声说道：“牧翁，陛下胸襟博大，不会因为几句言语就恼怒的。”
“我不是因为这个。”钱谦益说。
朱明镐笑道：“陛下的心思，你我都懂，顺着圣意说话做事便成。你看那些犯事的官员富商豪强，通通发配去黑龙江、西藏。可在云南杀官的农兵，明明犯下了死罪，却只流放去平南军民司。那也叫流放？说穿了就是移民！”
钱谦益叹息：“陛下何其厚待小民也。”
云南农兵，擅杀镇长，形同造反，却只流放缅甸。云南和缅甸，距离能有多远？那叫屁的流放。
赵瀚却把事情的来龙去脉，详细刊印在《大同月报》。新闻传播到全国各省，那些欺压百姓的基层官员，很多都被吓坏了，生怕自己治下的农兵，也杀了他们来泄愤。
“喝酒，喝酒。”朱明镐笑着说。
朱明镐的父亲，是明代的武举人。因为父亲早逝，家道迅速中落，他不得不放弃学业，去做教书先生以供养母亲和弟弟。
崇祯还没死的时候，朱明镐就被评价为“复社第一人”。不仅是因为才学，更因为其孝道。
而且，虽然朋友们都妻妾成群，朱明镐却坚持不纳妾。进了翰林院做官，有商人请他写墓志铭，名声好的他不收钱，名声坏的他直接回绝。如今，全靠死工资过日子，生活平平淡淡看得很开。
朱明镐对大同新朝非常满意，如今的安稳时局，不就是他加入复社时追求的吗？
他经常写文章赞美新朝，还写过一部，以落魄文人的视角，记录明末社会的变迁。但这本，在圈子里不受欢迎，那些出身复社的老朋友，很多都在暗地里嘲笑他是